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1761年柏林科学院主办的哲学论文大赛上获得了一等奖。当时败给他的是后来的著名哲学家
卡托。摩西？门德尔松出版了《摩西五经》的德译本，用来赞助那些德语系犹太人的文化活动。
另外，他还为维护犹太人的市民权而著书立说。这些作品产生的影响可以在1782年澳大利亚
的《宗教自由书》和1776年美国的《独立宣言》上看到。
最初实施对犹太人解放的是法国大革命。在1791年，法国的犹太人获得了平等的选举权。
以这个为突破口，在19世纪后半叶之前，西欧大多数国家的犹太人都获得了自由和市民权。
在1858年的英国，拉以奥第一个作为犹太人成为上院议员。
18到19世纪的西欧以极大的热情推行自由主义，而同时期的东欧还是十分封闭。俄国
﹑波兰和罗马尼亚的犹太人享有市民权是俄国大革命（1917年）以后的事情。
犹太人被给予国民待遇（市民权）后，就可以自由地进入到社会各个领域。但是，他们
的优秀表现招致了一部分人的嫉妒和反感。这些人不去说自己没有能力，而是开始发表攻击
言论，说犹太人是生物学和文化学上的劣等人种。
按照他们的说法，犹太人有可能将日耳曼民族纯正的血统玷污，所以一定要根除犹太人。
这种反犹太主义巧妙地利用了日耳曼民族强烈的民族自尊心这一盲点，有效地煽动了大众。
以铁血宰相俾斯麦为首，很多政治家和企业家利用这一反犹太主义在政治和经济方面限制犹
太人。
法国著名的托伦夫斯事件就是指保皇派和圣职组织勾结反犹太主义者图谋颠覆第三共和
政权的事件。时任陆军上尉的托伦夫斯将法国的这个军事机密泄露给了德国。1895年1月5
日，坚称自己无罪的托伦夫斯上尉被免去官职，判处无期徒刑，而他被认定无罪是在五年多
以后。
天主教会在中世纪强迫犹太人改宗基督教（天主教是基督教的一个分支——译者注），在
近代又标榜自己是主张消灭犹太人的反犹太主义者。至此，犹太人认识到除了复国主义这条
犹太民族复兴之路以外没有别的道路可以选择。最初主张在巴勒斯坦再建独立政体的是摩西？
赫思，他所著的《罗马和耶路撒冷》是犹太复国主义思想史的重要作品。
…
犹太复国主义的组织化
…
西奥多？赫茨尔主张犹太人复国运动，并在1897年组织召开了第一届“世界犹太人代表
大会”。他作为记者经常在巴黎报道犹太人的事情，并且认识到，犹太人之所以被冤枉上一些
罪名，是因为他们没有自己的国家。于是，他根据自己心目中犹太国家的形象，总结出版了
《犹太人的国家——传统下的新国家》（1895年）。他作为犹太人的代表，会见了德国﹑英国
和法国的国家元首，为犹太复国运动投入了全部精力。遗憾的是，他在44岁时就英年早逝，
那时他事业刚刚进行到一半。
西欧的犹太人在充满自由主义思潮的社会中宣扬和谈论犹太复国主义，而东欧的年轻人
却挺身而出去实现这个梦想。东欧的年轻人之所以这样做，是原因他们想从残存着种族迫害
的东欧社会中摆脱出来。东欧的复国主义者最初是在法国慈善家的援助下开始向巴勒斯坦移
民的。后来，世界犹太协会下属的“犹太国民基金”和“复国建设基金”开始向这些人提供
开拓资金。一时间，移居巴勒斯坦的活动活跃起来。虽然大部分的移居者是一些没有拿过锄
头和铁锹的年轻人，但他们不断地研究农业技术，开拓了一个又一个村落。他们开拓沼泽，
植树造林，采用最新的农业技术，还通过种植蔬菜和橘子来赚钱。就这样，以特拉维夫为中
心，各地都出现了新的村庄。
虽然开拓者们分别说德语﹑波兰语和俄语，但他们重新采用了自己祖先的语言希伯来语，
并把它作为国语。诗人萨尔姆和作家撒母尔？伊本？那布也用希伯来语创作文学作品。他们的
作品现在还感动着每一个犹太人。
束之高阁两千多年的希伯来语终于重见阳光，出现在了文学﹑戏剧﹑诗歌﹑报纸﹑收音
机还有专业学术领域。这个事实最能象征荒废了两千年的巴勒斯坦国土的复兴。
第一次世界大战末期，在1917年11月2日，英国外务大臣贝尔福宣布：英国政府将不
遗余力地支持犹太人在巴勒斯坦建设自己的家乡。这个宣言极大地刺激了世界各地的犹太复
国主义者，使他们大批地涌到巴勒斯坦。
在1918年，巴勒斯坦的总人口是80万，而犹太人仅占6万。15年之后，犹太人口就激
增到了20万左右。在1925年，耶路撒冷设立希伯来语大学，而且配备了研究生院。开拓者
们这种追求最高学术水准的精神使得以色列的重建，这个20世纪的奇迹变得可能。
话说回来，英国方面一面通过《贝尔福宣言》表示支持犹太人在巴勒斯坦重建祖国，一
面又在1915年以驻开罗高级外交官麦克马洪的名义向当地总督递交了一封信，表示承认阿拉
伯人对叙利亚﹑巴勒斯坦和阿拉伯半岛的自治权力。
当今，在中东问题上，阿拉伯和以色列的利害关系已经复杂到不能解决的地步，其中的
原因追溯起来还是当初英国狡猾的两面派做法。英国典型的做法就是一面牵制利害双方，一
面寻找机会全身而退。这可以从印巴问题（印度和巴基斯坦的纷争）上看出来。
…
法西斯势力的抬头和犹太人大屠杀
…
第一次世界大战后，欧洲犹太人的社会地位依然不稳定。虽然说东欧的犹太人被给予了
同等的国民待遇，但那不过是一纸空文。在波兰和罗马尼亚，政府禁止犹太人进入公职和普
通教育领域，甚至还限制他们做医生和律师的权利，商人们也拒绝和他们做生意？？。
大革命后的苏联热衷于犹太人解放，但也只是鼓励他们开拓犹太人自治区，并没有发展
到全面承认其自由的程度。在苏联，犹太教和犹太复国主义是被禁止的。参加者一旦被发现，
就会被发送到西伯利亚。由于苏联的犹太人大部分是中间商和小商贩，在保护劳动者和农民
利益为主的共产主义制度下，他们等于失去了生存的空间。
另外，因为共产主义之父卡尔？尔马克思和革命的旗手列宁都是犹太人，西欧的反动主义
者中间流传着这样一种臆测，即犹太复国主义者和共产主义者以及犹太富豪秘密携手，图谋
世界霸权。他们还杜撰了一本书叫《复国议定书》。
在1929年，由于经济恐慌，反犹太主义的风潮再次在西欧各国高涨，特别是在由于一战
战败而在经济和社会发展上处于停顿的德国。阿道夫？希特勒上台后就开始宣扬：德国战败和
经济败落的责任在于犹太人。希特勒在1933年就任德国第三任首相后，他的纳粹政权就制定
了历史上最有组织性的和最大规模的消灭犹太人的计划。
不单是纯血统的犹太人，就是有1/4德国血统的犹太人也成了杀戮的对象。因此，被流
放和屠杀的著名学者﹑艺术家和文化人士不计其数。这里面包含了29％的诺贝尔奖获得者！
德国军队依次开进奥地利﹑波兰﹑捷克斯洛伐克﹑罗马尼亚﹑法国﹑意大利和俄国，肃
清和屠杀当地的犹太人或是将他们送到集中营。特别是波兰的奥斯维辛集中营，那里简直就
是一个设施齐备的杀人工厂。在那里，纳粹使用毒气﹑毒药或是枪杀等各种方法屠杀了大量
犹太人。1945年春战争在欧洲结束时，居住在各国的九百万犹太人中已经有六百万被纳粹杀
害。
…
以色列共和国的诞生
…
第二次世界大战将二十世纪后半叶的世界格局重新洗牌。以前处在列强殖民统治下的亚
洲和非洲各民族在战后也相继取得了独立和自由，1948年5月，以色列共和国在巴勒斯坦成
立就是一例。这个新生的犹太国家是在和其它中小国家不同的背景下成立的。其它民族是在
一直居住的国土上重建了自己的国家，而犹太人是在两千年魂牵梦绕的祖先的土地上建立的
以色列。以色列的重建应该归功于那些犹太复国主义者和开拓者们的汗水和努力。
1947年联合国承认犹太国家的成立，给两千年的犹太迫害史划上了一个句号。对纳粹德
国屠杀六百万犹太人的罪行，联合国主张再次进行伦理上的审判和人道主义上的反省，这也
是犹太国家得到承认的一个重要因素。确实，以色列共和国是建立在六百万同胞的鲜血之上
的。
战后，在集中营中幸免的犹太人中，有三十多万移民到了以色列，另外一半分别移民到
了美国﹑加拿大﹑中南美洲和澳大利亚等国。还有在中国﹑印度﹑中近东和北非的犹太人也
陆陆续续地返回到以色列。独立当初，犹太人的人口只有65万5千人，到了现在，即1978
年，达到了365万人。这里面有307万6千犹太人和57万阿拉伯人。据推算，在今天的美国
境内有640万犹太人。美国的犹太人不一定将自己的命运和以色列联系在一起，但他们对以
色列的生存和发展从来是不遗余力。
以色列共和国是在“右”的背景下建立的，这里面有一个重大的问题悬而未决，那就是
和巴勒斯坦人﹑阿拉伯人的利害关系。
《贝尔福宣言》发表之后，当时作为阿拉伯民族主义阵营领导者的爱米尔表示尊重犹太
复国主义十分，认为开发巴勒斯坦需要犹太人的帮助。所以，在第一次大战后的和平会议上，
他表示赞同犹太复国主义者的提案，并在1919年3月1日备忘录中这样叙述：“我们阿拉伯
人？？。对犹太复国运动抱有深深的同感，并且翘首期盼。我们的代表团全面承认了昨天犹太
复国主义者协会在和平会议上做的提案，并认为这样做是稳健和妥当的。我们？？为此要尽
最大的努力对他们进行援助。我们诚心地欢迎犹太人回到故乡？？我们要和他们一起同心协
力，为将共同关心的地方（巴勒斯坦）再次建成世界文明的