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这样回答。为什么呢？因为这样的回答，表示你是真正知道法义的人。”
37。 世尊告曰：“舍梨子！复次有义，此说可得略答。若诸结沙门（9）所说，彼结非我有，
行如是守护；如其守护已，不生不善漏。舍梨子！是谓复有义此说可得略答。”世
尊说如是已，即从座起，入室燕坐（80）。
佛陀又说：“舍梨子！尚有其他简短的说法可以回答刚才所说的问题。所有的修行
人所说的各种烦恼，我都没有，我是具足如此的成就而生活，不会生起邪恶不善的
三○九 中阿含经卷第五
三一○ 舍梨子相应品第三（23）智经第三
烦恼。舍梨子！就是这个简短的说法可以回答刚才所说的问题。”佛陀说完之后，
从座起身，进入房间，禅坐思惟。
38。 世尊入室不久，尊者舍梨子告诸比丘：“诸贤！我始未作意，而世尊卒问此义，我作
是念：恐不能答。诸贤！我初说一义，便为世尊之所赞可，我复作是念：若世尊一
日一夜，以异文异句问我此义者，我能为世尊一日一夜，以异文异句而答此义。若
世尊二、三、四……至七日七夜，以异文异句问我此义者，我亦能为世尊二、三、
四……至七日七夜，以异文异句而答此义。”
佛陀进入房间后不久，尊者舍梨子告诉比丘众：“各位贤者！最初，佛陀问我从未
想过的问题时，我心里想：我恐怕无法回答。各位贤者！当佛陀认可我对第一个问
题所做的回答时，我心里想：如果佛陀用不同的句子、不同的语词，以一天一夜的
时间，问我相关的问题，我也可以用不同的句子、不同的语词，以一天一夜的时间
，来回答佛陀的问题。如果佛陀用不同的句子、不同的语词，以二、三、四、五、
六、七天七夜的时间，问我相关的问题，我也可以用不同的句子、不同的语词，以
二、三、四、五、六、七天七夜的时间，来回答佛陀的问题。”
39。 黑齿比丘闻尊者舍梨子说如是已，即从座起，疾诣佛所，白世尊曰：“世尊入室不久
，尊者舍梨子所说至高，一向师子吼（327）：‘诸贤！我始未作意，而世尊卒问此义，我
作是念：恐不能答。诸贤！我初说一义，便为世尊之所赞可，我复作是念：若世尊
一日一夜，以异文异句问我此义者，我能为世尊一日一夜，以异文异句而答此义。
诸贤！若世尊二、三、四……至七日七夜，以异文异句问我此义者，我亦能为世尊
二、三、四……至七日七夜，以异文异句而答此义。’”
黑齿比丘听到尊者舍梨子这样的说法，立刻从座起身，前往佛陀的房间，告诉佛陀
：“佛陀进入房间后不久，尊者舍梨子就作出如狮子吼般的说法：‘各位贤者！最
初，佛陀问我从未想过的问题时，我心里想：我恐怕无法回答。各位贤者！当佛陀
认可我对第一个问题所做的回答时，我心里想：如果佛陀用不同的句子、不同的语
词，以一天一夜的时间，问我相关的问题，我也可以用不同的句子、不同的语词，
以一天一夜的时间，来回答佛陀的问题。如果佛陀用不同的句子、不同的语词，以
二、三、四、五、六、七天七夜的时间，问我相关的问题，我也可以用不同的句子
、不同的语词，以二、三、四、五、六、七天七夜的时间，来回答佛陀的问题。’”
三一一 中阿含经卷第五
三一二 舍梨子相应品第三（23）智经第三
40。 世尊告曰：“黑齿！如是！如是！若我一日一夜，以异文异句问舍梨子比丘此义者，
舍梨子比丘必能为我一日一夜，以异文异句而答此义。黑齿！若我二、三、四……
至七日七夜，以异文异句问舍梨子比丘此义者，舍梨子比丘亦能为我二、三、四…
…至七日七夜，以异文异句而答此义。所以者何？黑齿！舍梨子比丘深达法界（328）故。
”
佛陀回答说：“黑齿！的确如此！如果我用不同的句子、不同的语词，以一天一夜
的时间，来问舍梨子比丘相关的问题，舍梨子比丘也可以用不同的句子、不同的语
词，以一天一夜的时间，来回答我的问题。黑齿！如果我用不同的句子、不同的语
词，以二、三、四、五、六、七天七夜的时间，来问舍梨子比丘相关的问题，舍梨
子比丘也可以用不同的句子、不同的语词，以二、三、四、五、六、七天七夜的时
闲，来回答我的问题。为什么呢？黑齿！因为舍梨子比丘能透彻缘起法。”
41。 佛说如是，尊者舍梨子及诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
佛陀如是说完之后，尊者舍梨子及诸比丘对于佛陀所说，都很欢喜地接受。
（二四）中阿含舍梨子相应品师子吼经第四
1。 我闻如是：一时，佛游舍卫国（1），在胜林给孤独园（2）。
以下是我所听到的：曾经有一次，佛陀住在舍卫城的胜林给孤独园。
2。 尔时，世尊与大比丘众俱，于舍卫国而受夏坐（112），尊者（77）舍梨子（119）亦游舍卫国而受夏
坐。于是，尊者舍梨子舍卫国受夏坐讫，过三月已，补治衣竟，摄衣持钵（115），往诣佛所
，稽首礼足，却坐一面，白曰：“世尊！我于舍卫国受夏坐讫，世尊！我欲游行人
问（329）。”
有一次，佛陀与众多比丘在舍卫城结夏安居，尊者舍梨子也在舍卫城结夏安居。尊
者舍梨子经过三个月的结夏安居之后，修补衣服，收摄卧具，执持衣钵，前往佛陀
的住处，顶礼佛足后，坐在一旁，告诉佛陀：“佛陀！我在舍卫城结夏安居之后，
我想到各处游行。”
3。 世尊告曰：“舍梨子！汝去随所欲（330），诸未度（331）者当令得度，诸未脱者当令得脱，诸
未般涅槃（48）者令得般涅槃。舍梨子！汝去随所欲。”
三一三 中阿含经卷第五
三一四 舍梨子相应品第三（24）师子吼经第四
佛陀回答说：“舍梨子！现在正是时候，你可以去做你认为适当的事，使尚未得度
者得度，尚未解脱者得以解脱，尚未般涅槃者得到般涅槃。”
4。 于是，尊者舍梨子闻佛所说，善受善持，即从⊕座起，稽首佛足，绕三匝（303）而去。还
至已房，收举床座，摄衣持钵，即便出去游行人间。
尊者舍梨子得到佛陀的同意之后，受持佛陀的教诲，从座起身，顶礼佛足，右绕三
圈后离去。回到自己的房间后，收舍卧具，执持衣钵，便到各处游行。
5。 尊者舍梨子去后不久，有一梵行在于佛前犯相违法（332），白世尊曰：“今日尊者舍梨子
轻慢我已，游行人间。”
尊者舍梨子离开后不久，有一位比丘，在佛陀的面前，表现讥嫌瞋恨的样子，告诉
佛陀：“尊者舍梨子冒犯我之后，没有向我道歉，就到各处游行。”
6。 世尊闻已，告一比丘：“汝往舍梨子所，语舍梨子：‘世尊呼汝。汝去不久，有一
梵行在于我前犯相违法，而作是语：世尊！今日尊者舍梨子轻慢我已，游行人间。’
”
佛陀听到这样的话，便告诉一位比丘说：“你去找舍梨子，告诉他说：‘佛陀找你
。你离开后不久，有一位比丘，在我面前表现讥嫌瞋恨的样子，告诉我说：佛陀！
尊者舍梨子冒犯我之后，没有向我道歉，就到各处游行。’”
7。 一比丘受教已，即从座起，礼佛而去。于是，尊者阿难住世尊后执拂侍佛。
该比丘接受佛陀的指示，立刻从座起身，顶礼佛足后离去。此时，尊者阿难站在佛
陀身后，以扇子扇佛。
8。 一比丘去后不久，尊者阿难即持户钥，遍至诸房，见诸比丘便作是语：“善哉！诸
尊！速诣讲堂，今尊者舍梨子当在佛前而师子吼（327）。若尊者舍梨子所说甚深，息中之
息，妙中之妙，如是说者，诸尊及我得闻此已，当善诵习，当善受持。”彼时，诸
比丘闻尊者阿难语已，悉诣讲堂。
该比丘离开后不久，尊者阿难就到每个房间，告诉诸比丘：“各位尊者！赶快前往
讲堂，尊者舍梨子将在佛陀的面前作出如狮子吼般的说法。尊者舍利子的说法有非
常深的道理，是一切寂静法中最寂静的法，是一切妙法中最妙的法，各位尊者及我
自己，在听过这样的法之后，应当忆持诵习，好好地受持奉行。”于是，诸比丘听
完尊者阿难的话之后，便前往讲堂。
三一五 中阿含经卷第五
三一六 舍梨子相应品第三（24）师子吼经第四
9。 尔时，一比丘往诣尊者舍梨子所，白曰：“世尊呼汝。汝去不久，有一梵行在于我
前犯相违法，而作是语：“世尊！今日尊者舍梨子轻慢我已，游行人间。’”
后来，该比丘找到了尊者舍梨子，告诉他说：“佛陀找你。你离开后不久，有一位
比丘，在佛陀面前表现讥嫌瞋恨的样子，告诉佛陀说：‘佛陀！尊者舍梨子冒犯我
之后，没有向我道歉，就到各处游行。’”
10。 于是，尊者舍梨子闻已，即从座起，便还诣佛，稽首礼足，却坐一面。佛便告曰：
“舍梨子！汝去不久，有一梵行在于我前犯相违法，而作是语：‘世尊！今日尊者
舍梨子轻慢我已，游行人间。’舍梨子！汝实轻慢一梵行已而游人间耶？”
于是，尊者舍梨子听到这样的话，立刻从座起身，前往佛陀的住处，顶礼佛足后，
坐在一旁。佛陀说：“舍