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司射作拾取矢。三耦拾取矢如初，反位。宾、主人、大夫降揖如初。主人堂东，宾堂西，皆袒、决、遂，执弓，皆进阶前揖。南面相俟而揖行也。
＇疏＇“司射”至“前揖”。○注“南面”至“行也”。○释曰：言“南面”者，谓宾主各於堂东西，南面立相待。言“揖行”者，谓各於堂上北面相见而揖，揖讫，行向楅也。
及楅揖，拾取矢如三耦。及楅，当楅东西也。主人西面，宾东面，相揖拾取矢。不北面揖，由便也。
＇疏＇“及楅”至“三耦”。○注“及楅”至“便也”。○释曰：云“及楅，当楅东西也”者，宾主出堂东西相见，揖讫，东西行至楅所也。云“不北面揖，由便也”者，决三耦及众宾皆於楅南北面揖，及楅揖。此则无楅，南北面揖，宾主各由东西便故也。
卒，北面摚桓觥Ｒ囔度钗弧！�
＇疏＇“卒北”至“一个”。○注“亦於三耦为之位”。○释曰：经云“摚桓觥保肷先钊∈钙瑩｜三挟一个同，又同处，故云“亦於三耦为之位”也。
揖退。皆已揖左还，各由其涂反位。
＇疏＇“揖退”。○注“皆已”至“反位”。○释曰：云“皆已揖左还，各由其涂反位”者，谓宾主北面揖退之时，宾主皆左还，相背各向堂涂，反堂东西之位。知左还者，约上三耦也。
宾堂西，主人堂东，皆释弓矢，袭，及阶揖，升堂揖，就席。将袒先言主人，将袭先言宾，尊宾也。
＇疏＇“宾堂”至“就席”。○注“将袒”至“宾也”。○释曰：袒是尽敬之事，袭是脩容之礼，故上经将袒先言主人，此经袭则先言宾，是尊宾故也。
大夫袒、决、遂，执弓，就其耦。降袒、决、遂於堂西，就其耦於射位，与之拾取矢。
＇疏＇“大夫”至“其耦”。○注“降袒”至“取矢”。○释曰：知“於堂西”者，上文宾主人大夫降，宾堂西袒、决、遂，又上文大夫射时，堂西袒、决、遂，故知也。
揖皆进，如三耦。耦东面，大夫西面。大夫进，坐，说矢束。说矢束者，下耦，以将拾取。
＇疏＇“揖皆”至“矢束”。○注“说矢”至“拾取”。○释曰：“大夫西面”者，为下射故也。
兴，反位。而后耦揖进坐，兼取乘矢，顺羽而兴，反位，揖。兼取乘矢者，尊大夫，不敢与之拾也。相下相尊，君子之所以相接也。
＇疏＇“兴反”至“位揖”。○注“兼取”至“接也”。○释曰：此大夫与耦取矢、踣弓、覆手、仰手，一如上三耦法，其揖退之仪亦如上，左还而西也。
大夫进坐，亦兼取乘矢，如其耦。北面，摚桓觥Ｒ囔度钗弧Ｒ就恕ｑ罘次唬蠓蛩爝m序西，释弓矢，袭，升即席。大夫不序於下，尊也。众宾继拾取矢，皆如三耦，以反位。
司射犹挟一个以进，作上射如初。一耦揖升如初。进，前也。曏言还当上耦西面，是言进，终始互相明也。今文或言作升射。
＇疏＇“司射”至“如初”。○注“进前”至“升射”。○释曰：自此尽“退中与筭而俟”，论第三番用乐射之事。云“曏言还当上耦西面，是言进，终始互相明也”者，上番将射时，云司射还当上耦西面，作上耦射，不言进，明还当上耦时者进，近上耦乃作之，此直进作射，不言还当上耦，明进时亦还当上耦而作之，故言终始互相明也。
司马升，命去侯，获者许诺。司马降，释弓反位。司射与司马交于阶前，去扑，袭，升，请以乐乐于宾。宾许诺。司射降，摚耍婷终唬骸扒胍岳掷钟诒觯鲂怼！倍鳎段鹘字耙病２痪屠终撸鹫咧都撸：帕钪梢病＠终嘈砼担瘫泵娌换梗员鲈谔谩！�
＇疏＇“司马”至“宾许”。○注“东面”至“在堂”。○释曰：知在“西阶之前，不就乐正命之”者，以经云“司射降，摚恕保囱远婷终扌薪拢手鹘字耙Ｃ病Ｔ啤袄终嘈砼怠保撸浮洞笊洹吩疲骸八旧涠婷终唬好美帧＠终唬号怠！笔抢终砼抵隆４瞬谎哉撸牟痪撸恃灾Ｔ啤坝瘫泵娌换梗员鲈谔谩闭撸艘辔尬模终欢锥希泵妫淮笫ξ欢保髅妫槐鲈谔茫厦妫焕终瘫泵妫换刮髅妫且韵挛奶卦啤岸婷笫Α保鞔耸辈晃髅媸苊印！洞笊洹分Ｗ⒈嗽疲骸袄终髅媸苊蠡梗婷笫Α！庇氪死褚煺撸湮拚模Ｒ砸逖裕谮韫室病�
司射遂適阶閒，堂下北面命曰：“不鼓不释。”不与鼓节相应，不释筭也。乡射之鼓五节，歌五终，所以将八矢，一节之閒当拾发，四节四拾，其一节先以听也。
＇疏＇“司射”至“不释”。○注“不与”至“听也”。○释曰：云“乡射之鼓五节”者，以卿、大夫、士用五节，是以《射人》云：王以《驺虞》九节，诸侯以《狸首》七节，卿大夫以《采蘋》五节，士以《采蘩》五节。是卿大夫士同五节。云“歌五终，所以将八矢”者，下记云：“歌《驺虞》若《采蘋》。”歌五终是也。云“一节之閒当拾发，四节四拾，其一节先以听也”者，尊卑乐节虽多少不同，四节以尽乘矢则同，其馀外皆以听，以知乐终始长短也。王九节者，五节先以听；诸侯七节者，三节先以听；卿、大夫、士五节者，一节先以听；皆四节拾将乘矢。但尊者先以听则多，卑者先以听则少，优至尊，先知审政也。此节亦取侯道之数，故郑注《射人》云：九节、七节、五节者，奏乐以为射耦之差，言节者，容侯道之数也。凡射皆与臣下共为，若与尊者同耦，自然与尊者同节。若不与尊者同耦，则各自用其节，乐当与《射义》同。
上射揖。司射退反位。乐正东面命大师，曰：“奏《驺虞》，閒若一。”东面者，进还乡大师也。《驺虞》，《国风·召南》之诗篇也。《射义》曰：“《驺虞》者，乐官备也。”其诗有“一发五豝、五豵，于嗟驺虞”之言，乐得贤者众多，叹思至仁之人以充其官，此天子之射节也。而用之者，方有乐贤之志，取其宜也。其他宾客、乡大夫则歌《采蘋》。“閒若一”者，重节。
＇疏＇“上节”至“若一”。○注“东面”至“重节”。○释曰：云“东面者，进还乡大师也”者，以其大师西面，乐正北面，明知进身乡大师乃命之。云“此天子之射节也”者，《周礼·射人》而知。云“取其宜也”者，《驺虞》喻得贤者多，此《乡射》亦乐贤，故云取其宜也。云“其他宾客、乡大夫则歌《采蘋》”者，《采蘋》是乡大夫乐节，其他谓宾射与燕射，若州长他宾客自奏《采蘩》。若然，此篇有乡大夫、州长射法，则同用《驺虞》，以其同有乐贤之志也。云“閒若一者，重节”者，閒若一谓五节之閒，长短希数皆如一，则是重乐节也。
大师不兴，许诺。乐正退反位。
乃奏《驺虞》以射。三耦卒射，宾、主人、大夫、众宾继射，释获如初。卒射，降。皆应鼓与歌之节，乃释筭。降者，众宾。
＇疏＇“大师”至“射降”。○注“皆应”至“众宾”。○释曰：云“乐正退反位”者，反工南北面位也。云“降者，众宾”者，次番射时，宾与主人、大夫卒射皆升堂，此降者众宾也。
释获者执馀获，升告左右卒射，如初。卒，已也。今文曰告于宾。
司马升，命取矢，获者许诺。司马降，释弓反位。弟子委矢，司马乘之，皆如初。
司射释弓视筭，如初。筭，获筭也。今文曰视数也。释获者以贤获与钧告，如初。降复位。
司射命设丰，设丰、实觯如初。遂命胜者执张弓，不胜者执弛弓，升饮如初。
司射遂袒、决、遂，左执弓，右执一个，兼诸弦，面镞，適堂西，以命拾取矢，如初。侧持弦矢曰执。面犹尚也。并矢於弦，尚其镞，将止，变於射也。
＇疏＇“释获”至“如初”。○注“侧持”至“射也”。○释曰：言犹袒者，亦是有故之辞，以其常袒，恐不袒，故言犹以连之也。云“侧持弦矢曰执”者，对方持弦矢曰挟。并矢於弦尚其镞将止变於射也者，亦是对将射挟矢而言。
司射反位。三耦及宾、主人、大夫、众宾皆袒、决、遂，拾取矢，如初。矢不挟，兼诸弦彛酝耍环次唬焓谟兴居谔梦鳌２恍辔街粗缢旧湟病２灰苑瓷湮皇谟兴菊撸淅癖稀！�
＇疏＇“司射”至“堂西”。○注“不挟”至“礼毕”。○释曰：云“不挟，亦谓执之如司射也”者，执之如司射兼诸弦彛蛴胨旧湟臁Ｒ云渌旧渲敝匆桓觯奕讣骒稄｝，三耦以下则执一个，并於弦，又以三矢并於彛砸煲病�
辩拾取矢，揖，皆升就席。谓宾大夫及众宾也。相俟堂西，进立于西阶之前。主人以宾揖升，大夫及众宾从升，立时少退于大夫。三耦及弟子自若留下。
＇疏＇“辩拾”至“就席”。○注“谓宾”至“留下”。○释曰：知相俟于堂西者，以经言辩拾取矢讫，乃言“揖，皆升就席”，则知先取矢者皆相待堂西，其主人则在堂东，遍取矢讫，乃揖而升堂就席也。云“主人以宾揖升，大夫及众宾从升，立时少退于大夫。三耦及弟子自若留下”者，众宾则三宾也，皆依上文献后升，及留在下之法。
司射乃適堂西，释弓，去扑，说决、拾、袭，反位。
＇疏＇“司射”至“反位”。○释曰：司射之扑在阶西，今来去扑於堂西之等，以其不复射故也。
司马命弟子说侯之左下纲而释之，说，解也。释之不复射，奄束之。
＇疏＇“司马”至“释之”。○注“说解”至“束之”。○释曰：上初张侯时，云“乃张侯，下纲不及地武，不系左下纲，中掩束之