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解决。由于我们大部分的问题与所有的坏习惯都非一夕之间养成，要马上摆脱它们根本是不切
实际的。没有任何的灵药妙方、祷告或理论能立即修复经年累月所造成的损坏。这需要费力地
铲除与替换。圣经称之为：“脱去旧人〃和〃穿上新人〃。在你悔改的一刻，神已赏赐你新的生命，
但你仍然有老习性、老模式与方法需要被除去、被取代。
我们害怕谦卑地面对自我的真相
我已经说了，了解真相往往让我们得释放，但却会先带来苦恼。当我们诚实地去面对个人
性格的缺陷时，我们会害怕面对真相，因此我们宁愿活在否认的牢笼中。只有让神以真理光照
我们的过错、失败和困扰，我们才能开始对付它们。这正是为什么我们要存谦卑受教的态度才
能成长的原因。
成长往往有痛苦与害怕
成长路上必有改变，改变过程必有恐惧与失落，失落必有痛苦。每个改变都免上了失去一
些东西：你必须放弃旧方式才能尝试新事物。我们都害怕失去，即使老方式使自己蒙受打击；
因为就如同我们穿惯的旧鞋，至少是舒适熟悉的。
人往往将自我的身分建立在他们的短处上。我们会说：
“这就像我是．．．．．．”以及〃我就是
这个样子。”潜意识里我们担忧：如果我放弃原来的习惯、伤痕或困扰，那么我会是谁？这恐惧
无疑延迟你的成长。
习惯需要时间去培养
请记着，你的品格是你所有习惯的总和。除非你习惯性仁慈，也就是无须思考便表现仁慈，
否则不能声称自己仁慈。除非诚实是你的习惯，否则就不能声称自己正直；如果丈夫只是大多
数时候忠于妻子，他根本就不算忠实！你的习惯定义你的品格。
培养出像基督的品格习惯只有一种方法：你必须要去实行
——…而实行是需要时间的！没有
立即养成的习惯。保罗督促提摩太：“要去实行这些事，将你的生命奉献在其上，使每个人都能
看出你的长进。”任何事长久实行就会得心应手，重复练习会培养品格和技巧。这些建立品格的
习惯常被称为〃属灵纪律〃。有成打的好书可以教导你如何去做，请看附录2包列的属灵成长的书
单。
不要操之过急
在迈向灵命成熟的过程中，我们有几个与神合作的方法。
即使没有感觉到，仍然相信神正在你生命里动工
有时候，灵命成长是冗长沉闷的工作，一次一小步。只能期望逐步进展。圣经说：
“世上万
物都有自己的时间和季节。”同样地，你的属灵生命也有季节，有时在短暂和蓬勃的生长季节（春
天）过后，便是一段稳定和受考验（秋冬）的日子。
至于那些你想神奇地
除掉的难题、习惯和伤痕又怎样呢？你可以祈求神迹发生，但假若答
案需要经过慢慢的转变才见到，千万不要失望。时间让小溪可以将坚硬的大石磨蚀为鹅卵石，
时间也能让嫩芽长成三百五十尺高的红杉木树。
将学到的功课记下来
这笔记上是日程表，而是你的学习记录。记录神对你、对生命、人际关系，以及其他一切
事件的教导，可作为你日后的反省和回忆，并传承给下一代。因为健忘之故，我们要不断地重
新学习；定时回顾灵修记录会避免很多不必要的痛苦和烦恼。圣经说：“坚守我们所学的真理非
常重要，能使我们不至逐流偏离〃。
耐性地对待神和自己
人生中令人气馁的事之一，是神的时间表常与我们的上同，我们常匆匆忙忙，神却上是。
眼见自己的进度缓慢你或许感到沮丧，请记着：神永不匆忙，他一向准时；他要你以一生的时
间去为你永恒的角色作预备。
圣经里充满了神如何使用冗长的过程来建立品格，特别是训练领袖的例子。他用八十年预
备摩西，其中四十年在旷野；有一万四千六百天，摩西不断地等待、并纳闷说：“时候到了吗？
〃但神仍是说：“还没有。”
与很多畅销书吊正好相反的，没有所谓的成长捷径或立时成圣的秘诀。神会以百年栽种一
棵巨大的橡树，却仅以一天的时间让蘑菇长成。培养伟大的心灵，是要经历挣扎、风暴和苦难；
所以只管忍耐等候。雅各曾说：“不要在事情未成熟前中途放弃，让它循序渐进，使你们得以成
长和完全。”
不要灰心气馁
当先知哈巴谷以为神未如期动工，而感到意志消沉时，神这样说：
“．．．．．．实现的日期还
没有到。但是时候就要到了，我所指示给你的很快就经实现。你也许会觉得太慢，但是等着吧，
事情一定发生，且不耽延。”延迟，不是神的否定。
请记得你在灵命成长上已达到的进度，上要只记挂着未做到的事；或许你还未达到目标，
但事实上，你已经不是停留在原地了。多年前，人们流行写着PBPGINFWMY的胸针，意谓：“请
忍耐，神在我身上尚未完工。”（Please Be Patient；God Is Not Finished With Me Yet。）同样，神在你
身上亦未完工，所以请继续向前迈进。就算是蜗牛，只要有毅力，也可以走进方舟！
第
28天 我的人生目的省思
思想要点：迈向成熟是没有捷径的。
背记经文：我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。
（腓立比
书一章6节）
思考问题：在我的灵命成长中，有哪些方面是需要更多的耐
性和坚持？
人生目的：4．你被塑造是为服事神
我们不过是神的仆人。。。。。。
我们每个人都是按照主所分派地做工；
我栽种；亚波罗浇灌，但是神使它成长。
（哥林多前书三章5…6节，TEV）
第二十九天 接受你的任命
神是我们的创造者，他藉着基督耶稣给了我们的新生命，
并且早已为我们订下计划，要我们以生命去帮助别人。
（以弗所书二章10节）
我在地上已经荣耀你，你交给我的工作，我已经仔细完成了。
（约翰福音十七章4节）
你来到这个世界是要做出贡献。
神造你上是只为了消耗
资源——吃喝、呼吸和白占地土。神特意造你，要透过你的生命在
世上带来改变。很多畅销书籍建议人如何尽量从生命〃多取〃，但这不是神造你的目的。你被造
是要在地上为生命添加东西，而不只是从生命取走东西。神要你给些东西回去。这是神给你的
第四个人生目的，就是你的〃事工〃，或服事。圣经为我们提供了详情。
神创造你，为要事奉他
圣经说：
“神创造我们，要我们行善；这是他预先安排的。”〃行善〃就是你提供给世界的服
事。每当你服事人，其实是在服事主，并成就你的人生目的之一。在以下两章，你会看到神如
何为此目的用心地塑造你。神对耶利米说的话也可以应用在你身上：“我还没有使你在母胎成形
之前，我已选召你；你还未出生前，我已为了特别职务把你分别出来。”你被安置在这个星球上
是为了一项特别的任命。
神救赎你，要你事奉他
圣经说：
“神拯救了我们，又选召我们做他的圣工，并不是因为我们配，乃因为这是他的计
划。”神救赎你，以致你可以为他做〃圣工〃。你被拯救不是因为你的服事，你被拯救乃是为要去
服事。在神的国度里，你有你的份、使命、角色和功能。这些赋予你生命极大的价值与意义。
主耶稣以自己的生命来买赎你的救恩，圣经提醒我们：
“因为他用重价买了你们，所以，你
们要用身体来荣耀神。”我们事奉神不是出于罪咎感、恐惧或责任，乃是因为他为我们所做的，
叫我们感到喜乐与感激；我们的生命是他的。藉着救恩，我们的过去已蒙赦免，这一刻有了意
义，对将来也有把握。基于这些令人难以置信的好处，保罗总结：“既然神这样怜恤我们，我劝
你们把自己当作活活的祭物献给神，专心事奉他．．．．．．。”
使徒约翰教导我们，爱心的朊事表明我们是真正得救。他说：
“我们因爱弟兄，便晓得自己
垒经是出死入生了。”
若我对人缺乏爱心、无意朊事别人、只顾自己的需要，我应扪心自问：
基督是否确实活在
我生命中。已蒙拯救的心灵自然想去服事人。
另一个被多数人误解朊事神的吊词是
〃事工〃。听到这名词，多数人就联想到牧师及专职神
职人员；但神说他家里每个成员都是事奉他的人（minister）。在圣经里，仆人（servant）和事奉者
（minister）是同义词；服事和事工亦然。若你是基督徒，你就是事奉者，在你服事的时候，你已
经是在参与事工了。
彼得的岳母被主医治后，立刻用她刚得到的健康
〃起来服事耶稣〃。我们也当如此。我们被
医治为要帮助别人；蒙祝福为要成为别人的祝福；蒙拯救为要去服事，而不是闭坐等待上天堂。
你曾否纳闷为什么神上在我们接受救恩的一刻就将我们接到天家？他为何留下我们在这沉
沦的世界？他把我们留下来乃是为要成就他的目的。你一旦得救，神便定意为他的目标来使用
你。神在他的教会有一个事工要给你，在这世上有一个使命等着你。
神呼召你，要你事奉他
成长当中，你可能曾经想过，
〃蒙召〃只是宣教士、传道人、修女或其他全职教牧同工才会
经历到的，但圣经说，每一位基督徒均蒙召事奉。你蒙召得救也包括了蒙召事奉，两者是一回
事。不论你从事何种职业，你已被呼召作全时间的基督徒事奉，〃不事奉的基督徒〃这一个词本
身就是矛盾的。
圣经说：
“神拯救我们，呼召我们作他的子民，并不是因为我们有什么好行为，而是出于他
的旨意．．．．．．。”彼得亦因此说：“�