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，若有恶伺，彼便得灭，所有秽污恶不善法，彼亦得灭。”
“譬如有一面镜子沾满了污垢而不清明，因为油、灰、毛刷及适当的人力，便能将
镜子上的污垢洗净。同理，广泛学习的圣弟子应当忆念佛陀的戒律：‘佛陀的戒律是
完整，没有缺失、破损、污秽、染浊，如大地般的真实不虚，是圣者所称赞、受持
的。’如此忆念佛陀的戒律之后，便能灭除邪恶的欲望，也能灭除心中的污秽、邪
恶不善之法。毗舍佉！广泛学习的圣弟子以心忆念佛陀的戒律，便能使心平静，得
到喜悦，灭除邪恶的欲望，以及心中的污秽、邪恶不善之法。毗舍佉！广泛学习的
圣弟子就是应该如此忆念佛陀的戒律，心与佛陀的戒律共聚，因为忆念佛陀戒律
的缘故，使心平静，得到喜悦，灭除邪恶的欲望，以及心中的污秽、邪恶不善之
法。”
二○七 中阿含经卷第五十五
二○八 晡利多品第十七（202）持斋经第一
22。 “复次，居士妇！多闻圣弟子若持斋时，忆念诸天：‘实有四王天（106）。彼天若成就信
，于此命终，得生彼间，我亦有彼信。彼天若成就戒、闻、施、慧，于此命终，得
生彼间，我亦有彼慧。实有三十三天、焰摩天、兜率⊕陀天、化乐天、他化乐天。彼
天若成就信，于此命终，得生彼间，我亦有彼信。彼天若成就戒、闻、施、慧，于
此命终，得生彼间，我亦有彼慧。’彼作如是忆念已，及诸天信、戒、闻、施、慧
，若有恶伺，彼便得灭，所有秽污恶不善法，彼亦得灭。居士妇！多闻圣弟子缘诸
天故，心静得喜，若有恶伺，彼便得灭，所有秽污恶不善法，彼亦得灭。”
“毗舍佉！广泛学习的圣弟子应当忆念诸天：‘有人因为具足信心、德行、学习、布
施、智慧，命终之后再生至四王天、三十三天、焰摩天、兜率哆天、化乐天、他化
乐天。而我也具足同样的信心、德行、学习、布施、智慧。’如此忆念诸天之后，
便能灭除邪恶的欲望，也能灭除心中的污秽、邪恶不善之法。毗舍佉！广泛学习的
圣弟子以心忆念诸天，便能使心平静，得到喜悦，灭除邪恶的欲望，以及心中的污
秽、邪恶不善之法。”
23。 “犹如上色金，生垢不净，因火、排、⊕钳、椎、赤、人力，磨拭莹治（1986），便得明净
。如是多闻圣弟子若持斋时，忆念诸天：‘实有四王天。彼天若成就信，于此命终，
得生彼间，我亦有彼信。彼天若成就戒、闻、施、慧，于此命终，得生彼间，我亦
有彼慧。实有三十三天、焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化乐天。彼天若成就信，
于此命终，得生彼间，我亦有彼信。彼天若成就戒、闻、施、慧，于此命终，得生
彼间，我亦有彼慧。’彼作如是忆念已，及诸天信、戒、闻、施、慧，若有恶伺，
彼便得灭，所有秽污恶不善法，彼亦得灭。”
“譬如上等的黄金有污垢不净，因为火炉、盐、红土、风管、火钳、适当的人力，
便能将黄金上的污垢洗净。同理，广泛学习的圣弟子应当忆念诸天：‘有人因为具足
信心、德行、学习、布施、智慧，命终之后再生至四王天、三十三天、焰摩天、兜
率哆天、化乐天、他化乐天。而我也具足同样的信心、德行、学习、布施、智慧。
’如此忆念诸天之后，便能灭除邪恶的欲望，也能灭除心中的污秽、邪恶不善之法
。毗舍佉！广泛学习的圣弟子以心忆念诸天，便能使心平静，得到喜悦，灭除邪恶
的欲望，以及心中的污秽、邪恶不善之法。毗舍佉！广泛学习的圣弟子就是应该如
此忆念诸天，心与诸天共聚，因为忆念诸天的缘故，使心平静，得到喜悦，灭除邪
二○九 中阿含经卷第五十五
二一○ 晡利多品第十七（202）持斋经第一
恶的欲望，以及心中的污秽、邪恶不善之法。”
24。 “居士妇！若行如是圣八支斋，若有十六大国（1987），谓一者鸯迦（531），二者摩竭陀（110） ； 三者
迦尸（654），四者拘萨罗（1） ，五者拘楼（137） 、六者般阇罗，七者阿摄贝，八者阿和檀提，九者
枝提（817），十者跋耆（89），十一者跋蹉（75）、十二跋罗，十三苏摩，十四苏罗吒，十五喻尼，
十六剑浮（1368）。此诸国中所有钱宝、金、银、摩尼、真珠、琉璃、⊕壤伽（511）、碧（509）玉、珊瑚
、留邵、鞞留、鞞勒、马瑙（1938）、危c（512）、赤石、⊕琁（513）珠。设使有人于中作王，随用自在
者，彼一切⊕皆持圣八支斋，不直十六分。”
“毗舍佉！即使有人能够统治十六大国，即鸯迦、摩竭陀、迦尸、拘萨罗、拘楼、
般阇罗、阿摄贝、阿和檀提、枝提、跋耆、跋蹉、跋罗、苏摩、苏罗吒、喻尼、剑
浮，并且拥有所有的财宝、金、银、摩尼宝珠、真珠、琉璃、壤伽、青石、珊瑚、
留邵、鞞留、玛瑙、玳瑁、赤石、美玉，他的福德也不及守持圣〔八支〕斋戒者的
十六分之一。”
25。 “居士妇！我因此故说，人王者不如天乐。若人五十岁是四王天一昼一夜，如是三
十昼夜为一月，十二月为一鐬，如此五百鐬是四王天寿。居士妇！必有是处，若族
姓男、族姓女持圣八支斋，身坏命终，生四王天中。”
“毗舍佉！因此，我说：‘人王之乐不如天人之乐。’人间五十年等于四王天的一日
一夜，如此三十个日夜等于一个月，十二个月等于一年，如此五百年就是四王天的
寿命。毗舍佉！如果有善男子、善女人守持圣〔八支〕斋戒，在命终身体坏散之后
，可能再生至四王天。”
26。 “居士妇！我因此故说，人王者不如天乐。若人百岁是三十三天一昼一夜，如是三
十昼夜为一月，十二月为一岁，如此千岁是三十三天寿。居士妇！必有是处，若族
姓男、族姓女持圣八支斋，身坏命终，生三十三天中。”
“毗舍佉！因此，我说：‘人王之乐不如天人之乐。’人间一百年等于三十三天的一
日一夜，如此三十个日夜等于一个月，十二个月等于一年，如此一千年就是三十三
天的寿命。毗舍佉！如果有善男子、善女人守持圣〔八支〕斋戒，在命终身体坏散
之后，可能再生至三十三天。”
27。 “居士妇！我因此故说，人王者不如天乐。若人二百岁是焰摩天一昼一夜，如是三
十昼夜为一月，十二月为一岁，如此二千岁是焰摩天寿。居士妇！必有是处，若族
二一一 中阿含经卷第五十五
二一二 晡利多品第十七（202）持斋经第一
姓男、族姓女持圣八支斋，身坏命终，生焰摩天中。”
“毗舍佉！因此，我说：‘人王之乐不如天人之乐。’人间二百年等于焰摩天的一日
一夜，如此三十个日夜等于一个月，十二个月等于一年，如此二千年就是焰摩天的
寿命。毗舍佉！如果有善男子、善女人守持圣〔八支〕斋戒，在命终身体坏散之后
，可能再生至焰摩天。”
28。 “居士妇！我因此故说，人王者不如天乐。若人四百岁是兜率陀天一昼一夜，如是
三十昼夜为一月，十二月为一岁，如此四千岁是兜率陀天寿。居士妇！必有是处，
若族姓男、族姓女持圣八支斋，身坏命终，生兜率陀天中。”
“毗舍佉！因此，我说：‘人王之乐不如天人之乐。’人间四百年等于兜率陀天的一
日一夜，如此三十个日夜等于一个月，十二个月等于一年，如此四千年就是兜率陀
天的寿命。毗舍佉！如果有善男子、善女人守持圣〔八支〕齐戒，在命终身体坏散
之后，可能再生至兜率陀天。”
29。 “居士妇！我因此故说，人王者不如天乐。若人八百岁是化乐天一昼一夜，如是三
十昼夜为一月，十二月为一岁，如此八千岁是化乐天寿。居士妇！必有是处，若族
姓男、族姓女持圣八支斋，身坏命终，生化乐天中。”
“毗舍佉！因此，我说：‘人王之乐不如天人之乐。’人间八百年筝于化乐天的一日
一夜，如此三十个日夜等于一个月，十二个月等于一年，如此八千年就是化乐天的
寿命。毗舍佉！如果有善男子、善女人守持圣〔入支〕斋戒，在命终身体坏散之后
，可能再生至化乐天。”
30。 “居士妇！我因此故说，人王者不如天乐。若人千六百岁是他化乐天一昼一夜，如
是三十昼夜为一月，十二月为一岁，如此万六千岁是他化乐天寿。居士妇！必有是
处，若族姓男、族姓女持圣八支斋，身坏命终，生他化乐天中。”
“毗舍佉！因此，我说：‘人王之乐不如天人之乐。’人间一千六百年等于他化乐天
的一日一夜，如此三十个日夜等于一个月，十二个月等于一年，如此一万六千年就
是他化乐天的寿命。昆会法！如果有善男子、善女人守持圣〔八支〕斋戒，在命终
身体坏散之后，可能再生至他化乐天。”
31。 于是，鹿子母毗舍佉叉手向佛，白曰：“世尊！圣八支斋甚奇！甚特！大利大果，
有大功德，有大广布。世尊1 我从今始，自尽形寿持圣八支斋，随其事力，布施修
二一三 中阿含经卷第五十五
二一四 晡利多品第十七（202）持斋经第一
福。”
于是，毗舍佉鹿母合掌告诉佛陀：“佛陀！此圣