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日渐薄，人性亦一复存在。虽子女求学时接送性殷勤，但其发心莫非盼其学成图利，与天道相违。故愿世人多献出不望回报之爱心给子女，子女长大之后，自然不悖孝道，乖违人伦。
杨生曰：天尊说得有理，世人自私自利，所以得到的回报往往是“伤感情”的事！
济佛曰：因时刻不早，今日就此告辞，另期再来拜谒。
天尊曰：送二位回堂！
杨生曰：不敢！我已坐稳莲台。感谢 天尊教化良多。
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
天堂游记
第十一回 三游玉虚宫听 元始天尊说法并朝谒 玄玄上人
济公活佛 降 民国六八年十一月二日（岁次己未年九月十三日）
诗曰：花花世界色迷人。智士回头伴佛邻。
幻境虚华如水月。空心去执炼成真。
济佛曰：世界花花，五颜八色，围困着人们，要找出一条生路，也不容易！多少英雄好汉，纵有冲天之志，却是英雄气短，儿女情长，最后都栽倒了，实在可惜！老衲希望世人不要被一时花容所迷，看那花容终有失色之时，如花落随风去，你能拥有什么？天上景色，四季如春，这种桃源境，让人看了心旷神怡。老衲劝告好色者，真美色在天上，人间的美色都是伪装的布景，待三寸气断时，成了一具“不动声色”的艳尸，你还敢贪恋吗？数十年后，你她皆归黄土一丘，情爱何？不如学我老衲逍遥自在，无挂无碍，管你爱我不爱我，管你拜我不拜我！我一身自由，都不属于谁的，你奈我何？多自在！杨生准备上莲台，我们今日游大罗天。
杨生曰：我己坐稳，请 恩师起程吧！
济佛曰：屡次带着贤徒畅游天堂圣境，这一刻你感觉如何呢？
杨生曰：这刹那的一刻，是解脱人间尘劳最轻松的时候！真想从此住在天堂不回家了。
济佛曰：你有出尘之志，但尘缘未了，还要广度世人，一旦功果圆满，再来不迟。
杨生曰：到那时候，不知 恩师您要度我回天吗？
济佛曰：你回天那刻，已有无数的世人看了你的游记，发出了大愿心，修真炼性，修成正果，为师为了接引他们，恐怕分身乏术。你既然知道这条路了，还是自己回来吧！
杨生曰：如果迷路了怎么办？
济佛曰：哈哈！别忘记带着大道的“指南针”，向南天门方向寻来，不是就到了吗？但我希望你能像我做个“导游”，不要老是做个“观光客”！其实要到天堂的路，如一条“高速公路”，每站都有指示牌，如“三纲站”、“五常站”、“八德站”……，大道四通八达，修得越圆满，果位就越高。只要识字明道的人，遵循着标示指引，不必他人导游，也都能到达天堂。今非昔比，人类智慧提高，识字的人也多，默记行道方针，保证人人回天有路，也不必劳烦老衲带路了。
杨生曰：知道了，感谢 恩师教导！
济佛曰：……师徒一路谈道，雯那之间，已来到玉虚宫前，杨生快下莲台，我们前去拜会 元始天尊！
杨生曰：尊命！……下生杨生叩拜 元始天尊。
天尊曰：二位今日再临玉清圣境，吾甚为欢喜，你们为度天下苍生，辛苦万分，但劳而有成，一分耕耘，一分收获，希杨生坚定信心，完成此使命，则你之九玄七祖尽可超升也。
杨生曰：感谢 天尊训勉！自当恪遵天尊训示，认真效劳着完游记。今日再到玉虚宫，请 天尊能够开示大道玄机。
天尊曰：大道真机，前期已泄之。今日你们再来此地，吾特再向世人宣示修道之法。世人曰：“头上三尺有神明”，三尺者三界也，人之头部为神居之处，即一身之主宰，故云：“头头是道”。头为天根，故头断则根基崩溃，人亦死亡。人之出世，本顶天立地之身，经河车转动一周，颠倒阴阳，故婴儿出生，头部倒立，由地户而出，正是由先天坠落后天。要经过一、二年之养育，始能爬起站立行走，恢复顶天立地身躯来往于各地，故曰“人身难得”。其它动物则不同，出生之后，永远无法顶天立地，非弯腰则驼背，因为他们前世行为都是违背天理，前世因，今世果，报应丝毫不爽，故此世显相如此。今要返本还原，其工夫就是煆炼凡事不再颠倒，颠倒则不正，一旦颠倒背天，则又一翻斛斗栽入轮回圈内。所以人应学火箭有冲天之志，心正性直，灵性由头上玄关透泥丸宫出神，冲破天灵盖之大气层，自然可以回天。
杨生曰：天尊所言甚是，但应如何冲破天灵盖呢？
天尊曰：天灵盖即是天门│泥丸宫，下藏玄关，直接灵山。它覆盖整个人身，婴儿时头上有明显柔软小穴，此即如屋上之天线，保持与天灵通，长大之后，则渐硬化与天远离，天真本性逐渐丧失，灵光转暗。世人出生后，阴阳两道│（地户）自开，大小便往下流。长而欲动，精血奔泄，如河之决堤，一泄千里，势不可遏止，造业成灾。天门闭，地户开，鬼道通矣。故修道者，先闭地户，一旦精满气足，如鼎水之滚沸，锅盖跳动翻开，其神自可上升。人如能节欲，关闭地户，一旦气足，始可打开天门，天门一开，则元神冲破大气层，飞升上界，可以成仙成佛，不必再受轮回之苦，
杨生曰：今之世人都是在家修行，有妻室、有夫君，而要断欲清修，恐有所困难，不知是否有补救之法？
天尊曰：普度当期，在家修道为本，要修成正果不难，今日我特述在家修道之法：自无始劫来，众生轮回不息，迨至今世，午未元会相交，午时中天，故世界万物发展至极，应有尽有，衣食住行样样精华，人类逍遥无边，如生活于小天堂之中，故大道应时降世，普度众生，凡是生于此时者，皆得“天赦”而来，非福则慧。福者，一切享受无尽；慧者，大道处处可闻。要物质享受，要精神修养，任何人选择。今人脑知聪明，闻一知十，器物日新月异，造福人群。现时之人，如在午时降生，普受日光照耀，故天真不昧，精气神旺盛，已赋有“半仙”之格，亦可谓是“地仙”之体，其如釜中之水，虽无加火，但因午日之照，温度上升，微火稍进，一点就滚，一棒则醒，故今时在家修道只要遵守人伦道德，不滥施妄泄，则其真水还源灌溉心田，禾苗盛、穗实结，一旦稻谷成熟即丹成，爆其粗壳（假体），一粒真仁（人），脱壳飞升。人能如此，则元神可冲破天门，修之甚为容易。故此时不修，要待何时修呢？今逢“天堂游记”一书之著作，吾特泄出天机，今人若肯修道，天赦三分，只要有七分之功德，则可以修成正果。
杨生曰：感谢 天尊今日慈悲再泄大道之机。请问 天尊，你说今人已具半仙之体，若不修道，是否可成半仙呢？
天尊曰：为什么说今人已具半仙之体呢？因人类所吃尽是山珍海味、琼浆玉液，仙餐佛食不过如此。穿则绫罗丝缎，天衣倪裳，飘逸潇洒，仙佛亦不过如此，住则高楼大厦，设备豪华，上下乘坐电梯，天仙神真府，人间帝王家也不过如此。行则汽车、机车、飞机，来去自如，车辆排气，正如仙佛腾云驾雾，天边海角，刹那可至。电视、电话，迅速传真，如仙佛神通广大，法有无边。可惜人类虽富贵至极，但“生老病死”无人能免，故称“半仙”。既已具半仙之体，若不修道，则半仙之气渐渐耗散，沉迷凡情爱欲既久，灵气蒸发消散，由半仙而化全鬼矣。“精气神”三宝，为人生存之元素，道经一再强调修道要守此三宝，实具意义。精若妄泄，则其人必是好色贪淫之辈，淫为万恶之首，既好淫欲，所涉之事即邪，步趋邪道，则焉有正道可修？各教劝人守戒勿犯邪淫，亦即守道养精之意，于今则含“节约能源”意义。精神哀颓，万事莫举，故有“欲得长生道，必服独睡丸”之语，愿世人勿迷信视之。若知抱元守一，诚修大道，则如本是半桶之油，再加油之，油既满桶，灯光灿烂，可以普照大千，光耀三界，金仙如来道果成矣。
杨生曰：今世之人，真是有福了。叩请 天尊再赐宝训吧！
天尊曰：“天堂游记”一书，乃旷古巨作，为一本修道宝鉴，为度众生，今再垂示“元始四十九章修道经”以启世人。
元始四十九章修道经
（一）立功章
凡欲修道，建功为先，利人济世，功德益彰，是以诸天仙真，咸以功德超圣真位。积功满千，形神俱仙。功不及千，形灭神仙。功及兆民，玉清之宝。凡蜕化为仙真，心性无碍，洞合自然。消则为气，息则为人，神通自在，变化无形，飞行三界，出幽入明。一切众生，咸显济拔，心不退转，自得真道。
（二）斋戒章
斋戒者，道之根本，法之津梁，人欲学道，清斋奉戒，念念正真，邪妄自泯。一切众生，舍清净域，耽嗜荤膻，而以触法，譬如饿鬼，啖食恐尸，火烧饥肠，无有饱满。又如蝇虫，争夺臭腐，妄为膻香，而以触法。三宫溷浊，六腑不净，尸魄欣昌，乐于死地。人当割嗜欲根，入清净境，无作诸苦，无作诸恶，无生诸见，无起诸邪，观圣训戒文如世之法律，欲有所犯，而惧失自由之身。人于戒律，精意奉行，持在前，如对所畏，秉心正严，灭一切想，谛听不二，可会正真。
（三）识本来章
虚无自然，道所从出，真一不二，体性湛然，圆明自足，不堕诸见，远离尘垢，学无所学，修无所修，于中了然，不去不住，不取不舍，无乐无恼，无死无生，无古无今，是真解悟。观诸形相，等皆虚空，灭除世幻，体会自然。
（四）善应章
人有一善，百神俱泰；人有十善，司命储算；人有百善，东华注名；人有千善，福及七祖，死归为仙，万善既备，玉符下迎，千神来朝，白日升天。
（五）法力能捍章
见人死亡心生慈悲，不晓自悲其身，身由水火风土四大假合，似黄土为器，托炉火中而得坚固。人身犹器，法犹炬火，能捍人身，成不坏身。火者功德光，心德累积，光辉灿烂，润身得法，金刚不坏矣。
（六）积善�