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三、大卫·雷·格里芬著，孙慕天译：《后现代宗教》。北京：中国城市出版社，二OO三年。
四、关启文、张国栋合编：《后现代与基督教》。香港：学生福音团契出版社，二OO二年。
五、温伟耀：《基督教与中国的现代化：超越经验与神性的寻索》，香港：基督教卓越使团，二OO一年。第三章“亚洲现代社会文化变迁中的基督教信仰”（第四十七至四十八页）
十。特殊议题篇 第95课 认识同性恋及同性“婚姻”/周道辉
每一个时代有它“可想象”与“匪夷所思”的价值观！在历史洪流中，代复一代，一度认为匪夷所思的事，竟慢慢变成可想象的事＇薛福（F。Schaeffer）1970＇现在美国同性恋不但走出壁橱，更要求合法婚姻地位！他们的要求，将对社会及家庭有长远并巨大的影响，是值得基督徒关注的。
什么是同性恋？
“异性相吸”是自然生理，若这“正常性取向”失常，便可能产生“同性恋”了。注意这不是指同性挚友，其关系不涉及性领域。有少数性取向正常者，为寻找感官刺激、满足肉欲，性伴侣中有同性也有异性。若不计算这些人，真正的同性恋者，只占人中1·3％《罗马书》曾描述当日社会的性问题说：“……他们的女人，把顺性的用处，变为逆性的用处。男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事……”圣经说他们是“放纵可羞耻的情欲”（罗一26、27）。纵观古今中外，同性恋被视为禁忌及可羞耻的行径，但近三十年来，同性恋者藉所谓“没有绝对真理”及“人人可我行我素”的“处境伦理”，公开地争取权利。
同性恋者的长远阴谋
远在一九七三年时，同性恋人士在美国精神病医学年会中扰乱，威胁要他们把“同性恋”自“精神病”改为“正常”列！当日精神医学会竟漠视科学资料，与他们妥协。八十年代，同性恋者如基克和马德森（M·KickH·Madsen）制订方略，要攫取合法婚姻地位，破坏传统婚姻制度。他们很成功，近日，麻省法院给同性恋者以等同异性结合的“婚姻”法律地位；旧金山（SanFrancisco）自由派官员，违法为五千多对同性伴侣证婚。他们的战略，第一步是公开承认自己是同性恋者，并以之为荣，觅机宣告，他们知道世人，见怪不怪后，将以之为“正常”！
另一策略：自称是歧视受害者，呼吁国人容忍及接纳，降低人的反感，又利用传媒，称同性恋只是另一种性选择的生活方式。一九九三年春，在首都华盛顿游行，提出多项要求。要求把同性恋、多性伴侣及同性结合合法化；修改家庭定义后，同性恋及变性者可作儿童监护人及收养子女；要求学校性教育包括同性恋；降低性交合法年龄；娼妓合法化；乱伦合法化，并要求禁止宗教组织的反同性恋言论……
他们夸称约一成人是同性恋者，使政客看重其票源。但欧、美曾作广泛性生活调查，真正同性恋者只有1·3％。一九九四年，美国国家卫生调查研究报告显示，只有2·8％的男性、1·4％的女性，自称是同性恋者，这其中包括了双性恋者！
注意他们不单是要求社会的接纳，更是要以“宣教精神”去“改造人群”！使之成为一个同性恋文化的社会。
斥同性恋者论点
一、同性恋是天生的吗？
一九九一年时，西门·利维（SimonLevay）曾称同性恋脑的松果体特大，是先天的证明。但被英国科学家驳回，因病例不当且太少，也未建立二者因果关系，且皆是爱滋病人或带菌者。而对照组亦没有确立。一九九四年，迪安·哈默（DeanHamer）又称同性恋者在X染色体某区有异。但很多专业人士并不同意。
其实，称同性恋具先天性，有不能改变的性倾向，是没有科学根据的。若真的有这样的基因，将在一代后消失，因他们不能留后；且这种影响习性的基因，不像影响发色或肤色的基因，不是不能改变的。一个证明：很多双胞胎，具有不同性倾向，可见后天影响力是重要因素（孪生子中同性恋者比例较常人高，是与长成环境有关）。科学家亦称，酗酒有先天因素，难道就可任由他们在醉乡度日？这些人中，许多曾被虐待或受性骚扰；有些被过度宠溺，混乱性别教养，有些缺乏父爱或母爱；有些因家庭破碎、父母酗酒，不正常的心理或性别模范……其实，有过半的同性恋者，在接受治疗及合宜的心理疗法或信福音后，能与异性组成幸福家庭。
二、同性恋者是被歧视者？
美国最高法院对受歧视者的定义，有三项指标：其一，有不能更改的特质。但他们承认性生活方式是自己选择的；且信福音或受心理治疗后，很多能够组织正常家庭。其二，经济受剥削，九十年代中，《华尔街日报》曾统计，同性恋者平均收入近五倍于非裔，六成是大学毕业生，近半数是专业人士。其三，政治力量微弱。同性恋者财力雄厚，不乏政客买好他们，自夸“同性恋权势”。其实同性恋者已因民事结合，享有相若权利，不需另加婚姻条例。
三、同性恋是基本人权
通常社会给予的人权，非绝对的。多以不伤害自己或他人为前提。同性恋既为害自己（见下），故谈不上什么基本权利。否则戒不了酒或赌的人，岂不亦要求特别权利！
四、相爱为何不可委身？
婚姻乃人类社会基石，两性家庭合乎自然生理，健康家庭亦必须有两性参与，叫下一代可效法父母的模范。结婚既有前提，便有限制。如：任何人皆不能与父母子女或兄妹结合，这是乱伦。破坏家庭结构，对下一代有害。同性恋团体虽称其伴侣相爱委身，关系稳定持久，应得婚姻地位，并领养子女。但大卫·麦克沃特（DavidMcWhirter）与安德鲁·马蒂森（AndrewMattison）研究，发现大多数同性恋，事实上只维持数月至两三年的关系，且常在此期间有多至四个性伙伴；长达五年关系者极少；无固定伙伴者，则常有数个至数十个性伙伴。他们关系既不持久，又不能给儿女以父母亲双性孕育，故不宜于设立家庭，他们的目的是要令儿童耳濡目染，堕入陷阱（三倍于一般青年）。
同性恋者基他问题
一、对下一代之影响
同性恋者因不能生育，故必须招募新人加入，才能保持其人数，故处心积虑打进公校，灌输不正常心态。利用儿童成长发育中有排斥异性、选择同性朋友的阶段，使他们误以为是同性恋倾向，其实，青少年过了这时期，自然对异性发生兴趣，但若被误导，就易入同性恋行列。一九九二年，他们企图把认同同性恋观念的彩虹儿童教材引进公校，课程内有很多堕落的教导，后来他们又向中学及校园宣传，不少青少年抱着不应歧视别人，同情他们而被利用。
二、同性恋的一些统计
（一）有关性伙伴的问题
*75％——同性恋，曾与素昧平生的人发生性关系
*30％——一生中有上千个性伙伴（BellWeinberg，1978）
*100％——同居达五年的同性恋，对伙伴不忠（正常婚姻，只占4％E·launann）
*＞50％——曾与十九岁以下男孩有性关系（娈童狂更甚）
*30％——少年性侵害案中与同性恋者有关
关系不稳、变态心理、争吵以致暴力（某区，热线投诉、近半案件，NWWK…93…10；一般家庭暴力事件5％Sorenson；AJPH，1996）
（二）有关公众卫生的一些统计
*同性性交及滥交，易传染疾病，故患病率远比一般人高：
*淋病及梅毒…………………………10～20％X
*肝炎…………………………………………8X
*爱滋病…………………………最初时5·000X
*带菌者…………………………………约50％
自杀率是常人的二十五倍！借酒或药物逃避现实、虐待伴侣、变态心理、自卑感、自恋狂比例亦很高。
爱滋病者自诊断至死亡，治疗费用高达数十万元，令其他需要照顾的病者，因资源不足而得不到照顾。
同性恋者的平均寿命，尤其是男性，比正常人短二十至三十年。
同性结合合法化对社会的冲击
同性结合合法化后，其他的结合，重婚、多伴侣结合、乱伦……且娼妓合法、性行为不限年龄，以致多妻者，将接踵而来。性变态者，亦会称这是性倾向，他们亦有权利啊！如此，社会岂不全无章法？婚姻制度于是彻底破产，这是他们至终目的吧！
同性婚姻合法化后，真理教导将因“歧视”而成为罪犯，是煽动仇恨！相反地，所有公校将接受认可同性交合的教育。
因一部分教会已承认他们，其他教会将被标签为顽固的极右分子，是偏见者！
教会被逼为他们举会结合仪式，否则被视为歧视，将失去免税资格。他们若提出诉讼，亦会使教会破产。
他们虽不生育，却可享夫妇减税优惠，漠视健康之道，却得到医疗及退休福利。但因他们的关系短暂，这些制度将趋混乱，社会亦渐陷无秩序状况。
同性结合合法化对家庭的冲击
一、同性婚姻合法后，“家庭”将需有新定义。如：两位或多位不论性别者，同住一处，分担经济、养育儿女。
二、父母不再是家庭的必要成员！孩子成附属，可被买被卖！
三、“婚姻”之争及多年来离婚的问题，带来“离婚症”。
四、正常家庭日减，终达临界数字，至终在社会中不再起作用。
五、青少年更易步向颓废与堕落，因这些转变将使社会及家庭不�