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宇，北有祈年殿、皇乾殿，由一座高 2 米半，宽 28 米，长 360 米的甬道，把
这两组建筑连接起来。
天坛的总体设计，从它的建筑布局到每一个细部处理，都强调了“天”。
它有 300 多米长的高出地面的甬道，人们登临其上，环顾四周，首先看到的
是那广阔的天空和那象征天的祈年殿，一种与天接近的感觉就油然而生。这
条甬道又叫海漫大道，这是因为古人认为到天坛去拜天等于上天，而由人间
到天上去的路途非常遥远、漫长。
祈年殿高 38 米，是一座有鎏金宝顶的三重檐的圆形大殿，殿檐颜色深蓝
是用琉璃瓦铺砌的，因为天是蓝色的，以此来象征天。
它在建筑上出色之处是，大殿的全部重量都依靠 28 根巨大的楠木柱和各
种互相衔接的斗、棋、枋、桷支撑着，力学结构巧妙、完整。而这些柱于和
横枋都有象征的涵义。当中四根高 19．2 米，两个半人才能合抱的“龙井柱”，
象征一年四季；中间 12 根柱子象征一年十二个月；外层 12 根柱子象征一大
十二个时辰；整个 28 根柱子象征天上 28 星宿。殿内地面正中，是一块圆形
大理石，上面有天然的龙凤花纹，与殿顶中央的盘龙藻井遥遥相对。大殿金
描彩绘，富丽堂皇。殿前东西两侧各有配殿一座，背后又有一座皇乾殿，前
后左右连成一气，显得庄严，雄伟，气势磅礴。
这座大殿坐落在面积达 5900 多平方米的圆型汉白玉台基上，台基分 3
层，高 6 米，每层都有雕花的汉白玉栏杆。这个台基与大殿是不可分的艺术
整体。它犹如一座精致托盘，托起一件无价的艺术品。祈年殿只有坐落在这
样的台基上才更显出庄严、雄伟的气势。
天坛的另一座重要建筑物是皇穹宇，原是放置皇天上帝牌位的地方，高
19 米多，直径 15．6 米。它用砖木建成，小于祈年殿，但结构与祈年殿基本
相同，是单檐蓝瓦，殿顶也有鎏金宝顶，殿下也有台基和汉白玉的栏杆。远
远望去，像是一把金顶蓝伞高撑云空。
在皇穹宇的外面，有一道圆形磨砖对缝的围墙，门向南开，这就是人们
熟悉的回音壁。
布达拉宫
耸立在西藏拉萨玛布日山上的布达拉宫，气势雄伟，巍峨壮丽。
布达拉宫是藏族建筑艺术的精华，也是我国，以及世界著名的宫堡式建
筑群。宫内拥有无数的珍贵文物和艺术品，使它成为名符其实的艺术宝库。
布达拉宫起基于山的南坡，依据山势蜿蜒修筑到山顶，高达 10 多米，东
西宽 360 多米。全部是石、木结构，下宽上窄，镏金瓦盖顶，结构严谨。人
们走过拉萨河大桥，高耸山顶上的布达拉宫雄姿就映入眼帘。朱红色的宫墙，
金碧辉煌的宫顶，在蓝天雪山的陪衬下，显得格外壮丽。
布达拉宫始建于公元 7 世纪，至今已有 1300 多年的历史。布达拉意为“佛
教圣地”。据说，当时吐蕃王朝正处于强盛时期，吐蕃王松赞干布与唐联姻，
为迎娶文成公主，松赞干布下令修建这座有 999 间殿堂的宫殿，“筑一城以
夸后世”。
布达拉宫始建时规模没有这么大，以后不断进行重建和扩建，规模逐渐
增大。17 世纪中叶，达赖五世受清朝册封后，又由其总管第巴·桑结嘉错主
持扩建重修工程，历时近 50 年，始具今日规模。到第十三世达赖，布达拉宫
又进行了历时 8 年的修建。据说，这次修建，仅白银就花费了 213 万两。从
松赞干布到第十四世达赖，在这 1300 多年间，先后有 9 个藏王和 10 个达赖
喇嘛曾在这里施政布教。
布达拉宫主楼 13 层。宫内有宫殿、佛堂、习经堂、寝宫、灵塔殿、庭院
等。殿堂又分红宫、白宫两个部分。红宫是供奉佛神和举行宗教仪式的地方。
红宫内有安放前世达赖遗体的灵塔。塔身以金皮包裹，宝玉镶嵌，金碧辉煌。
在这些灵塔中，以五世达赖的灵塔最为壮观。这是一座修建在大殿里上下贯
通 3 层楼的大金塔，塔形宛如北海公园的白塔，高 14．85 米，从上到下全部
用黄金包镶，外镶无数宝石。仅此一塔就用了黄金 11 万两。在红宫内还保存
有大量珍贵文物，如明清两代皇帝封赐西藏官员的诏敕、封诰、印鉴、礼品
和精雕细镂的工艺珍玩，罕见的经文典籍，以及各类佛像、唐卡（卷轴佛画）、
法器、供器等。
在红宫两侧的殿堂称为白宫，是达赖处理政务和生活起居的地方。这些
殿堂建筑和陈设精美豪华。
布达拉宫有一个特点，就是在每一座殿堂的四壁和走廊里，几乎都绘有
壁画。这些壁画题材丰富，画笔精细，色彩鲜艳。
秦始皇兵马俑
秦始皇兵马俑是在 1974 年发现的，随后在这里建了一个规模宏大的博物
馆，于 1979 年国庆开放。
举世罕见的秦兵马俑博物馆开放后，很快就轰动了中外，被认为是古代
的奇迹，是当代最重要的考古发现之一。
秦兵马俑以其巨大的规模，威武的场面，和高超的科学、艺术水平，使
观众们惊叹不已。
兵马俑坑在秦始皇陵东侧约 1 公里半，先后发现一、二、三号三个坑。
一号坑是当地农民打井时发现的，后经钻探先后发现二、三号坑。一号坑最
大，东西长 230 米，宽 62 米，深 4．5～6．5 米，总面积达 14260 平方米。在
这个坑内有约 6000 个真人大小的陶俑，目前已清理出的有 1000 多个。在地
下发现形体这么大，数量这么多，造型如此逼真的陶俑，实在是一件令人难
以置信的事。
走进博物馆的大厅，只见在地下 5 米深的地方，整齐地排列着上千个像
真人大小、全副戎装的武士俑，全身呈古铜色，高 1．8～1．97 米，一个个栩
栩如生，威武雄壮，真是气象森严，令人望而生畏。还有如真马大小的陶马
32 匹，陶马 4 匹一组，拖着木质战车。
威武雄壮的军阵，再现了秦始皇当年为完成统一中国的大业而展示出的
军功和军威。
这些兵马俑在艺术史上具有很高的价值。兵马俑的塑造，是以现实生活
为基础而创作的，艺术手法细腻、明快。陶俑装束、神态都不一样。光是发
式就有许多种，手势也各不相同，脸部的表情更是神态各异。这批兵马俑是
雕塑艺术的宝库，为中华民族灿烂的古老文化增添了光彩，也给世界艺术史
补充了光辉的一页。一位欧洲国家的领导人参观了兵马俑博物馆后，赞叹地
说：“这些艺术珍品，表现了中国人民一贯的非凡才能，全人类都将在这里
受到鼓舞。”
兵马俑坑内出土的青铜兵器有剑、戈、矛、戟、弯刀以及大量的弩机、
箭头等。据化验数据表明，这些铜锡合金兵器经过铬化处理，虽然埋在土里
2000 多年，依然刃锋锐利，闪闪发光，表明当时已经有了很高的冶金技术，
可以视为世界冶金史上的奇迹。
云冈石窟
处于山西省大同市西郊的云冈石窟是我国古代雕刻艺术的瑰宝，也是世
界著名的大型石窟群之一。
艺术家们把它比喻成东方的罗马石雕。有人发现这些石雕作品，融合了
中西的艺术，因而具有特殊的魅力。
云冈石窟开凿于北魏和平年间（公元 460～465 年），距今已有 1500 多
年的历史。前后用了约 30 年的时间才基本上完成了这个浩大的艺术工程。整
个石窟依山开凿，东西绵延 1 公里，现存主要洞窟 53 个，大小造像 5100 多
个。
石窟雕刻的题材内容，基本上是佛像和佛教故事。
石窟中最大的佛像是第五窟三世佛的中央坐像，高达 17 米。佛像形态端
庄，是中原文化传统的表现手法；但其脸部形象——额宽、鼻高、眼大而唇
薄，却具有外域佛教文化的某些特征。
第六窟内有一连接窟顶的两层方形塔柱，高约 15 米。窟的三面石壁和塔
柱的四周，雕了 33 幅描写释迦牟尼从诞生到成道的佛教传说故事浮雕。这个
窟规模宏伟，技法精炼，是云冈石窟中最有代表性的一个。
第二窟释迦坐像，是云冈石窟雕刻艺术的代表作。这个造像高 13．7 米，
面部丰满，两肩宽厚，造型雄伟，气魄浑厚。
大同市在公元 5 世纪初，是北魏的都城，当时称为平城，至 5 世纪末北
魏迁都洛阳，在近百年间，这里一直是中国北方封建专制统治的中心。初期
的北魏王朝非常崇信佛教，并奉为国教。公元 446 年，大武帝听信司徒崔浩
的建议，焚毁佛寺佛塔，强迫僧人还俗，造成了佛教史上的“太武灭法”。
不久太武帝病，疑为灭法所致，大悔，杀崔浩。文成帝继位后，首先恢复佛
法。云冈石窟就是在这样的情况下，由当时著名和尚昙曜奉文成帝之命，役
使了数以万计的劳动人民和雕刻家动工开凿的。
龙门石窟
龙门石窟是我国三大石窟之一，位于洛阳城南 12 公里。这里有一条伊
水，河两岸是香山和龙门山。自北魏至晚唐的 400 余年间，古代匠师在这两
座山上凿窟建寺，使这里成了举世闻名的石雕艺术的宝库。
龙门石窟南北长达 1 公里，共有 97000 余尊佛像，1300 多个石窟，题记
和碑刻 3600 余品。
奉先寺是龙门石窟中最大的一个窟，长宽各 30 余米。
奉先寺的不平凡，在于中间那尊巨大的卢舍那雕像，实在是一件精美绝
伦的艺术杰作。
卢舍那佛像总高 17．14 米，头高 4 米，耳长 1．9 米。据佛经说，卢舍那
意即光明遍照。这尊佛像，丰颐秀目，嘴角微翘，呈微笑状，头部稍低，略
作俯视态，宛若一位睿智而慈祥的中年妇女，令人敬而不惧。有人评论说，
在塑造这尊佛像时，人们把高尚的情操、丰富的感情、开阔的胸怀和典雅的
外貌，完美地结合在一起了，因此，她具有巨大的艺术魅力。
整个奉先寺的雕塑群是一个完美的艺术整体。卢舍那大佛侧旁还有其弟
子阿难、迦叶，胁侍菩萨和力士、天王的�