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利、居士、工师亦应奉事梵志。瞿昙！此四种姓应奉事梵志。瞿昙！梵志为刹利施
设奉事，刹利应奉事刹利，居士、工师亦应奉事刹利。瞿昙！此三种姓应奉事刹利
四一九 中阿含经卷第三十七
四二○ 梵志品第十二（150）郁瘦歌逻经第九
。瞿昙！梵志为居士施设奉事，居士应奉事居士，工师亦应奉事居士。瞿昙！些二
种姓应奉事居士。瞿昙！梵志为工师施设奉事，工师应奉事工师，谁复下贱，应施
设奉事工师？唯工师奉事工师。”
郁瘦歌逻婆罗门便说：“佛陀！婆罗门为四种姓规定四种奉事，即为婆罗门规定奉事
，为王族武士、居士、工师规定奉事。佛陀！婆罗门为婆罗门规定奉事，即婆罗门
、王族武士、居士、工师应该奉事婆罗门。佛陀！这四种姓都应该奉事婆罗门。佛
陀！婆罗门为王族武士规定奉事，即王族武士、居士、工师应该奉事王族武士。佛
陀！这三种姓都应该奉事王族武士。佛陀！婆罗门为居士规定奉事，即居士、工师
应该奉事居士。佛陀！这二种姓都应该奉事居士。佛陀！婆罗门为工师规定奉事，
即工师应该奉事工师，除此之外，还有谁比工师更下贱，应该奉事工师呢？佛陀！
只有工师应该奉事工师。”
5。 世尊问曰：“梵志！诸梵志颇自知为四种姓施设四种奉事，为梵志施设奉事，为刹利
、居士、工师施设奉事耶（1353）？”
佛陀便问：“婆罗门！一切世人都同意婆罗门所规定的这四种奉事吗？”
6。 郁瘦歌逻梵志答曰：“不知也，瞿昙！但诸梵志自作是说：‘我于此世，天及魔、梵
、沙门、梵志，从人至天，梵志不自知为四种姓施设四种奉事，为梵志施设奉事，
为刹利、居士、工师施设奉事（1354）。’”
郁瘦歌逻婆罗门回答说：“佛陀！并不是一切世人都同意婆罗门所规定的这四种奉事
。但是，婆罗门自己却说：在现世中，一切的天、人、忽魔、梵天、各种修行人、
婆罗门都同意婆罗门所现定的这四种奉事。”
7。 世尊告曰：“梵志！犹如有人，强与他肉，而作是说：‘士夫可食，当与我直。’
梵志！汝为诸梵志说亦复如是。所以者何？梵志不自知为四种姓施设四种奉事，为
梵志施设奉事，为刹利、居士、工师施设奉事。”
佛陀便说：“婆罗门！譬如有人强行把肉给与他人，然后说：‘你必须把肉吃下去，
然后付钱。’婆罗门！你所提到的婆罗门也是一样。为什么呢？因为虽然不是一切
世人都同意，可是他们还是规定了四种奉事，即为婆罗门规定奉事，为王族武士、
居士、工师规定奉事。”
8。 世尊问曰：“梵志！云何奉事？若有奉事，因奉事故，有如无胜者，为是奉事耶？
四二一 中阿含经卷第三十七
四二二 梵志品第十二（150）郁瘦歌逻经第九
若有奉事，因奉事故，有胜无如者，为是奉事耶（1355）？梵志！若奉事梵志，因奉事故，
有如无胜者，为是奉事耶？奉事刹利、居士、工师，因奉事故，有如无胜者，为是
奉事耶？梵志！若奉事梵志，因奉事故，有胜无如者，为是奉事耶？奉事刹利、居
士、工师，因奉事故，有胜无如者，为是奉事耶？”
佛陀又问：“婆罗门！如果有人向你奉事，因为奉事而生恶，变得更糟；如果有人由
你奉事，因为奉事而不生恶，变得更好；你愿意奉事谁呢？婆罗门！如果由你奉事
婆罗门，他却因为你的奉事而生恶，变得更糟，你会愿意奉事他吗？如果由你奉事
王族武士、居士、工师，他却因为你的奉事而生恶，变得更糟，你会愿意奉事他吗
？婆罗门！如果由你奉事婆罗门，他因为你的奉事而不生恶，变得更好，你会愿意
奉事他吗？如果由你奉事王族武士、居士、工师，他因为你的奉事而不生恶，变得
更好，你会愿意奉事他吗？”
9。 郁瘦歌逻梵志答曰：“瞿昙！若我奉事，因奉事故，有如无胜者，我不应奉事彼。
若我奉事，因奉事故，有胜无如者，我应奉事彼。瞿昙！若奉事梵志，因奉事故，
有如无胜者，我不应奉事彼。奉事刹利、居士、工师，因奉事故，有如无胜者，我
不应奉事彼。瞿昙！若奉事梵志，因奉事故，有胜无如者，我应奉事彼。奉事刹利
、居士、工师，因奉事故，有胜无如者，我应奉事彼。”
郁瘦歌逻婆罗门回答说：“佛陀！如果有人由我奉事，因为奉事而生恶，变得更糟，
我不会愿意奉事他。如果有人由我奉事，因为奉事而不生恶，变得更好，我会愿意
奉事他。佛陀！如果由我奉事婆罗门，他却因为我的奉事而生恶，变得更糟，我不
会愿意奉事他。如果由我奉事王族武士、居士、工师，他却因为我的奉事而生恶，
变得更糟，我不会愿意奉事他。佛陀！如果由我奉事婆罗门，他因为我的奉事而不
生恶，变得更好，我会愿意奉事他。如果由我奉事王族武士、居士、工师，他因为
我的奉事而不生恶，变得更好，我会愿意奉事他。”
10。 世尊告曰：“梵志！若更有梵志来，非愚非痴，亦非颠倒，心无颠倒，自由自在
我问彼梵志：‘于意云何？若有奉事，因奉事故，有如无胜者，为是奉事耶？若有
奉事，因奉事故，有胜无如者，为是奉事耶？梵志！若奉事梵志，因奉事故，有如
无胜者，为是奉事耶？奉事刹利、居士、工师，因奉事故，有如无胜者，为是奉事
耶？梵志！若奉事梵志，因奉事故，有胜无如者，为是奉事耶？奉事刹利、居士、
四二三 中阿含经卷第三十七
四二四 梵志品第十二（150）郁瘦歌逻经第九
工师，因奉事故，有胜无如者，为是奉事耶？’”
佛陀又问：“婆罗门！如果有其他的婆罗门来，不愚不痴，心不颠倒，能自由思惟，
如果我问他：‘婆罗门！如果有人由你奉事，因为奉事而生恶，变得更糟；如果有人
由你奉事，因为奉事而不生恶，变得更好；你愿意奉事谁呢？婆罗门！如果由你奉
事婆罗门，他却因为你的奉事而生恶，变得更糟，你会愿意奉事他吗？如果由你奉
事王族武士、居士、工师，他却因为你的奉事而生恶，变得更糟，你会愿意奉事他
吗？婆罗门！如果由你奉事婆罗门，他因为你的奉事而不生恶，变得更好，你会愿
意奉事他吗？如果由你奉事王族武士、居士、工师，他因为你的奉事而生不恶，变
得更好，你会愿意奉事他吗？’”
11。 “梵志！彼梵志非愚非痴，亦非颠倒，心无颠倒，自由自在，答我曰：‘瞿昙！若
我奉事，因奉事故，有如无胜者，我不应奉事彼。若我奉事，因奉事故，有胜无如
者，我应奉事彼事。瞿昙！若奉事梵志，因奉事故，有如无胜者，我不应奉事彼。奉
事刹利、居士、工师，因奉事故，有如无胜者，我不应奉事彼。瞿昙！若奉事梵志
，因奉事故，有胜无如者，我应奉事彼事。奉事刹利、居士、工师，因奉事故，有胜
无如者，我应奉事彼。’”
“婆罗门！这位不愚不痴，心不颠倒，能自由思惟的婆罗门，他也会回答说：‘佛陀
！如果有人由我奉事，因为奉事而生恶，变得更糟，我不会愿意奉事他。如果有人
由我奉事，因为奉事而不生恶，变得更好，我会愿意奉事他。佛陀！如果由我奉事
婆罗门，他却因为我的奉事而生恶，变得更糟，我不会愿意奉事他。如果由我奉事
王族武士、居士、工师，他却因为我的奉事而生恶，变得更糟，我不会愿意奉事他
。佛陀！如果由我奉事婆罗门，他因为我的奉事而不生恶，变得更好，我会愿意奉
事他。如果由我奉事王族武士、居士、工师，他因为我的奉事而不生恶，变得更好
，我会愿意奉事他。’”
12。 世尊问曰：“梵志！于意云何？若有奉事，因奉事故，失信、戒、博闻、庶几（768）、智
慧者，为是奉事耶？若有奉事，因奉事故，增益信、戒、博闻、庶几、智慧者，为
是奉事耶？梵志！若奉事梵志，因奉事故，失信、戒、博闻、庶几、智慧者，为是
奉事耶？奉事刹利、居士、工师，因奉事故，失信、戒、博闻、庶几、智慧者，为
是奉事耶？梵志！若奉事梵志，因奉事故，增益信、戒、博闻、庶几、智慧者，为
四二五 中阿含经卷第三十七
四二六 梵志品第十二（150）郁瘦歌逻经第九
是奉事耶？奉事刹利、居士、工师，因奉事故，增益信、戒、博闻、庶几、智慧者
，为是奉事耶？”
佛陀又问：“婆罗门！如果有人由你奉事，因为奉事而失去信心、德行、学习、布施
、智慧；如果有人向你奉事，因为奉事而增长信心、德行、学习、布施、智慧；你
愿意奉事谁呢？婆罗门！如果由你奉事婆罗门，他却因为你的奉事而失去信心、德
行、学习、布施、智慧，你会愿意奉事他吗？如果由你奉事王族武士、居士、工师
，他却因为你的奉事而失去信心、德行、学习、布施、智慧，你会愿意奉事他吗？
婆罗门！如果由你奉事婆罗门，他因为你的奉事而增长信心、德行、学习、布施、
智慧，你会愿意奉事他吗？如果由你奉事王族�