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意足，还住梵天中。于是，魔王亦至再三在彼众中。尔时，魔王白世尊曰：“大仙人
善见、善知、善达，然莫训诲教呵弟子，亦莫为弟子说法，莫着弟子。莫为着弟子
故，身坏命终，生余下贱妓乐神中；行无为，于现世受安乐。所以者何？大仙人！
此唐自烦劳。大仙人！昔有沙门、梵志训诲弟子，教呵弟子，亦为弟子说法，乐着
弟子。彼以着弟子故，身坏命终，生余下贱妓乐神中。大仙人！是故我语汝莫得训
诲教呵弟子，亦莫为弟子说法，莫着弟子。莫为着弟子故，身坏命终，生余下贱妓
乐神中：行无为，于现世受安乐。所以者何？大仙人！汝唐自烦劳。”
佛陀心里又想：“我已经教化了这些梵天众及其眷属，我现在可以收摄神通力了。”
五九三 中阿含经卷第十九
五九四 长寿王品第七（78）梵天请佛经第七
于是，佛陀便收摄神通力，回到梵天界。此时，魔王波旬还在梵天众中。于是，魔
王波旬说：“大师是已经彻底看见、知道、通达〔四圣谛〕的人，但请不要教导弟子
，不要为弟子说法，不要对弟子怀有希望。不要因为对弟子怀有希望，结果在命终
身体坏散之后，再生至卑贱的族群中；你不需再做什么了，只要好好地享受安乐就
可以了。为什么呢？大师！因为你再做什么，也是徒劳无益的。大师！过去有修行
人、婆罗门教导弟子，为弟子说法，对弟子怀有希望。因为对弟子怀有希望，结果
在命终身体坏散之后，再生至卑贱的族群中。大师！所以我告诉你不要教导弟子，
不要为弟子说法，不要对弟子怀有希望。不要因为对弟子怀有希望，结果在命终身
体坏散之后，再生至卑贱的族群中；你不需再做什么了，只要好好地享受安乐就可
以了。为什么呢？大师！因为你再做什么，也是徒劳无益的。”
29。 于是，世尊告曰：“魔波旬！汝不为我求义故说，非为饶益故，非为乐故，非为安隐
故：‘莫得训诲教呵弟子，莫为弟子说法，莫着弟子。莫为着弟子故，身坏命终，生
余下贱妓乐神中；行无为，于现世受安乐。所以者何？大仙人！汝唐自烦劳。’魔
波旬！汝作是念：‘此沙门瞿昙为弟子说法，彼弟子闻法已，出我境界。’魔波旬！
是故汝今语我：‘莫得训诲教呵弟子，亦莫为弟子说法，莫着弟子。莫为弟子故，身
坏命终，生余下贱妓乐神中；行无为，于现世受安乐。所以者何？大仙人！汝唐自
烦劳。’”
于是，佛陀说：“魔王波旬！你不是为我求利益，求安隐快乐，所以你说：‘不要教
导弟子，不要为弟子说法，不要对弟子怀有希望。不要因为对弟子怀有希望，结果
在命终身体坏散之后，再生至卑贱的族群中；你不需再做什么了，只要好好地享受
安乐就可以了。为什么呢？大师！因为你再做什么，也是徒劳无益的。’魔王波旬
！你是因为心里想：‘如果佛陀为弟子说法，弟子学习之后，会越过我的范围，不再
受我束缚。’魔王波旬！所以你说：‘不要教导弟子，不要为弟子说法，不要对弟子
怀有希望。不要因为对弟子怀有希望，结果在命终身体坏散之后，再生至卑贱的族
群中；你不需再做什么了，只要好好地享受安乐就可以了。为什么呢？大师！因为
你再做什么，也是徒劳无益的。’”
30。 “魔波旬！若有沙门、梵志训诲弟子，教呵弟子，为弟子说法，乐着弟子，为着弟
子故，身坏命终，生余下贱妓乐神中。彼沙门、梵志，彼非沙门称说沙门，非梵志
五九五 中阿含经卷第十九
五九六 长寿王品第七（78）梵天请佛经第七
称说梵志，非阿罗诃（26）称说阿罗诃，非等正觉称说等正觉。魔波旬！我实沙门称说沙
门，实梵志称说梵志，实阿罗诃称说阿罗诃，实等正觉称说等正觉。魔波旬！若我
为弟子说法，若不说者，汝且自去！我今自知应为弟子说法，不应为弟子说法。”
“魔王波旬！如果有修行人、婆罗门教导弟子，为弟子说法，对弟子怀有希望，因
为对弟子怀有希望，结果在命终身体坏散之后，再生至卑贱的族群中。那么，他们
不是修行人却自称修行人，不是婆罗门却自称婆罗门，不是阿罗汉却自称阿罗汉，
不是等正觉者却自称等正觉者。魔王波旬！我是修行人自称修行人，是婆罗门自称
婆罗门，是阿罗汉自称阿罗汉，是等正觉者自称等正觉者。魔王波旬！我应该为弟
子说法，不应该为弟子说法，不关你的事，你走吧！我知道现在应该为弟子说法，
或不应该为弟子说法。”
31。 是为梵天请，魔波旬违逆，世尊随顺说，是故此经名梵天请佛。
因为梵天欢迎我，而魔王波旬无法说服我，所以我的这个说法称为梵天请佛。
32。 佛说如是，梵天及梵天眷属闻佛所说，欢喜奉行。
佛陀如是说完之后，梵天众及其眷属对于佛陀所说，都很欢喜地接受。
（七九）中阿含长寿王品有胜天经第八
1。 我闻如是：一时，佛游舍卫国（1），在胜林给孤独园（2）。
以下是我所听到的：曾经有一次，佛陀住在舍卫城的胜林给抓独园。
2。 于是，仙余财主（864）告一使人：“汝往诣佛，为我稽首礼世尊足，问讯世尊：圣体康强，
安快无病，起居轻便，气力如常耶（361）？作如是语：‘仙余财主稽首佛足，问讯世尊：圣
体康强，安快无病，起居轻便，气力如常耶？’汝既为我问讯佛已，往诣尊者（77）阿那
律陀（472）所，为我稽首礼彼足已，问讯尊者：圣体康强，安快无病，起居轻便，气力如
常不？作如是语：‘仙余财主稽首尊者阿那律陀足，问讯尊者：圣体康强，安快无
病，起居轻便，气力如常不？仙余财主请尊者阿那律陀四人俱，供明日食。’若受
请者，复作是语：‘尊者阿那律陀！仙余财主多事多为，为王众事⊕料理臣佐，唯愿
尊者阿那律陀为慈愍故，与四人俱，明日早来至仙余财主家。’”
有一次，仙余财主告诉一位使者：“你前往佛陀的住处，为我顶礼佛足，问候佛陀，
是否身体健康、没有病痛、行动便利、气力依旧？告诉佛陀：‘仙余财主要我为他顶
五九七 中阿含经卷第十九
五九八 长寿王品第七（79）有胜天经第八
礼佛足，问候佛陀，是否身体健康、没有病痛、行动便利、气力依旧？’之后，再
前往尊者阿那律陀的住处，为我顶礼尊者阿那律陀，问候尊者阿那律陀是否身体健
康、没有病痛、行动便利、气力依旧？告诉尊者阿那律陀：‘仙余财主要我为他顶礼
尊者阿那律陀，问候尊者阿那律陀是否身体健康、没有病痛、行动便利、气力依旧
？仙余财主邀请尊者阿那律陀及另外三人，明天到家中接受饮食的供养。’如果尊
者接受邀请，再告诉他：‘尊者阿那律陀！仙余财主公事烦忙，要帮助国王处理国事
，请尊者阿那律陀慈悲，与另外三人，明天早上到家中接受饮食的供养。’”
3。 于是，使人受仙余财主教已，往诣佛所，稽首佛足，却住一面，白曰：“世尊！仙余
财主稽首佛足，问讯世尊：圣体康强，安快无病，起居轻便，气力如常耶？”
于是，这位使者接受了仙余财主的吩咐之后，前往佛陀的住处，顶礼佛足，站在一
旁，告诉佛陀：“佛陀！仙余财主要我为他顶礼佛足，问候佛陀，是否身体健康、没
有病痛、行动便利、气力依旧？”
4。 尔时，世尊告使人曰：“令仙余财主安隐快乐，令天及人、阿修罗（371）、揵塔和（372）、罗刹（373）
及余种种身安隐快乐。”
佛陀回答说：“希望仙余财主身体健康快乐，乃至一切的天、人、阿修罗、干达婆、
罗刹及各类众生都是健康快乐。”
5。 于是，使人闻佛所说，善受善持，稽首佛足，绕三匝（303）而去。往诣尊者阿那律陀所，
稽首礼足，却坐一面，白曰：“尊者阿那律陀！仙余财主稽首尊者阿那律陀足，问讯
尊者：圣体康强，安快无病，起居轻便，气力如常不？仙余财主请尊者阿那律陀四
人俱，供明日食。”
使者听完佛陀的话后，谨记在心，顶礼佛足，右绕三圈后离去。接着，便前往尊者
阿那律陀的住处，顶礼尊者阿那律陀之后，坐在一旁，告诉尊者阿那律陀：“尊者阿
那律陀！仙余财主要我为他顶礼尊者阿那律陀，问候尊者阿那律陀是否身体健康、
没有病痛、行动便利、气力依旧？仙余财主邀请尊者阿那律陀及另外三人，明天到
家中接受饮食的供养。”
6。 是时，尊者真迦旃延（865）去尊者阿那律陀不远而燕坐（80）也，于是，尊者阿那律陀告曰：
“贤者（120）迦旃延！我向所道，明日我等为乞食故，入舍卫国，正谓此也。今仙余财主
遣人请我等四人，供明日食。”
五九九 中阿含经卷第十九
六○○ 长寿王品第七（79）有胜天经第八
此时，尊者真迦旃延在尊者阿那律陀的旁边禅坐思惟，于是，尊者阿那律陀告诉尊
者真迦旃延：“贤者迦旃延！刚才我与人谈到，关于明天要进入舍卫城接受饮食供养
的事。仙余财主派使者邀请我们四人，明天到他家接受饮食供�