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己的意思赐给人的，不是我的事。如果一个人强求，或者逼人一定要学方言才表示有圣灵的话，他就加上了没有方言没有得救。那就在神的话语上加添了一些的事情。
这里提到了你们就要「赶鬼」。我告诉你，「赶鬼」和医病不一样的 。我不知道你发现过没有？现在请你注意，圣经提到「医病」是恩赐 ，从来没有提到「赶鬼」是恩赐，一次都不提。所以我告诉你，医病是恩赐，赶鬼是权柄大家说（重复）。我从前不知道的。我十七岁奉献做传道的时候，有一天我去为一个病人祷告。我说，「主啊，求主帮助他，求主你医治他，若是你肯，求你给他好，求主叫撒但离开他 ，求主给他信心。。。。 」祷告祷告。。。。 那个时候我很热心，祷告完了之后我走了。第二天，我的妈妈再去的时候回来对我讲一句话：「你知道不知道主与你同在了？」我说「常常同在，每天同在啊」有什么奇怪？她说，「不是啊，你昨天去祷告以前，那个房间充满鬼。」我 说：「如果我知道我就不进去了。」因为那个病人老老的就在那里对他的太太说：「叫他们出去。」他的太太说：「什么？」他说：「这个，那个」就指来指去全房间都是鬼。「你叫他们出去，太热闹了，这个房间太吵了，叫他们出去！」他太太毛骨悚然看来看去一个都没有，那个时候我就进来了。我进来了以后我就奉耶稣的名为他祷告祷告。。。。 以后我就再出去了。 他说：「那个人是谁？」「那个就是唐崇荣嘛，年青人嘛！」那时候我十七岁。他说：「奇怪，他祷告到一半的时候有一个名字念出来鬼都跑掉了。」因为我说「主啊，奉耶稣的圣名求你叫撒但离开他」，我也不知道；我就讲这句话，鬼都走了。所以他说：「那个什么名？」她说「他大概是在讲耶稣的名字。」他说：「唉呀，是，你要叫他为我祷告，耶稣的名有这么大的能力，我不知道。」好了，从那一天以后我知道了，我从前知道耶稣，知道，知道，知道。。。。 现在我「知道！」了。那个知道，知道。。。。 和「 知道」不一样的！从那天开始我知道权柄在圣徒的身上。你们要知道你们每一个人的身上已经有最大的名了。你要知道撒但怕你，你还怕鬼就不好意思了！懂吗？怕鬼的举手，老实讲。诚实！诚实！怕鬼自 己不敢睡的举手？这些举手的人有盼望了，那些不举手的人很危险。好，我再给你一次机会，老实讲，怕鬼的举手？啊，你看，怕没有盼望快快举手。手放下来。为什么说举手的人是有盼望？因为这些人很诚实，而这个是正常的，连彼得跟随主都会怕鬼。你说圣经上哪里有说彼得怕鬼？有吗？有！耶稣在海上走他以为是鬼（参：马太福音： 14 章 26 节），对不对？所以他们就惧怕起来，表示做了门徒还会怕鬼。所以你会怕鬼很正常。基督徒不是反常人，基督徒也不是正常人，那你说「糟了！基督徒又不反常，又不正常，那基督是什么人？」基督是「超常人」大家说（重复）。大家说感谢主！你明白吗？鬼怕我，不是我怕鬼。所以如果鬼来叩门的时候，你不必怕。「开门！」你说「谁？」「鬼！」「等！在外面等。」你吩咐牠等。它说「快快开门」「等」，你说：「主啊，你开吧！我没有办法。」但是你必须要有 Jesus in your heart。 如果耶稣不在你里面你要对谁祷告呢 ？所以「主啊，你开罢！」耶稣说：「谁？」「鬼」。「你开吗？」 「不，我奉你的名，主啊，我是属你的嘛。所以你开门好了，因为你是屋主，我是跟随你的。」耶稣开门。外面那个鬼急死了，「快开！ 」等到门被打到快破了，耶稣一开门，他一看！「对不起。。。。 找错号码。」牠就跑掉了。感谢上帝！你相信吗？阿们？圣经上说，「在你里面的比在世界的更大」（参：约翰壹书： 4 章 4 节）一、二、 三「在你里面的比在世界的更大」。把「你」改成「我」，讲「你」 做什么？一、二、三──「在我里面的比在世界的更大」，今天晚上 再怕鬼？怕鬼不怕鬼？「不怕」，口里讲。
六、问题，这个人用英文写的。One strategy I have heard use in evangelism to package or contextulize the gospel message in the way that is relevant to the target audience in different culture society as instruct support things to be form passage like 1 Corinthian 9：19…23； we are appose seem to take the massage to the listener。 Do you view this as the changing the essence of the gospel？ How should one keep the balance between the maintaining the change of the gospel message and contextulizing the message to the need of the audience。
答： 我们是不是应当把所传的福音「处境化」？contextualization 这个名词是很难翻译的。如果把它翻译成变成「本色化」那个不是， 那个叫做「 indignalization 」， 「 indignaliztion 是本色化， contextulization 应该是处境化、环境化。 那么，意思就是说，我现在在中国人中间我要做「中国人」；我在希腊人中间我要做「希腊人」，好象我对知识分子讲道，我要知道知识分子在想些什么？那个叫作 contextualize 。Contextualization is not promise。 Contextualize is to meet it eaiser for those to understand us and we understand them first。 你真的了解他，也使他比较容易了解你。所以为什么我们祷告的时候用国语？上帝到底是听英文的或是听希腊文的？为什么我们用国语祷告？我们应该把基督教用我们的语言表达出来。照样，我们要表达给我们的同胞的时候，你对山地同胞可能你用山地话和他讲他更亲切。你对专讲台语体系的人你用台湾话讲他比较亲切。照样的你对客家、广东人你就用客语讲道、粤语讲道，对不对？那这个叫作处境化 contextualization。但是处境化要注意，不要越过界限，以致于把福音把它妥协了，把福音妥协了就不对。什么叫作「把福音妥协了」呢？你为了讨他们的喜欢，结果就把整个的福音的最重要的东西把它割掉了，结果你一定走一条错误的道路。为什么景教在中国不能繁衍起来？不能够兴旺？因为景教所走的路线，本色化的结果就把福音最重要的东西把它慢慢的除掉了。所以结果用了许多许多佛教的名词，还有其它本地宗教的名词来代替基督教的教义，以致于最后鱼目混珠，大家对于基督教的信仰不能抓到很清楚。
天主教在康熙的时代还有许多清朝皇帝逼迫基督教的时代的那个时候，他们就开始走了一条道路 许可中国人拜祖宗，这个变成不是「处境化」contextualization，这个变成 promise （妥协） 了。所以我们可以用各样的办法把福音带给别人，但是，你不要损失福音的本质。清清楚楚知道除了耶稣基督以外，没有别的救法，没有人把我们带到上帝的面前。基督的死与复活是唯一解决人罪恶的办法！所以的宗教只是教人劝善，但没有办法拯救人的灵魂。这些福音的本质不要把它丢弃掉。
七、「三位一体」是不是真理？如果是为什么这么重要的真理圣经不提？
答：谁告诉你圣经不提？如果圣经不提怎么有「三位一体」的道理呢？你说「圣经提，结果为什么没有这个名称？」没有这个名称，因为「三位一体」这个是归纳起来的名词。而「三位一体」的道理隐藏在圣经里面。所以圣经提到「圣父、圣子、圣灵」，你们奉这个名施洗 奉圣父、圣子、圣灵的名给他们施的时候，你看原文：In the name of the Father； the Son and the Holy spirit。 希腊文用 Ho ，这个 Ho 就是「这一位父」、「这一位子」、「这一位圣灵」所以是三位的。这个希腊文「 Ho 」放在名词前面表示有位格的，表示尊称一个人是一个有位格的一个「位」。所以这三个位，如果是三位应该是 In the names of the Father； the Son and the Holy Spirit 对不对呢？你说大概约翰希腊文不大好，弄错了。我告诉你在不同的经文，同样的意义。当神用祂的名称的时候，是用多数的；但是当神用祂的动 词的时候，用单数的。
你注意看，这些不简单的。我的「三一神论」神学讲座已经印出来了。最后一次在台北的「神的形像」今天印出来了。这些神学讲座不容易读，但是对那些真正深入思想的人，是我看对中国教会唯一的供应。因为很少人把三位一体讲成一本书，甚至有的牧师说：「不必在台上讲三位一体」。我问他：「为什么？」他说：「因为越讲越乱」。后来我的答案是说「如果你越讲越乱，那你不必讲」，我越讲越清楚，我就讲。以后每一年我要给你们一个专题的讲座，这个是很深，深入的给你们了解我们到底信的是什么？保罗说：「你们读了我的信就知道我深知基督的奥秘」（参：以弗所书：3 章 4 节）。所以保罗讲的道看起来比耶稣更深。 其实耶稣基督是最深奥的。耶稣基督可以用很浅的话表达，我们没有那样的才能，我们尽可能「深入浅出」的表达。我讲的东西很多是很深奥的东西，表达的时候，尽量用很浅的比喻给你们讲得清楚。有的人听第一次就骂：「他讲太深了！」但是这些人，我知道，他如果再听几次以 后，他就发现别人讲太浅了，不是我讲太深，所以他们听了几次他们习惯了。为什么有一些听道听了几十年的基督徒，「三位一体」还听不清楚？这个是平常你们的毛病，不是我的毛病！因为这是基督教的道理啊，为什么听了几十年还听不清楚？为什么听了几十年还听得那么乱？
印尼有一个回教徒变成基督徒，回教徒变成基督徒以后他就解释「三位一体」�