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同样的人生，异样的心态，由于人的思想境界不同，看待问题的角度也不相同。大体上说，人生有两种态度：一种是乐观的，一种是悲观的。乐观者与悲观者有什么不同？譬如说吧，同样的半杯水，悲观者说，唉，可惜啊，再差半杯水，杯子就完全空喽；乐观者则会说，哈，太好了，再有半杯水，杯子就满了。虽然两人面对的和拥有的都是同等的，客观存在的——半杯水，但是两种说法，前者好像是透出一种消极和茫然，后者却是满怀希望，透露出一种热情和安慰。“空空的杯子，什么也没有，有什么用呢？满满的杯子，什么也装不下，又有什么用呢？”“半杯水之所以叫你不舒服，因为你弄不清楚——它是无力斟满，还是剩下的。”曾有人如是说。看起来这位旁观者似乎满有学问，说的也不无道理，如果你深思一下，就能品味出一些耐人寻味的哲理来，事实上恰恰适得其反。因为我们被一种假相所蒙蔽，没有更深入看到有一种悲观消极的情绪在左右这位旁观者。
德国的哲学家叔本华说：“一个悲观的人，把所有的快乐看成是不快乐，好比美酒倒到充满胆汁的口中也会变苦一样。生命的幸福与困厄，不在于降临的事情本身是苦与乐，而要看我们如何面对这些事。”
一个人在生活或工作中要想感觉有乐趣就必须学会寻找快乐。快乐是人生中的一味精神良药，是抹平一切的最佳物质。快乐不依赖财宝，有些人只有很少的钱，但一样快乐。有些人身家丰厚，却不见得终日笑口常开。那么，如何寻找到快乐，是苦苦等待么？用着悲观的态度去奢望快乐的怜悯，无所事事地叹息快乐已经忽略了你，这样快乐都被那拉长的苦瓜脸吓跑了。快乐不是我们守株待兔而得来得，那样的快乐只是瞬时间的满足。当我们用一种幸福的心态去生活，热爱身边的人，用心去感受身边的事物，即使是很小的事，也认真对待，用一种积极的心态去面对挫折，快乐被感染而乐意长驻我们身边。
因此，在我们为生活而工作的时候，何不把工作当成寻找快乐的过程，兢兢业业，踏踏实实的做好每一件事情，在做的过程里学会享受，而不是要达到一个什么要求，为了升职，为了往上爬而做，这样也许你的心态就会平和很多，做完了当天的事情笑一笑，为自己的付出感到满意就已经快乐了，何必太在意结果呢？患得患失最后累的是自己的心，很多东西不可把握，可遇不可求，坦然处之，龙还要游浅滩，虎也有落平阳的时候，我们的一时之失算什么呢，不妨都把这些不得意做自己的磨砺吧，也许风雨过后的彩虹更美丽，学会在工作里寻找快乐，在过程里把握快乐，快乐就长在身边。
从前，有一个国王，他非常的不快乐，他问他王宫里的所有大臣，怎样才能快乐呢？王宫里的人都无法回答，于是，国王就让宫里的大臣陪他一起去寻找快乐。但找了很久，都没有找到一个没有烦恼而且很快乐的人。走着走着，他看见一个乞丐，他脸上似乎披着永远抹不掉的快乐。于是，国王就去问一问那个乞丐，为什么他那么快乐。“那是因为我什么也没有啊！”原来没有包袱的人才是真正幸福的人。
在现实生活中，你所感觉的苦、累或开心、舒坦，首先是人的一种心境，牵涉到人对生活的态度。例如有一串葡萄，第一种人捡最好的先吃，第二种人捡最坏的先吃。在一般人看来，第一种人该是乐观的，因为他每吃一颗都是吃的最好的；第二种人应该说是悲观的，因为他每吃一颗都是吃的最坏的。不过，事实上却适得其反，缘故是第二种人还有希望，美好在他的前面，第一种人只好靠回忆了，美好已成为过去了。
生活中如果你面对一串葡萄，你该选择哪一种吃法？其实，每一种选择都反映出一个人的生活态度，也反映出你是怎样的一个人。你以什么样的目光看世界，世界就以什么样的目光看待你。人世间的许多事，或近或远，或远或近，往往是因自己的心态而改变的。人有时只要改变一下自己，便会有很多快乐和兴趣。当无法改变环境时，不妨改变一下自己，便会拥有另一番风景。分别也许是悲苦，但有一种距离美，过程的美，等待的美。我们若看到一个破碗；可以想：“这个碗很漂亮，可惜破了一个洞。”但你可以反过来想：“这个碗虽然破了一个洞，但还是很漂亮！”如果你面对太阳，可以这样说：“早晨的旭日黄昏便成了残阳”；但你可以从另一个角度去想：“今天的落日明早依然是一轮朝阳。”事物的本身没有悲乐，而感受事物的心灵却有悲观和乐观之分，悲者，乐者，心态也。正如我们常言的“命运”，如何认识命运？理解命运？改变命运？关键是我们用什么态度去面对命运。
面对同一扇门，有人悲观于门内的黑暗，有人却乐观于门内宁静；有人悲观于门外的风雨，有人却乐观于门外的自由。悲观与乐观，不同的心态，我们要做的是：告别悲观。
实验失败了，有人说：1000次的惨败，你该收手了吧！爱迪生却告别悲观：1000次的失败起码告诉我1000种材料不能制作灯丝。终于在他的坚持下，灯泡发明成功了！他若没有告别悲观，那人类不知还要在黑暗中摸索多少年。
细胞衰竭老死了，有些人悲观地躺在床上自怨自艾，等待别人的照料。霍金却告别悲观，独自坐上轮椅，用僵硬的手敲打鼠标，探索着那未知的世界。他若没有告别悲观，又何来一位用意志创造奇迹的伟人呢？
受到别人嘲笑与羞辱了，有人独自停留在角落默默哭泣，而李阳却顶着骄阳大声地喊“英语”。他告别悲观，用这种近乎疯狂的行为创造了“疯狂英语”。
小草被狂风压弯了腰，可它告别悲观，风雨后重新振作，面向朝阳；鱼儿被江流冲离了港湾，可它告别悲观，逆流而上，最终在故乡快乐的生活；云朵被风儿吹散，可它告别悲观，重新聚拢，为大地降下甘霖——面对同一扇门，你会再懦弱地无从选择、犹豫不前吗？你会再悲观得恐惧、不安吗？告别悲观吧！也许你无法改变环境，改变世界，但你可以摒弃悲观的心态，携快乐启程。
4．用信任代替——消除猜疑
当今21世纪是一个经济飞速发展的时代，人类无限制地制造机器，制造财富，人类的欲望正在与经济发展同样的速度膨胀，猜疑心与人的私欲也是成正比例的。私欲（权欲、金钱欲、性欲等）越大，猜疑心理就越强烈。
罗贯中的《三国演义》中有这样一段描写：曹操刺杀董卓败露后，与陈宫一起逃至吕伯奢家。曹吕两家是世交。吕伯奢一见曹操到来，本想杀一头猪款待他，可是曹操因听到磨刀之声，又听说要“缚而杀之”，便大起疑心，以为要杀自己，于是不问青红皂白，拔剑误杀无辜。
这是一出由猜疑心理导致的悲剧。猜疑是人性的弱点之一，历来是害人害己的祸根，是卑鄙灵魂的伙伴。一个人一旦掉进猜疑的陷阱，必定处处神经过敏，事事捕风捉影，对他人失去信任，对自己也同样心生疑窦，损害正常的人际关系，影响个人的身心健康。
李森性格内向，不爱言语。平时很少与同学交往，即便是同寝室的同学也很少接触。有一次，李森偶尔经过寝室，恰好听到室友们正在以一种讥讽的口气议论她，当时她很伤心，却没有勇气走进门捍卫自己，只是悄悄地走开了，从此在她心里留下了抹不去的阴影。渐渐地，她变得越来越不爱与人交往，而且也越来越多疑了。平时，只要看到同学们聚在一起说话，便觉得她们在说自己的不是；看到同学朝自己微笑，则觉得她们是在不怀好意地讥笑自己，有意在孤立自己。李森自己也意识到这些想法大多数是空穴来风，毫无根据的，但那些奇怪的念头常会莫名其妙地从脑中冒出来，弄得她心神不宁，寝食不安，学习也没心思。为此，李森苦恼极了。
李森之所以会苦恼，就因为患了“猜疑”这一不良心理疾病。从心理学上讲，猜疑是由不信任而产生的一种怀疑心理，十分有害。猜疑是一个可怕的心理误区，因为猜疑会破坏爱情最宝贵的杀西——信任，引起对方的反感和抵触，这就暗藏着感情破裂的危险。它像一片阴暗的沼泽地，使人越陷越深，甚至失去理智。猜疑会增加思想压力，打破心理平衡。疑虑、恐惧、消沉，会使人陷入惴惴不安之中，天长日久可以导致心理崩溃。猜疑，不但是对对方的不尊重，也是对自己缺乏信心的表现。
培根曾如此形容猜疑：“它是迷陷人的，乱人心智的，它能让你陷入迷惑，混淆敌友，从而破坏他人的事业。”的确，因猜疑这一人性弱点酿成的悲剧，古往今来，举不胜举。如奥瑟罗错杀贞洁的妻子，吴王赐死忠诚的伍子胥等等。中国古代三十六计中的反间计，便是抓住人性中好猜疑的弱点而设计的，其结果是加速自身的毁灭。对现代人而言，猜疑不仅会导致人际关系紧张，无端伤害他人的感情，而且还会使猜疑者本人加重心理负担。严重的猜疑心还会导致心因性狂想症，那便是一种病态心理了。
猜疑似一条无形的绳索，会捆绑我们的思路，使我们远离朋友。如果猜疑心过重的话，那么就会因一些可能根本没有或不会发生的事而忧愁烦恼、郁郁寡欢；猜疑者常常嫉妒心重，比较狭隘，因而不能更好地与同学朋友交流，其结果可能是无法结交到朋友，变得孤独寂寞，对身心健康都有危害，那么，在人际交往中，我们应如何消除猜疑心理呢？
1．正确认识猜疑心
一次问卷调查表明，在被提问的3200名男女青年中，有2800多人回答：“害怕别人在背后议论自己。”如此高的比例，在一定程度上说明猜疑心理普通存在。带头消除对别人�