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过量思考，那么灵感就会在人的头脑中出现。从这点可知，灵感存在的普遍
性是有一定的理论根据的。
在美国，有人曾向 1000 多位著名学者调查两个问题：一是你在解决重要
问题时是否借助过灵感；二是在什么情况下会出现灵感。对第一个问题，有
80％的人回答说曾借助过灵感；对第二个问题的回答就多种多样了，诸如在
换衣、刮脸、开车游玩、整理庭院、钓鱼、打高尔夫球、散步、听音乐等时
间内，都可能会随时产生灵感。
事实表明，除了天才、学者外，一般人头脑中也常常会出现灵感。比如，
我们常听人说：“我一下子突然想到了……”；所谓“灵机一动”、“急中
生智”，很多都与灵感思维活动有关。据设查，说自己曾获得过灵感的青少
年大约为 60％左右，这主要表现在解决各种难题、处理日常事务及发明创造
活动的过程中。这足以说明，灵感思维决不是某些天才、科学家、发明家们
所独有的专利。一般人只要科学地进行创造力开发及创造性思维训练，大多
数人都会程度不同产生各种形式的灵感，解决各种不同形式的难题。
②灵感产生的条件和过程
虽然当前人们对灵感思维的本质了解得尚不充分，但是对于灵感产生的
过程还是做了一些研究，也取得了一定的成果。目前可认为，灵感产生的条
件及过程大致可以分为以下几步：
（Ⅰ）头脑中要有一个亟待解决的问题。这是由灵感的专一性所决定的，
它是产生灵感的前提或必要条件。很明显，一个在头脑中并无要解决问题的
人，决不会产生有关问题的灵感。因此，灵感与要解决的问题有直接的关系。
（Ⅱ）要有必要的知识储备及足够的观察、信息资料的积累。这是产生
灵感的另一必要条件。例如，一个不懂文学的人决不会出现写作的灵感，一
个对计算机毫无知识的人也决不会出现解决计算机问题的灵感。究其原因，
关键在于他们不具备必要知识及资料。所以，灵感思维是要以一定结构的知
识积累或经验为先决条件的。
（Ⅲ）对欲解决的中心问题，要反复地、紧张地、艰苦地、长时间地思
考，也就是说，要进行超出常规的过量思考。这种过量思考是促使灵感到来
的必经阶段。处在这个阶段的创造者和科学家往往不被一般人所理解，他们
常常被视为“精神失常”，是“疯子”、“狂人”等。例如，陈景润走路撞
电杆；牛顿在马路上把黑色的马车车厢后板当成黑板；爱迪生走进税务局交
税好半天竟答不出自己的名字；我国著名的化学家曾昭伦在雨中行路不知道
打开手中的雨伞等许多事例，都生动地说明了这一阶段科学家的过量思考情
形。到了这一阶段，头脑里的问题已经达到了挥之不去，驱之不散的程度，
有的思想逐步转化为潜意识。然而尽管这样，问题还是没有得到解决，在思
想达到饱和以后，思路也往往进入到僵局之中。
（Ⅳ）搁置。人们进行过量思考，使思路进入到僵局之后，便可把要解
决的问题暂时放一放，使大脑放松放松，也可以从事一些其他性质的工作，
或者可以去玩一玩，散散步，改换一下原来的环境，缓冲一下紧张的思考，
使大脑不受压抑，促进头脑中的潜意识进行活动。在搁置阶段，头脑已形成
的潜意识信息，一旦遇到有关的刺激，即会自然地产生“一闪念”的顿悟灵
感。
（Ⅴ）灵感的产生。人脑的“一闪念”即顿悟一旦形成，即表示灵感已
经到来。这时关键是要及时地抓住灵感，并通过自觉的思维活动对这突然的
“一闪念”进行鉴别，只有对有用的灵感进行有意识的强化并使之清晰以后
才能在创造中起重要作用。这一阶段，往往需要及时地将灵感记录下来，否
则稍有放松，灵感就可能从脑海中消逝。
对于灵感产生的条件及过程，清朝末期学者王国维在《人间词话》里有
极生动的描述。他说：“古之成大事业大学问者，必经过三种境界：昨夜西
风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境也；衣带渐宽终不悔，为伊消
得人憔悴，此第二境也；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，
此第三境也。”这里王国维引用的是南宋著名词人李清照的词。第一境意思
为要解决某个问题但找不到方法，才发出“望尽天涯路”、“敢问路在何方”
的感概；第二境意思是为了找到解决问题的方法而废寝忘食，尽管人瘦了但
没有半句怨言；第三境意思是经过千万次的过量思考，突然找到了解决问题
的方法，再回过头来看，原来解决问题的方法早就在自己身边，只是原来没
有认识到它罢了。
当然，灵感的产生并非一定要经过以上几个过程。例如，有的人不需要
经过搁置阶段，而可以通过追捕“热线”直接产生灵感。所谓“热线”就是
由显意识蕴育成熟了的、并可以与潜意识相沟通的主要课题和思路。“热线”
在大脑中形成，是信息量的积累达到质的突破所产生的，大脑中的热线一旦
闪现，就要尽快追捕不能中断，迅速将思维活动和心理活动同时推向高潮，
并向纵深发展，然后就会妙思泉涌，产生灵感。例如，有的诗人一旦诗兴触
发，便急忙挥笔疾书，甚至连将斜放着的稿纸扶正的时间都没有。有的青少
年从提出发明课题到解决发明课题竟然在短时间内一气呵成，也是这个道
理。
③诱发灵感的基本形式
大量的事实表明，当科学的思维活动达到高潮后，问题仍旧百思不得其
解，这时，为了得到灵感，诱发的因素便成了关键，它往往直接关系着成功
与失败。因此，了解诱发灵感的基本形式，就可能在关键时刻主动地去诱发
灵感，从而进行有效的创造。诱发灵感的基本形式大致有以下几种：
（Ⅰ）联想武。当人的思维发展到“过量思考”阶段以后，在久思不得
其结果的情况下，很可能会因为某一偶然事件的刺激而顿时产生各种联想，
从而使得问题的答案豁然开朗、迎刃而解。例如，人们早已知道，为了保证
内燃机的有效工作，就必须使油与空气均匀混合后进行燃烧，但油和空气怎
样才能均匀混合呢？美国工程师杜里埃曾为此大伤脑筋，考虑很久，无法解
决。1891 年的一天，他偶然看到了妻子向头上喷洒香水，顿时便从这个简单
的化妆器联想到油的气化，最后试验成功了内燃机的气化器。画家莫尔斯一
次在航行的邮船上观看了科学家杰克逊的电子实验，只见衔铁一会儿被电磁
铁吸起，一会儿掉下，从中产生联想，于是当晚就画出了收发报机的草图。
阿基米德解决“金冠之谜”的灵感，也是来自于他自己洗澡时水面变化的联
想。因此，要产生联想，就要特别注意周围的事物，即使是毫不相干的信息
也不要轻易放过。
（Ⅱ）触发式。指人在受到某种刺激后，直接迸发出灵感的一种形式。
这时，最容易触发灵感的因素是展开讨论或争论、辩论，在讨论和争辩中往
往可以产生一系列灵感。爱因斯坦组织的所谓的“奥林匹亚科学院”，就是
几个人共进晚餐，边吃边谈边争议问题，这些争议对爱因斯坦的创造起了很
大的作用。与其类似，物理学家劳厄也常去一个小小的“卢茨咖啡馆”，与
一群青年物理学家讨论问题，以致产生了“X 射线对晶体的衍射现象”的重
大发现。控制论的创始者维纳也经常举行“午餐会”等形式，从大家海阔天
空的交谈中，捕捉新思想的火花。可见，在诱发灵感中，争论是一种重要的
形式。
（Ⅲ）省悟式。这种灵感形式的产生不是借助于外界信息的刺激，而是
通过头脑内在的省悟，通过内部“思想的闪光”。例如，爱因斯坦从 1895
年起就开始思考：“如果我以光速追踪一条光线，我会看到什么？”他反复
思考这个问题，但很多年没有解决。1905 年的一天早晨，在起床时他突然想
到：对于一个观察者来说是同时的两个事件，对别的观察者来说就不一定是
同时的。他很快意识到这是个突破口，并牢牢抓住了这一“灵感的闪光”，
后来只用了五六个星期的时间便写成了提出狭义相对论的著名论文。
从诱发灵感的基本形式可知，暂时的搁置清闲状态是创造者转移注意、
摆脱困境、产生灵感的一个重要方法。如散步、沐浴、听音乐、阅读一些与
所要解决的问题无关的书刊、与专业以外的人闲谈、入睡前或刚醒时的休息
等。据记载，笛卡尔、高斯、彭加勒、爱因斯坦、华莱士、歌德、坎农、赫
尔姆霍茨等人都曾说有躺在床上休息时得到灵感的体验。日本一家创造力研
究所于 1983 年 12 月～1984 年 8 月，对 82 名日本发明家进行了统计，结果
表明，有 52％的人曾在枕头上产生过灵感，乘车中产生灵感的有 45％，步行
中产生灵感的占 46％，而在工作单位办公桌上产生灵感的只占 21％。由此可
见，在松驰状态下产生灵感的机会，要比在工作岗位上紧张工作时多得多。
当然，上述情况只是灵感产生的一般情况，具体灵感产生的过程中往往
因人而异，并非千篇一律。例如，法国物理学家皮埃皮·属里认为在森林中
容易产生激情；费米喜欢躺在寂静的草地上想问题；康川秀树习惯于夜间躺
在床上思考；法国数学家阿马达则常在喧哗中产生灵感；剧作家贝克认为产
生灵感的最理想的时刻是躺在澡盆中的时候；而赫尔姆霍茨则认为是一大早
或天气睛朗登山时。还有人在酒意冲击下会带来灵感，法国军乐家德利尔，
就是这样写下了著名的“马赛曲”；我国李白更有“斗酒诗百篇”的豪兴……。
因此，每个人