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的心中不可以生起疑惑。阿那律陀！为了使心不生起疑惑，我便独自住在偏远之处
，心不放逸，努力不懈。因为我独自住在偏远之处，心不放逸，努力不懈，所以我
又知觉到光明及物质的显现，可是不久之后，光明及物质的显现都消失了。”
48。 “阿那律陀！我复作是念：我心中有何患？令我失定而灭眼，眼灭已，我本所得光
明而见色，彼见色光明寻复灭？阿那律陀！我复作是念：我心中生无念患（803），因此无
念患故，便失定而灭眼，眼灭已，我本所得光明而见色，彼见色光明寻复灭。阿那
律陀！我今要当作是念：我心中不生疑患，亦不生无念患。阿那律陀！我欲不起此
患故，便在远离独住，心无放逸，修行精勤。因在远离独住，心无放逸，修行精勤
四八五 中阿含经卷第十七
四八六 长寿王品第七（72）长寿王本起经第一
故，便得光明而见色，彼见色光明寻复灭。”
“阿那律陀！我心里又想：我心中有什么障碍吗？为什么我的禅定会退失，当禅定
退失之后，我所知觉的光明及物质的显现都消失了呢？阿那律陀！我心里又想：我
的心中没有生起适当的专心，因为没有生起适当的专心，所以我的禅定会退失，当
禅定退失之后，我所知觉的光明及物质的显现都消失了。阿那律陀！我应该要这样
想：我的心中不可以生起疑惑，要生起适当的专心。阿那律陀！为了使心生起适当
的专心，我便独自住在偏远之处，心不放逸，努力不懈。因为我独自住在偏远之处
，心不放逸，努力不懈，所以我又知觉到光明及物质的显现，可是不久之后，光明
及物质的显现都消失了。”
49。 “阿那律陀！我复作是念：我心中有何患？令我失定而灭眼，眼灭已，我本所得光
明而见色，彼见色光明寻复灭？阿那律陀！我复作是念：我心中生身病想患，因此
身病想患故，便失定而灭眼，眼灭已，我本所得光明而见色，彼见色光明寻复灭。
阿那律陀！我今要当作是念：我心中不生疑患，不生无念患，亦不生身病想患。阿
那律陀！我欲不起此患故，便在远离独住，心无放逸，修行精勤。因在远离独住，
心无放逸，修行精勤故，便得光明而见色，彼见色光明寻复灭。”
“阿那律陀！我心里又想：我心中有什么障碍吗？为什么我的禅定会退失，当禅定
退失之后，我所知觉的光明及物质的显现都消失了呢？阿那律陀！我心里又想：我
的心中生起病痛的念头，因为生起病痛的念头，所以我的禅定会退失，当禅定退失
之后，我所知觉的光明及物质的显现都消失了。阿那律陀！我应该要这样想：我的
心中不可以生起疑惑，要生起适当的专心，不可以生起病痛的念头。阿那律陀！为
了使心不生起病痛的念头，我便独自住在偏远之处，心不放逸，努力不懈。因为我
独自住在偏远之处，心不放逸，努力不懈，所以我又知觉到光明及物质的显现，可
是不久之后，光明及物质的显现都消失了。”
50。 “阿那律陀！我复作是念：我心中有何患？令我失定而灭眼，眼灭已，我本所得光
明而见色，彼见色光明寻复灭？阿那律陀！我复作是念：我心中生睡眠患，因此睡
眠患故，便失定而灭眼，眼灭己，我本所得光明而见色，彼见色光明寻复灭。阿那
律陀！我今要当作是念：我心中不生疑患，不生无念患，不生身病想患，亦不生睡
眠患。阿那律陀！我欲不起此患故，便在远离独住，心无放逸，修行精勤。因在远
四八七 中阿含经卷第十七
四八八 长寿王品第七（72）长寿王本起经第一
离独住，心无放逸，修行精勤故，便得光明而见色，彼见色光明寻复灭。”
“阿那律陀！我心里又想：我心中有什么障碍吗？为什么我的禅定会退失，当禅定
退失之后，我所知觉的光明及物质的显现都消失了呢？阿那律陀！我心里又想：我
整个人变成迟钝、昏昏欲睡，因为变成迟钝、昏昏欲睡，所以我的禅定会退失，当
禅定退失之后，我所知觉的光明及物质的显现都消失了。阿那律陀！我应该要这样
想：我的心中不可以生起疑惑，要生起适当的专心，不可以生起病痛的念头，不可
以变成迟钝、昏昏欲睡。阿那律陀！为了使心不变成迟钝、昏昏欲睡，我便独自住
在偏远之处，心不放逸，努力不懈。因为我独自住在偏远之处，心不放逸，努力不
懈，所以我又知觉到光明及物质的显现，可是不久之后，光明及物质的显现都消失
了。”
51。 “阿那律陀！我复作是念：我心中有何患？令我失定而灭眼，眼灭已，我本所得光
明而见色，彼见色光明寻复灭？阿那律陀！我复作是念：我心中生过精勤患（804），因此
过精勤患故，便失定而灭眼，眼灭已，我本所得光明而见色，彼见色光明寻复灭。
阿那律陀！犹如力士捉蝇（805）太急，蝇即便死。如是，阿那律陀！我心中生过精勤患，
因此过精勤患故，便失定而灭眼，眼灭已，我本所得光明而见色，彼见色光明寻复
灭。阿那律陀！我今要当作是念：我心中不生疑患，不生无念患，不生身病想患，
亦不生睡眠患，亦不生过精勤患。阿那律陀！我欲不起此患故，便在远离独住，心
无放逸，修行精勤。因在远离独住，心无放逸，修行精勤故，便得光明而见色，彼
见色光明寻复灭。”
“阿那律陀！我心里又想：我心中有什么障碍吗？为什么我的禅定会退失，当禅定
退失之后，我所知觉的光明及物质的显现都消失了呢？阿那律陀！我心里又想：我
太过努力，因为过度努力，所以我的禅定会退失，当禅定退失之后，我所知觉的光
明及物质的显现都消失了。阿那律陀！譬如有一个大力士捉苍蝇时太过用力，结果
把苍蝇捏死。同理，阿那律陀！我太过努力，因为过度努力，所以我的禅定会退失
，当禅定退失之后，我所知觉的光明及物质的显现都消失了。阿那律陀1 我应该要
这样想：我的心中不可以生起疑惑，要生起适当的专心，不可以生起病痛的念头，
不可以变成迟顿、昏昏欲睡，不可以过度努力。阿那律陀！为了使心不过度努力，
我便独自住在偏远之处，心不放逸，努力不懈。因为我独自住在偏远之处，心不放
四八九 中阿含经卷第十七
四九○ 长寿王品第七（72）长寿王本起经第一
逸，努力不懈，所以我又知觉到光明及物质的显现，可是不久之后，光明及物质的
显现都消失了。”
52。 “阿那律陀！我复作是念：我心中有何患？令我失定而灭眼，眼灭已，我本所得光
明而见色，彼见色光明寻复灭？阿那律陀！我复作是念：我心中生太懈怠患（806），因此
太懈怠患故，便失定而灭眼，眼灭己，我本所得光明而见色，彼见色光明寻复灭。
阿那律陀！犹如力士捉蝇太缓，蝇便飞去。阿那律陀！我心中生太懈怠患，因此太
懈怠患故，便失定而灭眼，眼灭已，我本所得光明而见色，彼见色光明寻复灭。阿
那律陀！我今要当作是念：我心中不生疑患，不生无念患，不生身病想患，不生睡
眠患，不生太精勤患，亦不生太懈怠患。阿那律陀！我欲不起此患故，便在远离独
住，心无放逸，修行精勤。因在远离独住，心无放逸，修行精勤故，便得光明而见
色，彼见色光明寻复灭。”
“阿那律陀！我心里又想：我心中有什么障碍吗？为什么我的禅定会退失，当禅定
退失之后，我所知觉的光明及物质的显现都消失了呢？阿那律陀！我心里又想：我
太过懈怠，因为过度懈怠，所以我的禅定会退失，当禅定退失之后，我所知觉的光
明及物质的显现都消失了。阿那律陀！譬如有一个大力士捉苍蝇时太过放松，结果
让苍蝇飞走。同理，阿那律陀！我太过懈怠，因为过度懈怠，所以我的禅定会退失
，当禅定退失之后，我所知觉的光明及物质的显现都消失了。阿那律陀！我应该要
这样想：我的心中不可以生起疑惑，要生起适当的专心，不可以生起病痛的念头，
不可以变成迟顿、昏昏欲睡，不可以过度努力，不可以过度懈怠。阿那律陀！为了
使心不过度懈怠，我便独自住在偏远之处，心不放逸，努力不懈。因为我独自住在
偏远之处，心不放逸，努力不懈，所以我又知觉到光明及物质的显现，可是不久之
后，光明及物质的显现都消失了。”
53。 “阿那律陀！我复作是念：我心中有何患？令我失定而灭眼，眼灭已，我本所得光
明而见色，彼见色光明寻复灭？阿那律陀！我复作是念：我心中生恐怖患（807），因此恐
怖患故，便失定而灭眼，眼灭已，我本所得光明而见色，彼见色光明寻复灭。阿那
律陀！犹如人行道，四方有怨贼来，彼人见已，畏惧恐怖，举身毛竖。如是，阿那
律陀！我心中生恐怖患，因此恐怖患故，便失定而灭眼，眼灭己，我本所得光明而
见色，彼见色光明寻复灭。阿那律陀！我今要当作是念：我心中不生疑患，不生无
四九一 中阿含经卷第十七
四九二 长寿王品第七（72）长寿王本起经第�