按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
想起自己小时候，在春风吹拂的好天气，也会和小伙伴们一起放风筝。那时候的风筝都是自制。横竖两根竹签（是从折扇中抽出的细细扇骨，被奶奶发现后是少不了挨骂的）弯成一定弧度作为主轴，另外四根围成菱形轮廓，接头的地方用渔线缠紧固定。把一张宣纸也裁减成菱形，纸面上用毛笔画些简单图案。用浆糊把纸附在竹签上，后面再挂两条长长的尾巴。线轴是要买的，用几天不吃冰棍省下的零花钱，也心甘情愿。风筝线的一头绑在主轴中心。一个风筝就做好了。
作者：小鹏2011 日期：2010…04…12 08：58：49 读天涯 dutianya/m924
试飞时，基本都不能一次成功。然后要一点点调整竹签的位置和弧度。一次次尝试，直到发现拽起来的风筝不再打旋，摇晃着越飞越高，此时总会有不自知的笑容绽放。继续迎着风向前跑，同时放出更多的线。风筝完全起飞后也要有一些技巧。线不能拉太紧，也不能完全不理，先放出一段，再往回收一点。和伙伴们竞赛谁的更高，谁的更远。直到手里再也无线可放，就只能呆呆地对着天空，仰望。
印度孩子的风筝要更简单一些，大多数只是两根木棍架着一块有颜色的塑料布或者破报纸。这是不花钱的娱乐，所以看到每个男孩手里都牵扯出一条长长的线。有的已经指挥若定，只是手指灵动的一拉一放，一紧一松。有的正全力奔跑，身后的风筝还在跌跌撞撞。还有的借来长长竹竿去挑挂落在树枝上的断线风筝。
千百只风筝布满蓝天上每一个广度和深度的空间，孩子们笑着，叫着，黑黑的小脸上露出洁白牙齿，看着他们，也仿佛看到自己的童年。
作者：小鹏2011 日期：2010…04…12 08：59：51 读天涯 dutianya/m924
风筝之于孩子就像梦想之于我们每一个人。你看，每个孩子手里只有一根线，线的那头只有一个风筝。你看，孩子们总希望自己的风筝能够飞得比别人的更高更远。你看，有的风筝始终无法起飞，有的却越飞越远。你看，挂满风筝的天空，由于风筝的大小颜色形状各不相同，而显得精彩丰富。如果把上面语句中的“风筝”用“梦想”代替，也依然能够成立。
风筝能否高飞，梦想能否实现，关键不在于线有多长风有多大或者有多少外力的支持与帮助，而在于我们自己的态度。是否乐观，是否坚定，是否专注。
所以会被这样的场面感动。为了他们那持久的微笑和仰望。
作者：小鹏2011 日期：2010…04…12 09：58：03 读天涯 dutianya/m924
零四零：印度价格
印度，詹斯梅尔
2007年1月
在印度，价格歧视的现象非常普遍。最明显的例子是泰姬陵的门票，印度人只要30卢比，而外国游客却要750卢比，平白涨了几十倍。政府尚且把宰客视作理所当然，那些只作游客生意的车老板、旅店老板、饭馆老板、纪念品商店老板更是把刀磨得豁亮，只缺待宰羔羊。
作者：小鹏2011 日期：2010…04…12 10：00：50 读天涯 dutianya/m924
一次和一个波兰女背包聊天，聊到在印度沙漠骑行的费用。她说她骑了一整天，包括早中两餐，一共400卢比。我马上感到一阵郁闷的痛。自己只是傍晚骑了4个小时，连瓶水都没有，竟然比她多花了50卢比。她继续说道，昨天遇到一个匈牙利背包客，那个傻瓜只是傍晚骑了4个小时，却花了600卢比。
一阵开心，却仍不舒服。就像一个被砍头的犯人，临死前知道同案犯都是陵迟。
作者：小鹏2011 日期：2010…04…12 10：01：50 读天涯 dutianya/m924
在詹斯梅尔的晚上去一家网吧上网。
之前问明白价格，30卢比1小时。
1个半小时后我掏出50卢比结帐，等着老板找零。
老板漠然说道，还差10卢比。
以为他算错了，说，应该你找我，你看1小时30卢比，再加上半个小时的15，一共45卢比。
他继续漠然地说，第一个小时30卢比，之后按分钟算，每分钟一卢比。
我马上来气。之前为什么不说清楚？你把价格写在哪里？价目单呢？拿出来看！你说按分钟算就按分钟算？！
他冷笑着说，哪里也没写，我说多少就多少，我是老板。然后又换回冷漠表情，这是印度，没人请你来。
我火冒三丈。你让我瞧不起！你们印度人让我瞧不起！
无所谓。他的表情和嘴里都是这么说的。
我不气反笑。好，我给你。你们印度是不是有位大神，叫湿婆，听说他神通广大法力无边，他会知道你的德行，将来会好好照顾你。
不知他留在我身后的表情，是继续漠然无所谓，还是有那么一瞬间，闪过一丝羞赧和敬畏。
作者：小鹏2011 日期：2010…04…12 10：13：29 读天涯 dutianya/m924
除了这些伎俩，印度人还很擅长玩“十几和几十”的把戏。英文的十几大多以“…teen”结尾，而几十则以“…ty”结尾，所以要价时他们总会含糊地说得像“teen”，而结账时就会一口咬定刚才说的是“ty”。比如本来15块的车费就会涨到50。
如果希望在旅行中稍微挽回一点公平公正让自己心理平衡，就要竭尽所能地了解当地的物价标准，练就纯属杀价技巧，并且还要有一颗在被坑被骗后能迅速自疗的强韧心脏。
印度如此，走到哪里都如此。
作者：小鹏2011 日期：2010…04…12 12：13：35 读天涯 dutianya/m924
作者：shit_heads 回复日期：2010…04…12 12：04：42
U。U。。。。LZ的博客都看过了、快点总结么。
啊，我把总结融进了每一个段落
我不是在写游记
而是写旅行中的一些事情
然后告诉大家旅行为什么好玩
不过还有一些心路历程
我没写在博客里
希望大家漫漫看，呵呵
作者：小鹏2011 日期：2010…04…13 10：31：07 读天涯 dutianya/m924
零四一：老鼠神庙
印度，比卡涅尔
2007年1月
从外面看庙宇异常洁净，也无异味。银色大门刻满动植物图案，其中一幅是鸽鼠争食的合影。不收门票，但是必须脱鞋进入。国外游客大多把鞋脱在庙外，而当地人把鞋放在门里。
进入正门。门后是一块篮球场大小的空地，铺黑白相间的大理石方砖。头顶有张密网，除了阳光，什么都钻不进来。正前方是主庙，进堂很深。左边空地上摆着几个塘瓷盆，盛满水或者牛奶。饮水区后是食堂，一个小工正用一鼎大锅熬煮着什么。几个穿鲜艳纱丽的妇女在一边闲聊。穿白衣的教士光脚躺在庙前台阶上睡觉。一个男孩站在墙边，像是在追打什么。而我观察这一切的位置是空地正中有阳光直射的地方。
上面的描述中，我有意忽略了它们，那些神庙的真正主人。目的是要做个比较。没它们时我所见只是一座普通印度神庙。添上它们之后（对印度教信徒来说，也仍旧是普通神庙），那一份视觉和听觉上的感官冲击绝对要比坐在影院看恐怖大片来得真实刺激。
作者：小鹏2011 日期：2010…04…13 10：35：45 读天涯 dutianya/m924
天空的密网是为了不让嗜鼠的飞禽伤害它们。失去天敌的老鼠们再也不用畏首畏尾，而是甩着长长的尾巴，呲溜溜地窜来窜去。那句用来形容人鼠关系的著名成语到了这里就不得不稍微改动为“老鼠过街，人人让路”。
环顾四周，能看到的老鼠至少也有四五百只。现在是白天，在外面逡巡的毕竟还是少数。有的在水盆奶盆边贪婪吸吮。有的挂在雕花铁门上悠然睡觉。有的和从庙门飞进来的鸽子争夺地上米食。一个是不太凶猛的飞禽，一个是小了N号的走兽，各占胜场，互有胜负。
我和另外几个背包客只敢站在太阳底下，鼠兄鼠弟们显然不高兴在有阳光的鬼地方出没。兴许它们还会小声议论，看太阳下那几个人，胆小如鼠。
跟我们这些背包客对比，印度人显然是真心把老鼠当成亲人看待。食堂里的小工在给老鼠熬粥。另一个工人搬来一颗千疮百孔的树根，小老鼠们快乐地从树洞里钻来钻去，是名副其实的迪斯尼乐园。妇人们一边聊天一边往地上抛撒今年刚丰收的稻谷。白衣教士脚边的两只老鼠打架打得站了起来。墙边的男孩正和一只老鼠捉迷藏，还不时用小手去摸那个毫无惧色的宠物。
在当地流传着这样的说法。如果在老鼠神庙中不小心被老鼠踩到，会带来一天好运。如果能看到白色的鼠王，则更是鸿运齐天。
我把镜头拉到最远，仔仔细细搜索，却始终没见鼠王的庐山真面。不过这事容易想通。既然是鼠王，肯定架子大，哪肯轻易出洞。或者按照习性，只在黑夜出宫微服私访一下。当然，我是没胆半夜故地重游，如果真在惨白的月光下看到它老人家那一身傲然坚挺的白毛，即使不吓死也得吓成残废。
作者：小鹏2011 日期：2010…04…13 10：43：44 读天涯 dutianya/m924
关于老鼠神庙的来历。
相传十四世纪时，湿婆派遣女神多迦到人间救助贫疾。女神化身法力强大的女祭司，有点类似《封神榜》中下山给人看病的姜子牙。一天，一个说书人抱着死去的儿子找到女祭司。说书人对女神说道，我深爱我的儿子，求求你，把他救活。女祭司找到死神雅玛帮忙。冷漠的死神只用一个白眼就拒绝了女祭司的请求。女祭司为了抗议雅玛对亡灵的控制，把所有说书人死后的灵魂都暂时寄存于老鼠体内，等老鼠死后，那些附体的灵魂依旧可以转世做人。如此，那些逝者的灵魂就不用到阴间被死神折磨。
为了不让亲人们的魂魄东躲西藏四处游荡，说书人的后代就为这些被附体的神鼠修建了这座神庙。他们相信寺院内奔跑的老鼠即是他们逝去的亲人。他们�