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况远者数十里,近者数里乎?以吾度之,越人之兵虽多,亦奚益於胜哉!
〔曹操曰:越人相聚,纷然无知也。或曰:吴越,雠国也。〕
故曰:胜,可擅也;敌虽众,可无斗也。故积之而知动静之理,
形之而知死生之地,
计之而知得失之策,
角之而知有余不足之处。
〔曹操曰:角,量也。〕
形兵之极,至於无形;则深间弗能窥也,智者弗能谋也。
因形而措胜於众,众不能知,
〔曹操曰:因敌形而立胜。〕
人皆知我所以胜之形,而莫知吾所以制胜之形。
〔曹操曰:不以一形胜万形。或曰:不备知也。制胜者,人皆知吾所以胜,莫知吾因敌形
而制胜也。〕
故其战胜不复,而应形於无穷。
〔曹操曰:不重复动而应之也。〕
夫兵形象水:水行,避高而走下;兵胜,避实而击虚。故水因地而制行,兵因敌而制
胜。
兵无成势,无恒形,能与敌化,之谓神。
〔曹操曰:势盛必衰,形露必败,故能因敌变化,取胜若神。〕
五行无恒胜,四时无常立;日有短长,月有死生。
〔曹操曰:兵常无势,盈缩随敌。〕
〈军争篇〉
〔曹操曰:两军争胜。〕
孙子曰:
凡用兵之法:将受命於君,
合军聚众,
〔曹操曰:聚国人,结行伍,选部曲,起营陈也。〕
交和而舍,
〔曹操曰:军门为和门,左右门为旗门,以车为营曰辕门,以人为营曰人门,两军相对为
交和。〕
莫难於军争。
〔曹操曰:从始受命,至於交和,军争为难也。〕
军争之难者,以迂为直,以患为利。
〔曹操曰:示以远,迩其道里,先敌至也。〕
故迂其途,而诱之以利;後人发,先人至者:知迂直之计者也。
〔曹操曰:迂其途者,示之远也。後人发,先人至者,明於度数,先知远近之计也。〕
军争为利,军争为危。
〔曹操曰:善者则以利,不善者则以危。〕
举军而争利,则不及;
〔曹操曰:迟不及也。〕
委军而争利,则辎重捐。
〔曹操曰:置辎重,则恐捐弃也。〕
是故,絭甲而趋利,则日夜不处,
〔曹操曰:不得休息。〕
倍道兼行。百里而争利,则擒上将;劲者先,疲者後,则十一以至。
〔曹操曰:百里争利,非也;三将军皆以为擒。〕
五十里而争利,则蹶上将,法以半至。
〔曹操曰:蹶,犹挫也。〕
三十里而争利,则三分之二至。
〔曹操曰:道近至者多,故无死败也。〕
是故,军无辎重则亡,无粮食则亡,无委积则亡。
〔曹操曰:无此三者,亡之道也。〕
是故,不知诸侯之谋者,不能预交;
〔曹操曰:不知敌情者,不能结交也。〕
不知山林、险阻、沮泽之形者,不能行军;
〔曹操曰:高而崇者为山,众树所聚者为林,坑堑者为险,一高一下者为阻,水草渐洳者
为沮,众水所归而不流者为泽。不先知军之所据及山川之形者,则不能行师也。〕
不用乡导者,不能得地利。
故兵以诈立,以利动,以分合变者也。
〔曹操曰:兵一分一合,以敌为变也。〕
故其疾如风,
〔曹操曰:击空虚也。〕
其徐如林;
〔曹操曰:不见利也。〕
侵掠如火,
〔曹操曰:疾也。〕
不动如山;
〔曹操曰:守也。〕
难知如阴,
动如雷霆;
指向分众,
〔曹操曰:因敌而制胜也。〕
廓地分利;
〔曹操曰:广地以分敌利也。〕
悬权而动,
〔曹操曰:量敌而动也。〕
先知迂直之道者胜:此军争之法也。
是故,《军政》曰:「言不相闻,故为鼓金;视不相见,故为旌旗。」是故,昼战多
旌旗,夜战多鼓金。
鼓金旌旗者,所以一民之耳目也。
民既已专,则勇者不得独进,怯者不得独退:此用众之法也。
三军可夺气,
〔曹操曰:左氏言一鼓作气,再而衰,三而竭。〕
将军可夺心。
是故,朝气锐,昼气惰,暮气溃。故善用兵者,避其锐气,击其惰溃,此治气者也。
以治待乱,以静待譁,此治心者也。
以近待远,以佚待劳,以饱待饥,此治力者也。
无邀整整之旗,无击堂堂之阵,此治变者也。
〔曹操曰:正正,整齐也;堂堂,大也。〕
故用兵:高陵勿向,饵兵勿食,穷寇勿迫,锐卒勿攻;
背丘勿迎,佯北勿从,围师遗阙,
〔曹操曰:《司马法》曰:「围其三面,阙其一面,所以示生路也。」〕
归师勿遏,此用众之法也。
〈九变篇〉
〔曹操曰:变其正,得其所用有九也。〕
孙子曰:
凡用兵之法:绝地无留,
〔曹操曰:无久止也。〕
衢地合交,
〔曹操曰:结诸候也。衢地,四通之地。〕
覆地无舍,
〔曹操曰:无所依也。水毁曰圯。〕
围地则谋,
〔曹操曰:发奇谋也。〕
死地则战。
〔曹操曰:殊死战也。〕
途有所不由,
〔曹操曰:隘难之地,所不当从;不得已从之,故为变。〕
军有所不击,
〔曹操曰:军虽可击,以地险难久留之,失前利,若得之则利薄,困穷之兵,必死战也。
〕
城有所不攻,
〔曹操曰:城小而固,粮饶,不可攻也。操所以置华费而深入徐州,得十四县也。〕
地有所不争,
〔曹操曰:小利之地,方争得而失之,则不争也。〕
君令有所不行。
〔曹操曰:苟便於事,不拘於君命也。〕
故将通於九变之利,知用兵矣。
将不通於九变之利,虽知地形,不能得地之利矣。治兵不知九变之术,虽知五利,不
能得人之用矣。
〔曹操曰:谓下五事也。九变,一云五变。〕
是故,智者之虑,必杂於利害。
〔曹操曰:在利思害,在害思利,当难行权也。〕
杂於利,故务可伸;
〔曹操曰:计敌不能依五地为我害,所务可信也。〕
杂於害,故患可解也。
〔曹操曰:既参於利,则亦计於害,虽有患可解也。〕
是故,屈诸侯以害,
〔曹操曰:害其所恶也。〕
役诸侯以业,
〔曹操曰:业,事也,使其烦劳,若彼入我出,彼出我入也。〕
趋诸侯以利。
〔曹操曰:令自来也。〕
故用兵之法:无恃其不来,恃吾有以待之;无恃其不攻,恃吾不可攻也。
〔曹操曰:安不忘危,常设备也。〕
故将有五危:
必死可杀,
〔曹操曰:勇而无虑,必欲死斗,不可曲挠,可以奇伏中之。〕
必生可虏,
〔曹操曰:见利畏怯不进也。〕
忿速可侮,
〔曹操曰:疾急之人,可忿怒侮而致之也。〕
洁廉可辱,
〔曹操曰:廉洁之人,可污辱致之也。〕
爱民可烦。
〔曹操曰:出其所必趋,爱民者,必倍道兼行以救之,救之则烦劳也。〕
凡此五者,将之过也,用兵之灾也。覆军杀将,必以五危,不可不察也。
〈行军篇〉
〔曹操曰:择便利而行也。〕
孙子曰:
凡处军相敌:绝山依谷,
〔曹操曰:近水草,便利也。〕
视生处高,
〔曹操曰:生者,阳也。〕
战降无登:
〔曹操曰:无迎高也。〕
此处山之军也。敌若绝水,必远水;
〔曹操曰:引敌使渡。〕
客绝水而来,勿迎之於水汭,令半渡而击之,利。
〔曹操曰:半渡,势不可并,故可败。〕
欲战,无附水而迎客;
〔曹操曰:附,近也。〕
视生处高,
〔曹操曰:水上当处其高,前向水、後当依高而处。〕
无迎水流:
〔曹操曰:恐溉我也。〕
此处水上之军也。绝斥泽,唯亟去无留;交军斥泽之中,依水草而背众树:
〔曹操曰:不得已与敌会於斥泽之中。〕
此处斥泽之军也。平陆处易,
〔曹操曰:车骑之利也。〕
而右背高,前死後生:
〔曹操曰:战便也。〕
此处陆上之军也。凡四军之利,
黄帝之所以胜四帝也。
〔曹操曰:黄帝始立,四方诸侯亦称帝,以此四地胜之也。〕
凡军好高而恶下,贵阳而贱阴。养生处实,
〔曹操曰:恃满实也。养生,向水草,可放牧养畜乘。实,犹高也。〕
〔一曰:恃实满,向水草放牧也。〕
是谓必胜,军无百疾。
陵丘堤防,处其阳,而右背之:此兵之利,地之助也。上雨水,水流至;止涉,待其
定也。
〔曹操曰:恐半渡而水遽涨也。〕
绝涧遇:天井、天牢、天罗、天陷、天隙,必亟去之