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志 。 况 于 据 在 三 之 尊 ， 怀 所 隆 之 情 ， 敦 以 为 训 者
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哉 ！ 斯 乃 昏 明 所 阶 ， 不 可 不 审 。
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夫 盈 欲 可 损 而 未 可 绝 有 也 ， 过 用 可 节 而 未 可 谓
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无 贵 也 。 盖 有 讲 言 之 具 者 ， 深 列 有 形 之 故 ， 盛 称 空
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无 之 美 。 形 器 之 故 有 征 ， 空 无 之 义 难 检 ； 辩 巧 之 文
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可 悦 ， 似 象 之 言 足 惑 。 众 听 眩 焉 ， 溺 其 成 说 ； 虽 颇
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有 异 此 心 者 ， 辞 不 获 济 ， 屈 于 所 狎 ， 因 谓 虚 无 之 理
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中 国 哲 学 名 著 选 读 ２ ８ ３
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诚 不 可 盖 。 唱 而 有 和 ， 多 往 弗 反 ， 遂 薄 综 世 之 务 ，
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贱 功 烈 之 用 ； 高 浮 游 之 业 ， 埤 经 实 之 贤 。 人 情 所 殉 ，
笃 夫 名 利 ， 于 是 文 者 衍 其 辞 ， 讷 者 赞 其 旨 ， 染 其 众
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也 。 是 以 立 言 藉 于 虚 无 ， 谓 之 玄 妙 ； 处 官 不 亲 所 司 ，
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谓 之 雅 远 ； 奉 身 散 其 廉 操 ， 谓 之 旷 达 ； 故 砥 砺 之 风
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弥 以 陵 迟 。 放 者 因 斯 ， 或 悖 吉 凶 之 礼 ， 而 忽 容 止 之
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表 ； 渎 弃 长 幼 之 序 ， 混 漫 贵 贱 之 级 。 其 甚 者 至 于 裸
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裎 ， 言 笑 忘 宜 ， 以 不 惜 为 弘 士 ， 行 又 亏 矣 。
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老 子 既 著 五 千 之 文 ， 表 摭 秽 杂 之 弊 ， 甄 举 静 一
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之 义 ， 有 以 令 人 释 然 自 夷 ， 合 于 《 易 》 之 损 、 谦 、
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艮 、 节 之 旨 。 而 静 一 守 本 无 ， 虚 无 之 谓 也 。 损 、 艮
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之 属 ， 盖 君 子 之 一 道 ， 非 《 易 》 之 所 以 为 体 守 本 无
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也 。 观 老 子 之 书 ， 虽 博 有 所 经 ， 而 云 “ 有 生 于 无 ” ，
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以 虚 为 主 ， 偏 立 一 家 之 辞 ， 岂 有 以 而 然 哉 ！
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人 之 既 生 ， 以 保 生 为 全 ； 全 之 所 阶 ， 以 顺 感 为
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务 。 若 味 近 以 亏 业 ， 则 沉 溺 之 衅 兴 ； 怀 末 以 忘 本 ，
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则 天 理 之 真 灭 。 故 动 之 所 交 ， 存 亡 之 会 也 。 夫 有 非
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有 ， 于 无 非 无 ； 于 无 非 无 ， 于 有 非 有 。 是 以 申 纵 播
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之 累 ， 而 著 贵 无 之 文 ， 将 以 绝 所 非 之 盈 谬 ， 存 大 善
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之 中 节 ， 收 流 遁 于 既 过 ， 反 澄 正 于 胸 怀 ， 宜 其 以 无
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为 辞 ， 而 旨 在 全 有 ， 故 其 辞 曰 ： “ 以 为 文 不 足 。 ” 若
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斯 ， 则 是 所 寄 之 涂 ， 一 方 之 言 也 。 若 谓 至 理 信 以 无
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２ ８ ４ 中 国 哲 学 名 著 选 读
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为 宗 ， 则 偏 而 害 当 矣 。
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先 贤 达 识 ， 以 非 所 滞 ， 未 之 深 论 。 惟 班 固 著 难 ，
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未 足 折 其 情 ； 孙 卿 扬 雄 ， 大 体 抑 之 ， 犹 偏 有 所 许 ；
而 虚 无 之 言 ， 日 以 月 衍 ， 众 家 扇 起 ， 各 列 其 说 。 上 及
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造 化 ， 下 被 万 事 ， 莫 不 贵 无 。 所 存 佥 同 ， 情 以 众 固 ，
乃 号 凡 有 之 理 ， 皆 义 之 卑 者 ， 薄 而 鄙 焉 ， 辩 论 人 伦 及
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经 明 之 业 ， 遂 易 门 肆 。 頠 用 矍 然 ， 申 其 所 怀 ， 而 攻
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者 盈 集 ， 或 以 为 一 时 口 言 。 有 客 幸 过 ， 咸 见 命 著 文 ，
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弗 可 夺 也 。 頠 退 而 思 之 ， 虽 君 子 宅 情 ， 无 求 于 显 ，
及 其 立 言 ， 在 乎 达 旨 而 已 。 然 去 圣 久 远 ， 异 同 纷 纠 ，
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苟 少 有 仿 佛 ， 可 以 崇 济 先 典 ， 扶 明 大 业 ， 有 益 于 时 ，
则 惟 患 言 之 不 能 ， 焉 得 静 默 ？ 及 未 举 一 隅 ， 略 示 所 存
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而 已 哉 。
A 注 释 B
① 抗 ： 同 “ 亢 ” ， 过 分 。 淫 抗 陵 肆 ： 欲 望 太 盛 ， 逾 越 放 肆 。 萌 ： 萌
生 。
② 衍 ： 横 溢 ， 太 盛 。 佚 ： 放 纵 。 怨 博 ： 仇 怨 多 。 这 是 说 ， 欲 望 太
盛 则 速 致 祸 患 ， 情 欲 放 纵 则 广 生 怨 恨 。
③ 擅 恣 ： 专 横 恣 肆 。 专 利 ： 独 占 财 利 。 以 厚 生 而 失 生 ： 由 于 过 分
重 视 生 命 ， 结 果 反 而 丧 生 。 这 是 说 ， 专 横 恣 肆 则 兴 起 攻 伐 ， 独
占 财 利 则 招 来 盗 贼 ， 这 样 厚 生 反 而 变 为 失 生 。
④ 悠 悠 ： 忧 思 。 衅 ： 祸 患 。 骇 乎 �