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作为其《农书》的附页，这便成了世界上最早的活字印刷技术的专著。我国
古代的印刷技术，特别是活字印刷技术的外传，在世界上产生了深刻而广泛
的影响。雕版印刷技术大约在 8 世纪由我国传到日本，13 世纪传到埃及，14
世纪开始传到欧洲，欧洲才开始有木板印刷术的图像。木活字印刷术在 14
世纪，由我国往东传到朝鲜、日本，往西传到高加索、小亚细亚和埃及的亚
历山大城。欧洲的活字印刷技术是我国元代传去的，那里直到 15 世纪才有了
活字印刷。大约在公元 1450 年，德国人谷登堡依照中国活字印刷技术的原
理，初步制成一种铅，锑、锡合金的活字，铸成拼音字母用于印刷，这比我
国毕升发明活字印刷技术的时间，晚了 400 多年，比我国采用金属活字也要
晚 100 多年。
我国至迟在唐代初年（公元 7 世纪），已经发明了火药。初唐时期，在
“药王”孙思邈的《丹经要诀》一书中，就记载了配制火药的方法。火药的
重要作用不是作为鞭炮、礼花供节日吉庆之用，而是应用于军事，制造火药
武器。我国最早的火药武器是火箭、火枪和火炮。简单的火炮在唐代末年就
已经发明应用了。以往的砲是石旁，因为它是用抛石机抛出石头，就像我们
从电视《三国演义》中看到的那样，火炮发明后“炮”字就改为火旁了，因
为它是用抛石机发射装有火药的火球。到了宋代，火药武器有了迅速的发展，
并应用于对西夏、辽、金、元的战争中。在公元 1044 年出版的军事百科全书
式的著作——《经武总要》里，已经记载了许多复杂的火药配方，这比世界
上任何国家的记录都早。1132 年一个叫陈规的人发明了火枪，继而又发明了
突火枪，这是一种管形并装有子弹的火枪，13 世纪左右，这种火枪又由竹管
改为金属管，称为“铳枪”。稍后，又发展为金属制造的管形火炮。到了元
代出现的铜铸火铳，由于威力巨大而被誉为“铜将军”，现在中国历史博物
馆还珍藏着元至顺 3 年（1332 年）的铜火铳，这是至今已发现的，世界上最
古老的铜炮。到了明代还发明了原始的“导弹”和“两极火箭”，这在当时
的确是一种令人瞠目结舌、威力无比的新式武器。我国火药在南宋时期，大
约于公元 1225～1248 年，便开始以商人为媒介，传到阿拉伯各国。到了元代，
我国火药武器的制造技术和使用技术，也传到了阿拉伯。14 世纪以后，我国
制造、使用火药和火药武器的技术，才经阿拉伯传到欧洲。火药武器的制造
和使用，不仅我国汉族早于欧洲，我国某些少数民族（例如彝族），也是早
于欧洲的。
总之，对于指南针、造纸术、活字印刷术及火药这辉煌的四大发明，我
国各族人民历来是引以自豪的，这从世界范围看，“四大发明”发明的时间
最早，在当时的水平最高，外传后在国际上的影响最大，特别是对欧洲文艺
复兴时期科学文化的推动，生产技术的发展，以至社会政治的进步，都起到
了巨大的作用。马克思在 1861～1863 年写的《政治经济学手稿》中有一段极
其精辟的论述：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的
三大发明。火药把骑士阶级炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立殖民地，
而印刷术则变成新教的工具，总的说来变成科学复兴的手段，变成对精神发
展创造必要前提的最强大的杠杆。”马克思把它们向西方的传播看成是推动
西方社会发展，实现由封建社会向资本主义社会改革的强大力量。
16 世纪后，我国在科学技术上，与西方由落后迅速向先进转化的情况相
反，逐渐由先进向落后转化了。究其原因，除政治制度限制了科学理论研究
的发展外，主要是用来作为发明创造根据的科学理论大为落后了。尽管 16
世纪初～18 世纪初，我国出现了像李时珍（著《本草纲目》）、徐霞客（著
《徐霞客游记》）和宋应星（著《天工开物》）等伟大的科学家，但同西方
文艺复兴后由哥白尼所开创的、伽利略奠基的、并为牛顿集其大成的近代科
学理论体系相比，我国还是处于经验科学理论体系阶段，尽管也产生了诸如
建在天坛的“回音壁”的发明，以及杂交蚕蛾法、炼铁联合作业法、湿蜡铸
造法、花机织罗法，排除煤矿的瓦斯法等世界首屈一指的发明创造，但在经
验科学体系的指导下，不可能产生划时代的重大发明创造了。18 世纪我国由
于“重农抑商”的经济政策，“重文轻技”的文化政策、科技政策，“八股
取士”的教育政策以及“闭关锁国”的外交政策，影响了社会经济和科学文
化的发展，埋没和摧残了人才，阻碍了国际科学技术的交流，呈恶性循环态
势，加之受列强侵略，因而在世界民族之林落伍了。新中国成立后，特别是
党的十一届三中全会以来，我国的科学技术有了突飞猛进的发展，与西方发
达国家在科学技术上的差距日趋缩小，某些领域已站在世界的前沿，成为这
些领域科学技术的输出国之一。
灵感与创造性思维
创造性思维的过程
创造性思维是人类独具的，千百年来，人类凭借着创造性思维，在不断
地认识世界和改造世界。从这个意义上说，人类所创造的一切成果，都是创
造思维的必然结果。
创造性思维是开拓人类认识新领域的思维，即指有创见的思维。创造性
思维是人们在已有经验的基础上，从某些事实中更深一步地找出新关系、寻
求新答案的思维。创造性思维与一般思维的不同点主要在于它具有新颖性、
独创性及突破性等。
创造性思维与一般思维、尤其是逻辑思维之间有明显的区别。逻辑思维
是在现有知识、经验之内的思维活动，虽然有时候它也可以导致发现与发明，
但由于不能离开现有的知识，多局限于知识的固有化，只能在某个范围内按
照已知规律进行判断和推理，从中得到一些结论。与逻辑思维不同，创造性
思维常常是在不合逻辑的地方发现隐秘。创造性思维在很大程度上是以直
观、猜测和想象为基础而进行一种思维活动。
由于创造思维的复杂性，对于创造性思维的活动过程与活动阶段，很难
做出精确的分析与研究。目前，不同的人对于其阶段的划分及认识也极不一
致，下面所述为一般的划分。
准备阶段
这是创造性思维活动的第一阶段。这一阶段主要是收集和整理资料，储
存必要的知识和经验，准备必要的技术、设备及其他有关条件。
对于任何领域的创造，都必须对前人在这个领域内的所积累的知识和经
验有比较全面的了解，必须对必要的基础和专业知识进行深入地学习。例如
爱迪生为发明电灯，所收集的有关资料据说竟写了 200 本笔记，总计达 4 万
页之多。因此，就创造性思维的整个过程而言，准备阶段是它起点开始的第
一步。
酝酿阶段
这一阶段主要对前一阶段所获得的各种资料、知识进行消化和吸收，从
而明确问题的关键所在，并提出解决问题的各种假设与方案。在这个阶段中，
有些问题虽然经过反复思考、酝酿，但仍未获完满解决，思维常常出现“中
断”、想不下去的现象。这些问题仍会不时地出现在人们的脑海中，甚至转
化为潜意识，这样就为第三阶段打下了基础。
不少创造者在这一阶段往往表现为狂热或如痴如醉的状态。我们所非常
熟悉的“牛顿煮手表”、“安培不识家门”、“黑格尔想问题在同一地方站
了一昼夜”等故事，都充分说明了处于这一思维阶段的人，常常被认为是“某
种程度上的狂人”。
顿悟阶段
有人曾把这一阶段称为狭义的创造阶段或真正的创造阶段。由于经过前
一阶段充分的酝酿，在长时间的思考后，思维常常会进入“豁然开朗”的境
地，从而使问题突然解决。这种现象心理学上称为“顿悟”或“灵感”。灵
感的出现无疑对问题的解决十分有利，然而，灵感是在上一阶段的长期思考
或过量思考的基础上才会产生的，没有苦苦的“过量思考”，灵感是决不会
到来的。
验证阶段
这一阶段又叫做表现阶段，也叫实施阶段。也就是把前面所提出的假设、
方案，通过理论推导或者实际操作来检验它们的正确性、合理性和可靠性，
从而付诸于实践。通过检验，很可能会把原来的假设方案全部否定，也有可
能做部分地修改或补充。因此，创造性思维常常不可能一举就获得完满的成
功。
以上所述的创造性思维阶段，十分类似于发明创造过程的几个基本程
序，这是因为创造性思维本来就自始至终地贯穿于发明创造的每一个基本程
序之中，而发明创造的每一个基本程序都必须用创造性思维才能得以完成。
可以这样说，发明创造的每一个基本程序中都含有创造性思维的这 4 个阶
段。
创造性思维的主要形式
直觉思维
与爱迪生合作的青年数学家阿普顿刚到爱迪生的研究所时，爱迪生想考
考他的能力，于是给他一只实验用的灯泡，叫他计算它的容积，一个小时后，
爱迪生回来检查，发觉阿普顿正忙着测量计算。爱迪生说：“要是我，就往
灯泡里灌水，将水倒入量杯，就知道灯泡的容积了。”阿普顿的计算才能和
逻辑思维能力无疑是令人钦佩的，然而在这个问题上他所缺少的恰恰是像爱
迪生那样的直觉思维能力。
所谓直觉思维，就是人们不经过逐步分析而迅速对问题的答案做出合理
的猜测、设想或顿悟的一种跃迁式思维。从上述爱迪生考查阿普顿的故事中
我们�