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大地狱。众生看见之后便生起欲求清凉的想法：‘我们去那里可以得到清凉。’众
生便前往铁鍱林大地狱，想要求得可以安身、庇护之处。等到聚集了数以千计的众
生之后，便坠入铁鍱林大地狱之中。在铁鍱林大地狱之中，四方都吹大热风；吹热
风时，铁鍱会落下；铁鍱落下时，会截手、截脚、截手脚，截耳、截鼻、截耳鼻，
及其他部分，截割身体，遍地涂血，他们如此反覆不断地受严厉的痛苦，除非他们
恶行的报应结束，否则他们受报的时间不会结束。此外，在铁鍱林大地狱之中有巨
二○三 中阿含经卷第十二
二○四 王相应品第六（64）天使经第七
大的狗，长着极长的牙齿，捉取众生，从脚开始剥皮，一直剥到头，便吃下众生；
或者从头开始剥皮，一直剥到脚，便吃下众生。他们如此反覆不断地受严厉的痛苦
，除非他们恶行的报应结束，否则他们受报的时间不会结束。此外，在铁鍱林大地
狱之中有巨大的鸟，具足双头，铁嘴，专门在众生的头上，挑眼而食，啄破头骨，
食取头脑。他们如此反覆不断地受严厉的痛苦，除非他们恶行的报应结束，否则他
们受报的时间不会结束。”
19。 “复于后时极大久远，彼众生等从铁鍱林大地狱出。铁铄林大地狱次生铁剑树林大
地狱（689），彼大剑树高一由延，刺长尺六，令彼众生使缘上下。彼上树时，刺便下向；
若下树时，刺便上向。彼剑树刺贯刺众生，刺手、刺足、或刺手足，刺耳、刺鼻、
或刺耳鼻及余支节，刺身血涂无量百千岁，受极重苦，终不得死，要令彼恶不善业
尽。”
“又经过很久的时间，众生从铁鍱林大地狱中出来，来到与铁鍱林大地狱相连的铁
剑树林大地狱。在铁剑树林大地狱中，大剑树高一由旬，刺的长度一尺六寸，众生
会在大剑树爬上爬下。当众生爬上大剑树时，刺会向下；当众生从大剑树下来时，
刺会向上。剑树的刺会贯穿众生的手、脚、手与脚，耳、鼻、耳与鼻，及其他部分
，刺穿身体，遍地涂血，他们如此反覆不断地受严厉的痛苦，除非他们恶行的报应
结束，否则他们受报的时间不会结束。”。
20。 “复于后时极大久远，彼众生等从铁剑树林大地狱出。铁剑树林大地狱次生灰河（690），
两岸极高，周遍生刺，沸灰汤满，其中极闇。彼众生见已，起冷水想：当有冷水。
彼起想已，便作是念：我等往彼，于中洗浴，恣意饱饮，快得凉乐。彼众生等竞走
趣向，入于其中，欲求乐处，求所归依。彼若集聚无量百千已，便堕灰河；堕灰河
已，顺流、逆流、或顺逆流。彼众生等顺流、逆流、顺逆流时，皮熟堕落，肉熟堕
落，或皮肉熟俱时堕落，唯骨髁在。灰河两岸有地狱卒，手捉刀剑、大棒、铁叉，
彼众生等欲度上岸，彼时狱卒还推着中。”
“又经过很久的时间，众生从铁剑树林大地狱中出来，来到与铁剑树林相连的灰河
。灰河的两岸甚高，周围遍布刺针，河水沸腾盈满，幽暗不明。众生看见之后，便
认为河中有冷水，心里想：‘我们跳进河水，可以尽情地洗浴、饮水，彻底地得到
清凉。’众生便前往灰河，想要求得可以安身、庇护之处。等到聚集了数以千计的
二○五 中阿含经卷第十二
二○六 王相应品第六（64）天使经第七
众生之后，便堕入灰河之中，有时顺流而下，有时逆流而上，上下流转。当众生顺
流而下、逆流而上，上下流转之时，皮会脱落，肉会脱落，或皮肉统统脱落，只留
下骨架。在灰河的两边岸上有地狱卒，手持刀剑、木棒、铁又，若有灰河中的众生
想爬上岸边，便会被地狱卒推入河中。”
21。 “复次，灰河两岸有地狱卒，手捉钩罟（691），钩挽众生从灰河出，着热铁地，⊕炯燃俱
炽，举彼众生极扑着地，在地旋转，而问之曰：‘汝从何来？’彼众生等佥（692）共答
曰：‘我等不知所从来处，但我等今唯患大饥。’彼地狱卒便捉众生着热铁床，炯然
俱炽，强令坐上，以热铁钳钳开其口，以热铁丸炯然俱炽，着其口中，彼热铁丸烧
唇，烧唇已烧舌，烧舌已烧断（59），烧断已烧咽，烧咽已烧心，烧心已烧大肠，烧大肠
已烧小肠，烧小肠已烧⊕胃，烧胃已从身下过（60）。彼如是逼迫无量百千岁，受极重
苦，终不得死，要令彼恶不善业尽。”
“此外，在灰河两边的岸上有地狱卒，手持铁钩，将众生从灰河中捉出来，用力摔
置于燃烧非常激烈的铁地上，使其原地打转，然后问说：‘你们从什么地方来？’
众生都回答说：‘我们不知道从什么地方来，但是我们现在很饿。’地狱卒便捉起
众生，放置在燃烧非常激烈的铁床上，以非常热的铁钳打开嘴巴，并且把非常热的
铁丸放入口内，使该铁丸烧烫嘴唇、舌头、齿根肉、咽喉、心、大小肠、胃，最后
从肛门出来。他们如此反覆不断地受严厉的痛苦，除非他们恶行的报应结束，否则
他们受报的时间不会结束。”
22。 “复次，彼地狱卒问众生曰：‘汝欲何去？’众生答曰：‘我等不知欲何所去，但患
大渴。’彼地狱卒便捉众生着热铁床，炯然俱炽，强令坐上，以热铁钳钳开其口，
以沸洋铜灌其口中，彼沸洋铜烧唇，烧唇已烧舌，烧舌已烧断，烧断已烧咽，烧咽
已烧心，烧心已烧大肠，烧大肠已烧小肠，烧小肠已烧胃，烧胃已从身下过。彼如
是逼迫无量百千岁，受极重苦，终不得死，要令彼恶不善业尽。”
“地狱卒又问众生说：‘你们要去什么地方？’众生都回答说：‘我们不知道要去
什么地方，但是我们现在很渴。’地狱卒便捉起众生，放置在燃烧非常激烈的铁床
上，以非常热的铁钳打闭嘴巴，并且把沸腾的铜溶液灌入。内，使沸腾的铜溶液烧
烫嘴唇、舌头、齿根肉、咽喉、心、大小肠、胃，最后从肛门流出来。他们如此反
覆不断地受严厉的痛苦，除非他们恶行的报应结束，否则他们受报的时间不会结束
二○七 中阿含经卷第十二
二○八 王相应品第六（64）天使经第七
。”
23。 “若彼众生地狱恶不善业不悉尽、不一切尽、尽无余者，彼众生等复堕灰河中，复
上下铁剑树林大地狱，复入铁鍱林大地狱，复堕粪屎大地狱，复往来峰岩大地狱，
复入四门大地狱中。若彼众生地狱恶不善业悉尽、一切尽、尽无余者，彼于其后或
入畜生，或堕饿鬼，或生天中。若彼众生本为人时，不孝父母，不知尊敬沙门、梵
志，不行如实，不作福业，不畏后世罪，彼受如是不爱、不念、不喜苦报，譬犹若
彼地狱之中。若彼众生本为人时，孝顺父母，知尊敬沙门、梵志，行如实事，作福
德业，畏后世罪，彼受如是可爱、可念、⊕可喜乐报，犹虚空神宫殿之中。”
“如果轮回至地狱的众生，他们恶行的报应还没有完完全全的结束，那么他们会再
次堕入灰河之中，再次进入铁剑树林大地狱，再次进入铁鍱林大地狱，再次坠入粪
尿大地狱，再次去到峰岩大地狱，再次去到四门大地狱。如果轮回至地狱的众生，
他们恶行的报应已经完完全全的结束，那么他们可能会轮回至畜生道、饿鬼道或天
界。如果众生在世间为人时，不实际地孝顺父母，不尊敬修行人、婆罗门，不造作
福德的行为？不畏惧恶行的恶报，那么他们会因为这样的行为，而遭受世人所不爱
、不念、不喜的苦报，譬如在地狱中的种种苦报。如果众生在世间为人时，实际地
孝顺父母，尊敬修行人、婆罗门，造作福德的行为，畏惧恶行的恶报，那么他们会
因为这样的行为，而经历世人所可爱、可念、可喜的乐报，譬如在天堂中的种种乐
报。”
24。 “昔者阎王在园观中而作是愿：我此命终，生于人中，若有族姓极大富乐，资财无
量，畜牧产业不可称计，封户食邑种种具足。彼为云何？谓刹利大长者族、梵志大
长者族、居士大长者族。若更有如是族极大富乐，资财无量，畜牧产业不可称计，
封户食邑种种具足，生如是家。生已觉根成就，如来所说正法之律，愿得净信。得
净信己，剃除须发，着袈裟衣，至信舍家，无家学道。族姓子所为剃除须发，着袈
裟衣，至信舍家，无家学道者，唯无上梵行（54）讫，于现法中自知自觉，自作证成就
游：生已尽，梵行已立，所作已办，不更受有，知如真（25）。”
“在过去，阎摩王曾经思惟：希望我命终之后，能够再生为人，成为一位刹帝利、
婆罗门或居士阶级的良家子弟，并且拥有无数的财宝，还有不可计数的牲畜、事业
，以及有许多的封地，具足慧根，能够对于佛陀所说的正法与戒律产生信心。因为
二○九 中阿含经卷第十二
二一○ 王相应品第六（64）天使经第七
如此的信心，能够剃除须发，身着袈裟，正当地从俗家离开，成为无家者，过着游
行的修行生活。良家子弟剃除须发，身着袈裟，正当地从俗家离开，成为无家者，
过着游行的修行生活，是以断尽一切苦为目的，努力于现世中，能够自知自觉，亲