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是他们不得不终日忙着设法遮掩这一事实。
5。 你无法对一个人始终怀着某个错觉， 而始终不受这错觉的影响。2这是势所不免的，因为心灵不可能分化。3分化表示被支解为碎片，但心灵不可能攻击，也不受攻击。4相信自己能够攻击，是小我最常犯的错误，凸显出投射的整个运作过程。5它不了解心灵是什么，因此也不了解你是什么。6然而，它是靠你的心而存在的，因为小我乃是你的信念。7小我是认同层次上所发生的混淆。8它从来没有一贯的典范而循，故也无法一贯地发展。9它是扭曲的心灵误用了自己的能力，错误地运用了上主的天律所形成之物。
6。 不必害怕小我。2它是靠你的心灵而存在的，既然你能因着相信它而造出了它，你也同样可以收回信心而将它驱逐。3不要把自己感到有责任相信它这个信念投射在别人身上，否则你就愈发巩固了这个信念。4当你甘愿为小我的存在负起完全的责任时，自然会放下所有的愤怒及攻击，因为它们是基于你相信自己该为错误负责，且企图把这责任投射出去而产生的。5但承认这是自己的错误，并不表示你该紧抓着错误不放。6立刻交托给圣灵去彻底化解，使得它们的遗
害永远由你心中消失，也由上主儿女整个奥体中消逝。
7。 圣灵将教你超越自己的信念去看事情， 因为真理是超越信念的，祂的知见才是真实的。2你随时可以把小我彻底置诸脑后，因为它完全是一种难以采信的信念，没有人在断定一个信念不足置信后，还会死守那个信念。 3你对小我懂得愈多，愈会明白它不足置信。4难以采信，也就无法理解，因为你无法相信它。5根据这不足置信的信念而来的知见，显然是无意义的，可是你也许无法认出这知见是不足置信的，因为它正是由信念所造成的。
8。 整个课程的目标就是为了告诉你小我的不可信， 而且永不可信。2你既因相信这不可信之事而营造出了小我，故不可能独自存在的信念，从而驱逐了分裂的观念，肯定了你的真实身分，真的把整个天国视为自己的一部分。3这种认同是超乎疑惑、超乎信念的。 4你的完整性没有任何界线，因为实存之境是无限的。
九．天国的延伸
1。 只有你能限制自己的创造力，上主却愿解除这限制。2祂不愿看你丧失自己所创造的一切，就像祂不愿丧失自己的造化一样。3不要扣押你给上主儿女奥体的礼物，否则你就会从上主那儿把自己扣押下来。4自我中心属于小我的层面，而充满自性则属于圣灵的层面，因为那才是上主创造的本然。5圣灵属于心灵的一部分，界于小我与灵性之间，居中调停，却总站在灵性那边。6对小我而言，这是有意偏袒，它感到有人与它作对而反弹。7对灵性而言，这是真理，因为它深知自己的圆满性，它无法想象任何一部分会把它摒斥于外。
2。 灵性深知它的意识容涵了所有弟兄的意识， 就如上主容涵了它一样。2于是，上主儿女整个奥体以及造物主之能力，都成了灵性自身的圆满；并使它所创造的一切享有同样的完整及同样的圆满。3小我是无法与一个容涵了上主的整体抗衡的；只要是整体，必然容涵上主在内。4祂将自己的一切能力都赐给了一切造化，因为他们既是祂的一部分，必共享祂的存有。5创造与丧亡是对立的，就如祝福与牺牲是对立的。 6存有必须向外推恩。 7这是它保存自己的真知之
道。8灵性渴望分享存有，一如它的造物主。9它既因分享而受造，故它的意愿就是创造。10它无意去容涵上主，只愿将祂的存有推恩出去。
3。 灵性的唯一任务就是把上主的存有向外推恩。 2它的圆满是无法尽揽的，就如其创造者的圆满，也是无法尽揽的一样。3圆满即是推恩。4小我整个思想体系阻碍了推恩的过程，也阻碍了你的唯一任务。5因而阻碍了你的喜悦， 使你觉得自己不够圆满。 6除非你创造，否则你是不圆满的，但上主对不圆满之境一无所知，因此你必须创造。6你也许不知道自己所创造的一切，但这并无碍于它们的真实性， 正如你纵然尚未意识到自己的灵性，亦无碍于它的存在一般。
4。 天国永远都会向外延伸，因为它在上主的天心内。2你不知道自己的喜悦为何，因为你不知道自己的圆满自性。3你若把天国的任何部分剔除于自身之外，你就不再完整。4分裂的心是无法认出自身圆满的；有待它的完整性这一奇迹，使它豁然开朗而得到了治愈。5如此唤醒了它内在的完整性，它只要接受这完整性， 便能复归于天国。6凡是能由衷欣赏心灵的圆满自性者，便不可能变得自我中心，必会向外推恩。7为此之故，天国才会有完美的平安。8灵性完成了它的任务，唯有彻底完成，才能享有平安。
5。 你所创造的一切都受到妥善的保护， 因为你心中的圣灵深知你的创造，祂会随时让你意识到它们的存在，只要你让祂如此。2它们是你的存有的一部分，因为你的完成必包括它们在内。3每个上主之子的创造都属你所有，因为每个创造都属于每一个人，都是为上主儿女整个奥体而造的。
6。 你并没有错失拓展上主儿女的禀赋之机会 ，因此你也没有错失保全它的机会。 2既然上主的旨意要把它赐给你，祂就已永远赐下了。3既然上主的旨意要你永远拥有它，祂必已赐你保全它的途径。4而且你已经如此做了。5只有疯狂失常者才会觉得违背上主的旨意是有意义的事。6在真理内，那是不可能发生的事。7你的圆满自性和上主的一样无量无边。8你的自性就像祂的一样，永远推恩下去，也永远活在完美的平安中。9它的光辉如此强烈，使它得以在完美的喜乐中创造，只有完整性能够生出完整的东西来。
7。 要有信心，你从未失落过自己的真实身分，也从未失落过那使
它常保圆满及平安的推恩能力。2奇迹即是这种自信得一种流露。 3它们一边反映出你与弟兄的认同是正确的，一边也反映出你已意识到这认同是靠推恩而维系的。4奇迹是教给你这个整体知见的一课。5你只要把整体的任何一部分带入这一课中，你就已容涵了整体。
十。 痛苦与喜乐的混淆
1。 天国就和这世界一样，都是某些前提所推演出来的结果。2你也许已根据小我的逻辑，推出了它的结论；把一切彻底地混淆了。3只要你真能看透这个后果，你是不可能要它的。4你之所以想要它的某一部分，唯一的原因即是你尚未看出它的整个真相。5你只愿着眼于小我的前提，却不愿正视它们推演出来的结果。6你不也可能以同样的方式处理上主的前提吗？7你所创造的一切乃是由祂的前提推演出来的结果。8是祂的想法为你奠定了所有的前提。9它们各正其位，各得其所。10它们就是你与天心认同的那一部分心灵，可是你的心境以及你对心灵内涵的体悟， 全凭你相信心灵是什么而定。 11不论那是些什么信念，那些前提都左右了你的心灵会接纳何物。
2。 显然你很可能接纳本不属于你心之物，也很可能否定本属你心之物。2纵然你也可能拒绝天心亲自赋予你心灵的任务，你却无从杜绝它。3它是由你存在的本质所引申出来的结果。4至于能否看出一个合乎逻辑的结论，全凭你是否愿意面对它；可是它的真相与你的意愿是两回事。5真理是上主的旨意。6分享祂的旨意，你便已分享祂所知的一切。7若拒绝以祂的旨意为你的意愿，你便同时拒绝了祂的天国以及你的天国。
3。 圣灵会引导你，使你免受痛苦。2只要认清这一目标，没有人会反对的。3问题不在于圣灵所说的究竟是对还是错，而在于你是否想要聆听祂的话。4你对痛苦的认识，并不比你对喜乐知道得更多，事实上，你很容易将它们混为一谈。5圣灵的主要任务就是教你分辨两者。6你感到喜乐之事，小我却苦不堪言，只要你对自己的存在本质有所疑惑，你就会把喜乐与痛苦混为一谈。7这种混淆是整个牺牲观念得始作俑者。8服膺圣灵吧，你才会舍下小我。9但你不会牺牲任何东西。10相反地，你会获得一切。 11只要你相信这一点，就不会再有冲突。
1。
4。 为此之故，你需要提醒自己那极其明显的事。因它对于你尚不明显。2你相信做些违反上主旨意的事情，对你更为不利。3你同时相信，自己做得出来违反上主旨意的事。4因此，你相信你可能做出一个不可能的选择，那选择令你害怕，却又窃窃自喜。5然而，上主是发挥愿力，而非凭空痴想。 6你的意愿与祂的一样强而有力，因为那就是祂的旨意。7小我的愿望毫无意义，因为它希望的是不可能做到的是。8你能希望不可能的事，但唯有偕同上主，你才能发挥愿力。9这是小我的弱点及你的坚强之处。
5。 圣灵始终站在你这边，为你撑腰。2你一旦存心回避祂的指引，就表示你想成为软弱的。3而软弱会令人害怕。4那么除了你存心害怕以外，还有什么能解是你这个决定？5圣灵从不要求牺牲，小我却乐此不疲。6当你还搞不清它们背后的不同动机时，势必流于投射一途。 7投射表示已把动机搞混了，在这混淆之下，信任根本无法立足。8没有人会乐意追随他所不信任的向导，但这并不表是向导本身是不值得信任的。 9在这种情形下，常是追随者的问题。 10归根究柢，不过是他自己的信念问题。11他既相信自己能够背叛，当然也会相信任何东西都会背叛他。 12这纯是因为他追随错误的指引之故。13追随这类指引，不可能不战战兢兢，他会将恐惧与这指引联想在一起， 因而干脆拒绝追随任何指引。 14这种决定所导致的困惑，实是意料中的事。
6。 圣灵是绝对值得信任的，你亦然。2连上主都信任你，因此毫无疑问的，你是值得信任。3不论你如何质疑，这事一向不容置疑。 4我曾说过，你就是上主的旨意。5祂的旨�