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过，照亮大地。当时对复活节的日期存在疑议，因为在维克托里乌斯所编的
①
周期表 里写着新月以后的第十五天是复活节，但是由于基督教徒不可以和犹
太人在同一个月内庆祝这个节日，他又补充说明： “对拉丁人来说是第二十
二天。”因此，许多住在高卢的人在第十五天举行庆祝，而我们这方面则在
②
第二十二天举行庆祝。 我们做了最周密的调查，发现在我们选定的那天，现
③ ④
已奇迹般地堵塞了的西班牙水泉那时却涨满了流水。 6 月14 日，星期三一
⑤
大早，天刚蒙蒙亮，就发生了一次强烈地震。10 月中出现日蚀， 太阳的光
辉大大减弱，以至它所发出的光并不比第五天的如钩新月为强。秋天，下了
最大的暴雨，雷声大作，河水上涨泛滥。瘟疫猖獗于维维埃尔和阿维尼翁城。
二十四希尔德贝尔特国王在位的第十六年，也就是贡特拉姆国王在位的
第三十年，一个名叫西门的主教从海外来到都尔。他给我们讲述安条克被毁
①
灭的情况，他明确地告诉我们他曾经从亚美尼亚被俘虏到波斯，因为波斯人
的国王曾经入侵亚美尼亚，抢走东西，烧毁教堂。这个主教是和他的全体人
民一起被虏走的。波斯人在这次入侵时要想烧掉四十八位神圣殉教者的那个
②
教堂，这四十八位殉教者曾经在这个地方受过苦难， 我在 《奇迹集》的某一
③
卷里 讲到过他们的情况。波斯人在教堂里放满了一堆堆的掺合着松脂和猪油
的木块，用熊熊燃烧的火把加以点燃。但是这种易燃物质哪儿也点不着。他
们从中看到上帝的神奇之功，就离开了这个地方。另外有个主教听说上述那
位主教被虏走了，就派几个手下人员带着一笔赎款去见波斯人的国王。国王
接受了这笔赎款，把囚犯从奴役的桎梏下释放出来。这位主教因此离开那个
地方，来到高卢，他在虔诚的信徒当中寻求支持，我就是从他那里听到我前
面所讲的这件事情的。
在安条克有一个人，他有妻子孩子，为人极其仁慈。在他的一生中，从
他开始自己拥有财产的时候起，他从来不肯让一天过尽而没有请个穷人来跟
他同桌用餐。有一天，他在城里兜来兜去，直到傍晚，但是未能找到一个需
待救济、可以分享他的饭菜的人。当夜晚来临时，他走出大门，发现有个穿
着白色衣服的人和另外两个人一起站在那里。他一见这个人的神态，敬畏之
① 见第 1 卷序言部分注。——译者
② 分别相当于公元590 年3 月26 日和4 月2 日。六世纪时狄奥尼西乌斯所编的周期表被广泛采用后，本文
所谈之分歧遂告结束。
③ 见第5 卷，第 17 章。——译者
④ 拉丁原文为 XVIII Kalendas mensis V，die IIII。 （罗马古历4 月 14 日，星期三。——译者）
⑤ 可能指公元 590 年 10 月4 日发生的日蚀。
① 见第4 卷，第40 章。
② 这些殉教者曾在亚美尼亚的一个冰湖上遭受苦难。
③ 《荣列殉教真福录》。
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心油然而生，就象古时 《圣经》里所讲的罗得那样，他说：“说不定我的大
人是位陌生的远客，让他枉驾光临他仆人的家吧！让他吃吧！让他在床上休
①
息吧！到了早上，他愿意去什么地方，就让他上路吧！” 站在最前面的那个
②
人手里拿着一条围巾，回答道： “侍奉上帝的人啊！你就不能和你的西缅
一块儿救救这座城，使它免遭毁灭吗？”然后，他把那只手往上一举，振臂
一挥，把拿在手里的围巾朝着半座城的方向甩了出去。所有的建筑物顿时倾
覆，其中的每一件构架也都塌了，老头子和婴儿、丈夫和妻子、男的女的都
被砸死，大家同归于尽。那人见到这种情景，又被远客的出现和房屋塌毁的
响声弄得头晕目眩，他栽倒在地上，变得象个死人一般。那位远客又一次举
起他那只手，围巾甩向另外半座城的上方。可是和他在一起的两个同伴一把
将他拉住，他们用可怕的誓言恳求他赦免这半座城，使之免于废毁。于是他
的怒气平息了。他收住手，把倒在地下的那个人扶起来，对他说道： “回家
去吧！别害怕，因为你的妻子、儿子们和全家大小都很平安，一个也没有死。
你坚持不懈的祈祷和你每天对穷人的施舍救了你。”他一面说着，他们一面
从他的视线中消逝了，此后他再也没有见到他们。他返回城里，发现半个城
已经被破坏摧毁，这里所有的人和所有的动物一起被消灭了，其中有许多人
后来从废墟里被挖了出来，已经身死，只发现为数寥寥的人还活着，伤势惨
重。但是那位远客对这个人所作的诺言却不是空话，可以说，这个诺言是通
过上帝的一个天使之口许给他的，因为他来到家里时，发现全家大小平安无
恙，他们只是在哀悼当时正在别的房子里的亲属们的死亡。他们虽然处在一
群不义之徒当中，上帝的最得力助手对于他和他全家却是一种保护，他从死
①
亡的危险下得救，就象上面说的那个罗得以前在索多姆得救一样。二十五在
高卢，我如此经常讲到的瘟疫侵袭马赛地区，昂热、南特、勒芒遭到严重的
饥荒。按照耶稣在 《福音书》里所说的，这是忧愁的开始，耶稣说：“多处
必有饥荒、地震。因为假基督、假先知，将要起来，显神迹奇事。倘若能行，
②
就把选民迷惑了。” 这次发生的事情正是这样。
布尔日有个人，后来他亲口对别人说，他走进了一块林间空地去砍伐木
材，他需要用它来完成一件制品。这时候一大群苍蝇把他团团围住，这一来，
他变得象个疯子一般，这样过了两年。从这件事情上显然可以看出这是魔王
耍的鬼招。这以后，他周游邻近各城，来到阿尔大主教管区。在这里他披上
毛皮，象个圣洁的人一样一心祈祷。恶魔为了欺骗他，给予他卜知未来的能
力。接着，他犯了更大的错误，他离开所在的地方，走出阿尔大主教管区，
进入雅沃尔地方。他自称是个大人物，并且无所忌惮地声言自己就是基督。
他身边带着一个女人，假充他的姊妹，他让人称她为马利亚。一群人向他围
过来，把病人送到他的面前，他把手放在病人身上，使病人恢复了健康。那
些为了治病一起来找他的人送给他金子、银子和衣服。但是为了更容易地欺
骗他们，他把这些东西分给穷人，又和我前面讲到的那个女人一块儿俯伏在
① 罗得把两位天使请到自己的家里，预备筵席接待他们。见 《圣经·创世记》，第19 章。——译者
② 见第 8 卷，第 15 章注。
① 索多姆即 《圣经·创世记》第19 章中的所多玛。上帝派遣两名天使去毁灭该城，天使预先通知罗得离开，
使免于难。——译者
② 前一句出自 《圣经·马太福音》，第24 章，第7 节；后两句出自 《圣经·马可福音》，第13 章，第 22
节。
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地，口诵祷词；然后他又站起身来，再一次要站在周围的人祟拜他。他预卜
未来，对有些人，他宣称疾病即将来临；对另外一些人，他宣称将要遭受损
失；他只对没有几个人许以好运。所有这些事情他都是靠耍弄穷凶极恶的伎
俩干出来的，我不知道它们是什么诡诈的骗术。一大群人被他引入歧途，其
中不仅包括没有受过教育的人，甚至还包括教会的神父，有三千多人跟随他。
这个期间，他开始抢劫和掠夺许多途中碰到的人，把掠夺到手的东西随意送
给没有财产的人。主教们和居民如果拒绝崇拜他，他就以死相威胁。他进入
①
勒弗雷地区，前往叫做昂尼西乌姆 的地方。他和整个队伍都停驻在邻近的各
个教堂的附近，他象对待军队一样地布署他手下的群众，好象是要去袭击该
教区的主教奥雷利乌斯。然后他派赤身露体的人作为信使先去向这个主教宣
布他的到来，这些人一路跳跃，一路古里怪气装腔作势。主教对他们的所作
所为大吃一惊，就派一些身强力壮的人去问他这样做的用意何在。走在最前
面的那个人先是躬下身去，似乎是要吻他的双膝，这就妨碍了他的行动；接
着这个人命令把他抓起来，剥去他的衣服，然后顷刻之间拔出佩剑，将他碎
尸万段。这个基督，或毋宁称之为基督的反对者，就这样倒地而死了，他的
徒众也散伙了。那个女人马利亚被