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岛屿的道路。大概在新大陆也像在旧大陆一样，人出现在现时之前的地质时代，因此，
蒙古人和北美印第安人之间的血缘关系可以追溯到他们还没有区分任何大洋的时代。可
以设想，发展已停了下来的、生有像屋顶般的颅骨穹窿的爱斯基摩人，可能是日本部族
的一个分支；与此同时存在着这样一些特征，即较文明的墨西哥人和秘鲁人，通过某种
途径从亚洲民族那里获得了艺术和思想。
在接近结尾的时候，我们来研究一下金发民族，它们在历史 的进程中越来越在地
球上成为精神、道德和政治方面的统治者。虽然通常把他们说成是人类的一个异种，但
是很明显，他们并不是某一种单一的种族，而是多种多样的混合的居民。他们分为两大
类——深发白人和浅发白人（melanochroi和xanthochroi），这种分法是对他们进行分
类的一个步骤。关于深发白人民族的古代绘画，传到现代的有亚述人，腓尼基人，波斯
人，希腊人，罗马人；假如把安达卢兹人和黑发的威尔士人（Welshmen）或布列塔尼人
（Bretons）和高加索人这样一些当代民族，同上述这些民族放在一起，就将看得非常清
楚，它们之间的相同点只限于一般的特征。他们的皮肤是淡褐色或黄白色的；眼睛是黑
的或深褐色的；头发是黑的并且大部分呈波浪形或鬈曲；他们的颅骨的大小极为不同，
虽然很少有非常宽的或非常窄的，其侧面是垂直的，鼻子是直的或是鹰勾的，嘴唇比起
其他种族来并不太厚。对金发民族的最早描绘，可以在埃及艺术家们的作品中找到，在
那里面，描绘了某些北非的土著，他们的黄白色皮肤，天蓝色眼睛，出自至今仍以金发
部族著称的地方。这些金发的利比亚人，也像生活在叙利亚附近并且形成为犹太人中的
一种特殊类型的白面红发部族一样，过去和现在都可能跟下面金发的民族有亲戚关系，
这种金发民族在古典作家获加关于野蛮居民——哥特人（Goths）向北到图列（Thule）
的居民——的消息时，就已经居住在欧洲北方。这些早先时期深发和浅发异种的杂交，
最终形成了生有深黄色头发、纯白皮肤或褐白中间色皮肤的人的无数异种。至于浅发和
深发种族的起源和最初住地，要做出判断则是极为困难的事。语言大大地有助于说明金
发民族的早期历史，但是，它没有克服把金发白人和深发白人分开的困难。彼此被民族
语言结合在一起，就像现时不论是金发的汉诺威尔人（Hanovians），还是较深色头发的
澳大利亚人都说德语一样。在凯尔特民族中间，苏格兰的山地居民常常使我们想起古典
历史中所描述的那些高高的红头发的高卢人（Gauls），在同一历史中，有的地方证明同
时也存在有肤色较深的、个子较矮的凯尔特人，他们就像现代的威尔士居民和布列塔尼
人那样。为了有助于说明这跟我们的祖先有如此密切关系的课题，赫胥黎发表了这样的
设想，金发的人构成了原始部族，由于他们同遥远南方的深肤色种族进行了杂交，于是
就为深发白人的混合种族提供了基础。无论在哪里，这种白肤色和深肤色种族的混合种，
显然在相当大程度上成为他们所遇到的那些地方的居民的基础。用这种方法也可以解释
北非的摩尔人（Moors）和无数的所谓阿拉伯人——较深色的白人的形成。在说印度语的
亿万印度居民中，肤 色也同样证明：他们的种族是通过国土的侵入者雅利安人同肤色
较深的土著的混合而形成的。吉普赛人（Gypsies）正是这种结合的富有教益的例子。他
们是游牧的低下等级的成员。他们从印度窜出并在最近几世纪中布满欧洲。图19中的瓦
拉几亚平原（Wallachia）的吉普赛女人像，可以作为这些最近来自东方的外来者的一般
类型。他们的不合语法的印度方言证明，他们祖先的一部分来自我们的雅利安族的先祖，
然而他们的肤色（大不列颠的所有居民中最黝黑的）也同样说明他们祖源于人的较深色
的异种。
因此，无论是替世界各民族在人类某些主要异种中分配所在地，还是在它们的混合
中分配所在地，都是大有禆益的课题，虽然这个课题是困难的，是具有摇摆性的。但是，
任何阐明种族的这些大的原始异种的发生和确切地指明它们最早的住地的尝试，在现时
材料不足的情况下必然都是徒劳无益的。人在地球上的出现假定是在下述地质时期：当
时陆地、海洋和气候在地球表面的分布与现在不同，那么在地球的两半球上，除了现在
的热带之外，还有这样的地方，那里有温暖的气候和茂盛的植物，利于最少需要文明时
期技术的人的生活。从文明时代起，居民的连续不断的波动能够扩散到气候较冷的地方。
或许可以较有根据地设想，气候温和地区的白色种族要比其他种族形成得晚一些，他们
经不大住极度的炎热或没有文化的生活，但是他们却有认识和驾御的能力，这种能力能
够控制上述的世界上的这些条件。
人类学——人及其文化研究
第四章 语言
表征的采用——动作语——用声音表示的动作——自然语——动物的表达方式——
语言中富有感情和模仿的声音——声音和意义的变化——用另一种声音表现意义——儿
童语言——字音清晰的语言；它跟自然语的关系——语言的起源
人们有各种各样用来彼此联络的方法。他们能够做出动作，发出喊声，说出字音，
描绘形象，书写字母。这就是各种不同种类的全部表征。我们从最而单的和自然的表征
开始观察，来了解它们是怎样实现其效用的。
当人们由于某种原因而不能互相交谈的时候，他们就采用动作表示的方法，采取所
谓表情或手势。每位读者从儿童年代起就能或多或少熟练地运用这种方法进行交谈。我
们先拿一件简单的事情来说。小孩子打开了客厅的门，坐在客厅里的哥哥向他摆头示意，
叫他不要喧哗，因为父亲在睡觉；这时，小孩子用表征说明，他来拿箱子上的钥匙，而
哥哥用另外的表征来回答他，钥匙在自己挂在前厅的大礼服的衣袋里，然后对那小孩子
做了表示多种意思的动作，叫他走开并替自己小心地把房门关上。这种动作语的形式我
们不但全部了解而且使用。但是，为了看看能把它改善到何种程度，以及它是怎样成为
完善而确切的 交际手段的，应当研究它在聋哑人中的应用，那些聋哑人不得不如此大
力地依赖它。为了提供一种怎样能够使动作起到言词作用的概念，我们将描述那些表征，
有一天一个聋哑人借助这些表征，当着记录者的面叙述一个儿童的故事。他开始是举起
手，把手掌落向地下，到距地一码的位置，就像我们想表示某一儿童的身高时所做的那
样，这意味着他想说一个儿童。然后他好像在颏下结扎设想的帽带（对他来说这是用来
标志妇女的一般表征），以表明这个儿童是姑娘。然后母亲也同样被引到场景中来了。
母亲用手把姑娘招来并给她两个便士，又用手势比方把两个钱币从一只手传给另一只手。
假设发生了某种疑问：这些钱币是铜的还是银的；他就指指某种棕色的东西，或者甚至
以通常对待铜钱的那种轻视态度来麦示它，这种态度一下子就把这些钱币跟银子区别开
了。然后，母亲给姑娘一只带把的杯子，这个则借助食指，用食指在空中划个圈形的轮
廓，以表演动作本身的形象来表现它。然后，不允许产生任何怀疑地模仿一些确定的、
在用匙盛糖蜜时的动作，以此告知，打发孩子去买的正是这种糖蜜。在这之后，用一挥
手表示，叫儿童去完成交给她的任务；这挥手还兼着通常关于走动的表征，而这走动通
常是以两个手指在桌子上移动来表示的。转动假想的门把手，把我们引进一座杂货铺，
用一种像是在柜台上把手掌放平整的水平动作，来表现这个店铺的柜台。用手势表示，
在柜台后面有一个人；为表明这是一个男人，就做了一个通常的手势：讲述者把手放在
下颏上，并顺着有胡子或可能有胡子的地方往下捋；然后做一个在腰上裹围裙并扎一个
结的动作，说明这是一个男人——小老板。姑娘把带把的杯子交给他，把钱递到他手里，
并转动食指，像装糖蜜那样，以此来表示她要买这个。然后我们看到，好像这只带把的
杯子变得带有想象的重量，被拿起来又被放下；好像架子上有个装着糖蜜的大容器，把
这里的糖蜜装满那只怀于，又像有一个特有的扭转勺柄的动作，来隔断最后拖长的糖蜜
丝；在这之后，好像小老板把付给他的两个硬币丢进钱箱，而姑娘也就双手捧着带把的
杯子走出杂货铺，这个又聋又哑的讲述着进一步表演哑剧，好像姑娘仔细看了杯子之后，
见杯沿上有一滴糖蜜，就用手指把它抹起放入口中．并受到了再一次尝尝的诱惑；母亲
看到留在孩子围诞上的糖蜜污点，知道了她的这种行为，等等。
语言原则的研究者发现这种用动作会话是如此富有教益，因为它有益地、十分详细
地阐明了会话的过程。在这里所采用的表征有两类。眼前的物象用第一类表征来显现。
例如，假如聋哑者想说“手”或“皮靴”，他就换自己的手或皮靴。在有语言能力的人
说“我”、“你”、“他”的情况下，聋哑者就直接指自己和另外的人。为了说明“红
的”或“蓝的”，他就换换自己嘴唇的内部或指指天空。第二类表征的表现通过模仿的
概念。因此，当聋哑者表演一种姿态的时候，例如他表演喝，那么这可能意味着“水”，
或“喝”，或“渴”。把面颊贴附到手上则表示“睡觉”，或“假寐”。像在拍打时那
样用手富有表现力