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而失度”。）情散越而靡治。岂觉察而明真兮，诚云梦其如兹。惊奇声之异（缺
“造”）兮，鉴殊色之在斯。开丹桂（“桂”一作“山”。）之琴瑟兮，聆崇陵
之参差。始徐唱而微响兮，情悄慧以委。
遂招云以致气兮，乃振动而大骇。声々以洋洋，若登昆仑而临西
海。超遥茫渺，不能究其所在。心漾漾而无所终薄兮，思悠悠而未半。邓林殪于
大泽兮，钦邳悲于瑶岸。徘徊夷由兮，猗靡广衍；游平圃以长望兮，乘修水之华
。长思肃以永至兮，涤平衢之大夷。循路旷以径通兮，辟闺闼而洞闱。羡要眇
之飘游兮，倚东风以扬晖。沐洧渊以淑密兮，体清洁而靡讥。厌白玉以为面兮，
披（《御览》八作“霏”。）丹霞以为衣。袭九英之曜精兮，瑶光以发微。
《御览》三百八十一作“发辉”。服倏煜以缤纷兮，纟卒众采以相绥。色熠熠以
流烂兮，纷杂错以葳蕤。象朝云之一合兮，似变化之相依。麾常仪使先好兮，命
河女以胥归。步容与而特进兮，眄两楹而升墀。振瑶溪而鸣玉兮，播陵阳之斐斐。
蹈消氵爽之危迹兮，蹑离散之轻微。释安朝之朱履兮，践席假而集帷。敷斯来之
在室兮，乃飘忽之所。馨香发而外扬兮，媚颜灼以显姿。清言窃其如兰兮，辞
婉婉而靡违。托精灵之运会兮，浮日月之余晖。假淳气之精微兮，幸备燕以自
私。愿申爱于今夕兮，尚有访乎是非。被芬芳之夕畅兮，将暂往而永归。观悦怿
而未静兮，言未究而心悲。嗟云霓之可凭兮，翻挥翼而俱飞。弃中堂之局促兮，
遗户牖之不处。帷幕张而靡御兮，几筵设而莫辅。（一作“拊”。）载云舆之奄
霭兮，乘夏后之两龙。折丹木以蔽阳兮，竦芝盖之三重。翩翼翼以左右兮，纷悠
悠以容容。瞻朝一作“云”。霞之相承兮，似美人之怀忧。采色杂以成文兮，忽
离散而不留。若将言之未发兮，又气变而飘浮。若垂髦而失兮，饰未集而形消。
目流盼而自别兮，心欲来而貌辽。纷绮靡而未尽兮，先列宿之规矩。时党奔而阴
а兮，忽不识乎旧宇。迈黄妖之崇台兮，雷师奋而下雨。内英哲与长所兮，笞离
伦与膺贾。扌魍魉而折鬼神兮，直径登乎所期，历四方而纵怀兮，谁云顾乎或
疑？超高跃而疾惊兮，至北极而放之！援间维以相示兮，临寒门而长辞。既不以
万物累心兮，岂一女子之足思！
○元父赋
吾尝游元（一作“亢”。）父，登其城，使人愁思；作赋以讠玄之，言不足
乐也。
元父者，九州之穷地，先代之幽虚者也。故其城郭卑小局促，危隘不遐；其
土田则污除渐淤，泥涅污。方池边属兮容水滂沱，秽菜惟产兮不食实多，地下
沈阴兮受气匪和，太阳不周兮殖物靡嘉。故其人民顽嚣杌，下愚难化。其区域
壅绝断塞，分迫旋渊，终始同贯，本末相牵，畴昔讫今，旷世历年。钜野潴其后，
穷齐尽其前，川浍不畅，垢浊实臻，不肖群聚，屋空无贤。故其民放散肴乱，
薮窜泽居，比迹麋鹿，齐志豪枢。（一作ァ）。是以其原壤不辟，树艺希疏，苋
苇弥皋，蚊虻惨肤也。于其远险，则右金乡而左高平，崇陵崔巍，深溪峥嵘；美
类不处，熊虎是生，故人民被害嚼啮，禽性兽情。尔之近阻，则鸣鸠阴其前，曲
城发其后。鸱枭群翔之可悼，岂有志于须臾？（上九字一作“狐狸万口”。）故
其人民狼风豺气，电无厚。南望春申，东瞻孟尝，豪界薛邑，境边山阳；逆旅
行舍，奸盗所藏。北临平陆，齐之西封；捷径燕赵，逃齿（“齿”一作“遁”。）
逍遥；故其人民侧匿颇僻，隐蔽不公，怀私抱诈，爽匿（一作“慝”。）是从，
礼义不设，淳化匪同。先哲遗言，有昭有袭。（一作“聋”。）如何君子，栖迟
斯邦！
●卷四十五·魏四十五
☆阮籍（二）
○为郑冲劝晋王笺
冲等死罪。伏见嘉命显至，窃闻明公固让，冲等眷眷，实有愚心，以为圣王
作制，百代同风，褒德赏功，有自来矣。昔伊尹，有莘氏之媵臣耳，一佐成汤，
遂荷“阿衡”之号；周公藉已成之势，据既安之业，光宅曲阜，奄有龟蒙；吕尚，
溪之渔者，一朝指麾，乃封营丘。自是以来，功薄而赏厚者不可胜数，然贤哲
之士犹以为美谈。况自先相国以来，世有明德，翼辅魏室以绥天下，朝无阙政，
民无谤言。前者明公西征灵州，北临沙漠，榆中以西，望风震服，羌戎东驰，回
首内向；东诛叛逆，全军独克，禽阖闾之将，斩轻锐之卒以万万计，威加南海，
名慑三越，宇内康宁，苛慝不作，是以殊俗畏威，东夷献舞。故圣上览乃昔以来
礼典旧章，开国光宅，显兹太原。明公宜承圣旨，受兹介福，允当天人。元功盛
勋光光如彼，国士嘉祚巍巍如此，内外协同，靡愆靡违。由斯征伐，则可朝服济
江，埽除吴会；西塞江源，望祀岷山，回戈弭节以麾天下，远无不服，迩无不肃。
今大魏之德光于唐虞，明公盛勋超于桓文。然後临沧州而谢支伯，登箕山而揖许
由，岂不盛乎！至公至平，谁与为邻！何必勤勤小让也哉？冲等不通大体，敢以
陈闻。（《文选》又见《晋书·文帝纪》）
○诣蒋公奏记辞辟命
籍死罪死罪。伏惟明公以含一之德，据上台之位，群英翘首，俊贤抗足。开
府之日，人人自以为掾属，辟书始下，而下走为首。昔子夏处西河之上而文侯拥
彗，邹子居黍谷之阴而昭王陪乘。夫布衣韦带之士，孤居独立，王公大人所以屈
体而下之者，为道存也。今籍无邹上之德而有其陋，猥烦大礼，何以当之？方将
耕于东皋之阳，输黍稷之余税，以避当涂者之路。负薪疲病，足力不强，补吏之
召，非所克堪。乞回谬恩，以光清举。（《文选》，《晋书·阮籍传》）
违由鄙钝，学行固野，进无和俗崇誉之高，退无静默恬冲之操猥见显饰，非
所被荷。旧素瘵，守病委劣，拜谒之命，未敢堪任。昔荣期带索，仲尼不易其
三乐；仲子守志，楚王不夺其灌园。贪荣塞贤，昧进负讥，忧望交集，五情相愧。
明公侔踪鲁卫，勋隆桓文，广延俊杰，恢崇大业。乞降期会，以避清路，毕愿家
巷，惟蒙于许。（此篇明刻阮集不载，见旧写本集。）
○与晋文王书荐卢播
盖闻兴化济治，在于得人；收奇拔异，圣贤高致。是以八士归周，周道以隆；
虞舜登庸，元凯咸事。伏惟明公公侯，皇灵诞秀，九德光被，应期作辅，论道敷
化，开辟四门，延纳羽翼贤士，以赞雍熙。是以英俊之士愿排皇闼，策名委质，
真荐之徒，辐辏大府；诚以邓林、昆吾、翔凤所栖；悬黎和肆，垂棘所集。伏见
鄙州驾同郡卢播，年三十二，字景宣，少有才秀之异，长怀淑茂之量。眈道悦礼，
仗义依仁。研精坟典，长堂睹奥。聪鉴物理，口通玄妙。贞固足以干事，忠敬足
以肃朝，明断足以质疑，机密足以应权，临烦不惑，在急弥明。若得佐时理物，
则政事之器；衔命聘享，则专对之才。潜心图籍，文学之宗。敷藻载述，良史之
表。然而学不为人，行不求达，故久沈沦，未阶太清。诚后门之秀伟，当时之利
器，宜蒙旌命，和味鼎铉。孔子曰：“如有所誉，必有所试。”播之所能，著在
已效。不敢虚饰，取谤大府。（本集，《艺文类聚》五十三）
○答伏义书
藉白：承音览旨，有心翰迹。夫九苍之高，迅羽不能寻其巅；四溟之深，幽
鳞不能测其底；矧无毛分所能论哉！且玄云无定体，应龙不常仪；或朝济夕卷，
翕忽代兴；或泥潜天飞，晨降宵升，舒体则八维不足以畅迹，促节则无间足以从
容；是又瞽夫所不能瞻，琐虫所不能解也。然则弘修渊邈者，非近力所能究矣；
灵变神化者，非局器所能察矣。何吾子之区区而吾真之务求乎！人力势不能齐，
好尚舛异。鸾凤凌云汉以舞翼，鸠宛鸟悦蓬林以翱翔；螭浮八滨以濯鳞，鳖娱行
潦而群逝；斯用情各从其好，以取乐焉。据此非彼，胡可齐乎？夫人之立节也。
将舒网以笼世，岂樽樽以入罔？方开模以范俗，何暇毁质以通（或作“适”）检？
若良运未协，神机无准，则腾精抗志，邈世高超，荡精举于玄区之表，摅妙节于九
垓之外。而翱翔之乘景跃甚踔陵忽慌，从容与道化同，逍遥与日月并流，交
名虚以齐变，及英以等化。上乎无上，下乎无下，居乎无室，出乎无门。齐万
物之去留，随六气之虚盈。总玄网于太极，抚天一于寥廓。飘埃不能扬其波，飞
尘不能垢其洁。徒寄形躯于斯域，何精神之可察？虽业无不闻，略无不称，而明
有所逮，未可怪也。观君子之趋：欲倾城之金，求百钱之售；制造天之礼，拟
肤寸之检；劳王躬以役物，守臊秽以自毕；沈牛迹之薄，愠河汉之无根；其陋
可愧，其事可悲。亮规略之悬逾，信大道之弘幽。且局步于常衢，无为思远以自
愁。比连疹愦，力喻不多。阮籍白。
○老子赞
阴阳不测，变化无伦。飘遥太素，归虚反真。（《御览》一）
○通易论
阮子曰：《易》者何也？乃昔之玄真，往古之变经也。庖牺氏当天地一终，
值人物憔悴，利用不存，法制夷昧，神明之德不通，万物之情不类，于是始作八
卦。引而伸之，触类而长之，分阴阳，序刚柔，积山泽，连水火，杂而一之，变
而通之，终于未济。六十四卦尽而不穷，是以天地象而万物形，吉凶著而悔吝生，
事用有取，变化有成。南面听断，向明而治，结绳而为网罟，致日中之货，修耒
沥耜之利以教，天下皆得其所。
黄帝、尧、舜应时当务，各有攸取，穷神知化，述则天序。庖牺氏布演六十
四卦之变；后世圣人观而因之