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“舍梨子！譬如国王及大臣有五种佩饰，即宝剑、伞盖、宝冠、宝扇、宝鞋来保护
自己，使自己得到安隐。。舍梨子！同理，比丘、比丘尼以守持戒律来保护自己的梵
行。舍梨子！如果比丘、比丘尼能够以守持戒律来保护自己的梵行，便能舍断恶法
，修习善法。”
三二五 中阿含经卷第十五
三二六 王相应品第六（69）三十喻经第十二
7。 “舍梨子！犹如王及大臣有守合（735）人。舍梨子！如是比丘、比丘尼以护六根为守合
人。舍梨子！若比丘、比丘尼成就护六根为守合人者，便能舍恶。修习于善。”
“舍梨子！譬如国王及大臣有守护侧门的人。舍梨子！同理，比丘、比丘尼以守护
六根做为守护侧门。舍梨子！如果比丘、比丘尼能够以守护六根做为守护侧门，便
能舍断恶法，修习善法。”
8。 “舍梨子！犹如王及大臣有守门将，聪明智慧，分别晓了。舍梨子！如是比丘、比
丘尼以正念（22）为守门将。舍梨子！若比丘、比丘尼成就正念为守门将者，便能舍恶，
，修习于善。”
“舍梨子！譬如国王及大臣有聪明智慧，能分别熟识者与陌生人的守门大将。舍梨
子！同理，比丘、比丘尼以正念为守门大将。舍梨子！如果比丘、比丘尼能够以正
念为守门大将，便能舍断恶法，修习善法。”
9。 “舍梨子！犹如王及大臣有好浴池，清泉平满。舍梨子！如是比丘、比丘尼以⊕息心
为浴池泉。舍梨子！若比丘、比丘尼成就息心为浴池泉者，便能舍恶，修习于
善。”
“舍梨子！譬如国王及大臣有很好的浴池，清泉平满。舍梨子！同理，比丘、比丘
尼以寂静的心做为很好的浴池。舍梨子！如果比丘、比丘尼能够以寂静的心做为很
好的浴池，便能舍断恶法，修习善法。”
10。 “舍梨子！犹如王及大臣有沐浴人，常使洗浴。舍梨子！如是比丘、比丘尼以善知
识（202）为沐浴人。舍梨子！若比丘、比丘尼成就善知识为沐浴人者，便能舍恶，修习于
善。”
“舍梨子！譬如国王及大臣有专门为其沐浴的佣人来为其沐浴。舍梨子！同理，比
丘、比丘尼以善知识做为沐浴自己内心的人。舍梨子！如果比丘、比丘尼能够以善
知识做为沐浴自己内心的人，便能舍断恶法，修习善法。”
11。 “舍梨子！犹如王及大臣有涂身香，木蜜、沈水（736）、栴檀、苏合（737）、鸡舌（738）、都梁（739）。舍
梨子！如是比丘、比丘尼以戒德为涂香。舍梨子！若比丘、比丘尼成就戒德为涂香
者，便能舍恶，修习于善。”
“舍梨子！譬如国王及大臣有各种可涂抹在身上的香料，例如木蜜、沉香、栴檀香
、苏合、鸡舌、都梁。含梨子！同理，比丘、比丘尼以戒德作为涂抹在身上的香料
三二七 中阿含经卷第十五
三二八 王相应品第六（69）三十喻经第十二
。舍梨子！如果比丘、比丘尼能够以戒德作为涂抹在身上的香料，便能舍断恶法，
修习善法。”
12。 “舍梨子！犹如王及大臣有好衣服，初摩衣（635）、锦（636）缯衣（637）、白叠（740）衣、加陵伽波和逻（634）
衣。舍梨子！如是比丘、比丘尼以惭愧为衣服。舍梨子！若比丘、比丘尼成就惭愧
为衣服者，便能舍恶，修习于善。”
“舍梨子！譬如国王及大臣有好衣服，例如精细的亚麻衣、精细的绢布衣、精细的
毛衣、白绵衣、最好的羚羊毛皮。舍梨子！同理，比丘、比丘尼以惭愧为衣服。舍
梨子！如果比丘、比丘尼能够以惭愧为衣服，便能舍断恶法，修习善法。”
13。 “舍梨子！犹如王及大臣有好床座，极广高大。舍梨子！如是比丘、比丘尼以四禅（741）
为床座。舍梨子！若比丘、比丘尼成就四禅为床座者，便能舍恶，修习于善。”
“舍梨子！譬如国王及大臣有上好广大的床座。舍梨子！同理，比丘、比丘尼以四
禅定为床座。舍梨子！如果比丘、比丘尼能够以四禅定为床座，便能舍断恶法，修
习善法。”
14。 “舍梨子！犹如王及大臣有工剃师，常使洗浴。舍梨子！如是比丘、比丘尼以正念
为剃师。舍梨子！若比丘、比丘尼成就正念为剃师者，便能舍恶，修习于善。”
“舍梨子！譬如国王及大臣有专门的剃发师为其剃发洗头。舍梨子！同理，比丘、
比丘尼以正念为剃发师。舍梨子！如果比丘、比丘尼能够以正念为剃发师，便能舍
断恶法，修习善法。”
15。 “舍梨子！犹如王及大臣有肴饿（380）美食，种种异味。舍梨子！如是比丘、比丘尼以喜
（20）为食。舍梨子！若比丘、比丘尼成就于喜以为食者，便能舍恶，修习于善。”
“舍梨子！譬如国王及大臣有种种不同口味的美食佳肴。舍梨子！同理，比丘、比
丘尼以内心的喜悦为食舍梨子！如果比丘、比丘尼能够以内心的喜悦为食，便能
舍断恶法，修习善法。”
16。 “舍梨子！犹如王及大臣有种种饮，捺饮（742）、瞻波饮（743）、甘蔗饮（744）、蒲桃饮（745）、末蹉提饮
（746）。舍梨子！如是比丘、比丘尼以法味为饮。舍梨子！若比丘、比丘尼成就法味以为
饮者，便能舍恶，修习于善。”
“舍梨子！譬如国王及大臣有种种不同的饮料，例如芒果汁、莲雾汁、甘蔗汁、葡
萄汁、饮酒。舍梨子！同理，比丘、比丘尼以法味为饮料。舍梨子！如果比丘、比
三二九 中阿含经卷第十五
三三○ 王相应品第六（69）三十喻经第十二
丘尼能够以法味为饮料，便能舍断恶法，修习善法。”
17。 “舍梨子！犹如王及大臣有妙华鬘，青莲华鬘、瞻卜华鬘、修摩那华鬘、婆师华
鬘、阿提牟哆华鬘。舍梨子！如是比丘、比丘尼以三定为华鬘，空、无愿、无相（747）。
舍梨子！若比丘、比丘尼成就三定为华鬘者，便能舍恶，修习于善。”
“舍梨子！譬如国王及大臣有各种漂亮的花鬘，例如青莲花鬘、瞻卜花鬘、修摩那
花鬘、婆师花鬘、阿提牟哆花鬘。舍梨子！同理，比丘、比丘尼以三种禅定，空、
无愿、无相为花鬘。舍梨子！如果比丘、比丘尼能够以三种禅定，空、无愿、无相
为花鬘，便能舍断恶法，修习善法。”
18。 “舍梨子！犹如王及大臣有诸屋舍、堂阁、楼观。舍梨子！如是比丘、比丘尼以三
室为屋舍，天室、梵室、圣室（748）。舍梨子！若比丘、比丘尼成就三室为屋舍者，便能
舍恶，修习于善。”
“舍梨子！譬如国王及大臣有各种屋舍、殿堂、有阳台的楼房。舍梨子！同理，比
丘、比丘尼以三室为屋舍，即天室、梵室、圣室。舍梨子！如果比丘、比丘尼能够
以三室为屋舍，即天室、梵室、圣室，便能舍断恶法，修习善法。”
19。 “舍梨子！犹如王及大臣有典守者，谓守室人。舍梨子！如是比丘、比丘尼以智慧
为守室人。舍梨子！若比丘、比丘尼成就智慧为守室人者，便能舍恶，修习于
善。”
“舍梨子！譬如国王及大臣有专门看守屋舍的人。舍梨子！同理，比丘、比丘尼以
智慧为看守自己的人。舍梨子！如果比丘、比丘尼能够以智慧为看守自己的人，便
能舍断恶法，修习善法。”
20。 “舍梨子！犹如王及大臣有诸国邑四种租税，一分供王及给皇后、宫中婇女（718），二分
供给太子、群臣，三分供国一切⊕人民。，四分供给沙门、梵志（9）。舍梨子！如是比
丘、比丘尼以四念处（521）为租税。舍梨子！若比丘、比丘尼成就四念处为租税者，便能
舍恶，修习于善。”
“舍梨子！譬如国王及大臣把国家的租税分成四份，一份供给国王、皇后及彩女使
用，一份供太子及大臣们使用，一份用于全国百姓使用，一份供给修行人、婆罗门
使用。舍梨子！同理，比丘、比丘尼以四念处为租税。舍梨子！如果比丘、比丘尼
能够以四念处为租税，便能舍断恶法，修习善法。”
三三一 中阿含经卷第十五
三三二 王相应品第六（69）三十喻经第十二
21。 “舍梨子！犹如王及大臣有四种军，象军、马军、车军、步军。舍梨子！如是比
丘、比丘尼以四正断（522）为四种军。舍梨子！若比丘、比丘尼成就四正断为四种军者，
便能舍恶，修习于善。”
“舍梨子！譬如国王及大臣有四种军队，即骑象部队、骑马部队、乘车部队步兵
部队。含梨子！同理，比丘、比丘尼以四正勤为四种军队。舍梨子！如果比丘、比
丘尼能够以四正勤为四种军队，便能舍断恶法，修习善法。”
22。 “舍梨子！犹如王及大臣有种种舆（749），象舆、马舆、车舆、步舆。舍梨子！舍梨子！如是比
丘、比丘尼以四如意足（523）为纲（750）舆。舍梨子！若比丘、比丘尼成就四如意足以为舆者，
便能舍恶，修习于善。”
“舍梨子！譬如国王及大臣有各种不同的车，即象车、马车、人力车、步兵扛的军
车。舍梨子！同理，比丘、比丘尼以四如意足为车。舍梨子！如果比丘、比丘尼能
够以四如意足为车，便能舍断恶法，修习善法。”
23。 “舍梨子！犹如王及大臣有种种车，庄以众好师子、虎、豹斑文之皮，织成杂色，
种种庄饰�