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已能拜，又能行与鼓节相应，谨以奉献。（《艺文类聚》九十三，《御览》八百
九十四）
○上银鞍表
于先武皇帝代敕此银鞍一具，初不敢乘，谨奉上。（《初学记》二十二，
《御览》三百五十八）
○上牛表
臣闻物以洪珍，细亦或贵。入不见僬侥之微，不知决漭之泰，不见果下之乘，
不别龙马之大。高下相悬，所以致观也。谨奉牛一头，不足追遵大小之制，形少
有殊，敢不献上。（《艺文类聚》九十四）
○上铠表
先帝赐臣铠，黑光、明光各一领，两当铠一领，赤炼铠一领，马铠一领，今
世已平，兵革无事，乞悉以付铠曹自理。（《初学记》二十二，《御览》三百五
十六）
○上文帝诔表
陛青云而诞德。（《文选》沈约《齐安陆王碑文》注）
○求自试表（太和二年）
臣植言：臣闻士之生世，入则事父，出则事君；事父尚于荣亲，事君贵于兴
国。故慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。夫论德而授官者，成功之君
也；量能而受爵者，毕命之臣也。故君无虚授，臣虚无受。虚授谓之谬举，虚受
谓之尸禄，《诗》之“素餐”所由作也。昔二虢不辞两国之任，其德厚也；旦
不让燕、鲁之封，其功大也。今臣蒙国重恩，三世于今矣。正值陛下升平之际，
沐浴圣泽，潜润德教，可谓厚幸矣。而位窃东藩，爵在上列，身被轻暖，口厌百
味，目极华靡，耳倦丝竹者，爵重禄厚之所致也。退念古之受爵禄者，有异于此，
皆以功勤济国，辅主惠民。今臣无德可述，无功可纪，若此终年，无益国朝，将
挂风人“彼己”之讥。是以上惭玄冕，俯愧朱绂。
方今天下一统，九州晏如，而顾西有违命之蜀，东有不臣之吴，使边境未得
脱甲，谋士未得高枕者，诚欲混同宇内以致太和也。故启灭有扈而夏功昭，成克
商、奄而周德著。今陛下以圣明统世，将欲卒文、武之功，继成、康之隆，简贤
授能，以方叔、邵虎之臣镇御四境，为国爪牙者，可谓当矣。然而高鸟未挂于轻
缴，渊鱼未县于钩饵者，恐钓射之术或未尽也。昔耿不俟光武，亟击张步，言
不以贼遗于君父也。故车右伏剑于鸣毂，雍门刎首于齐境，若此二士，岂恶生而
尚死哉？诚忿其慢主而陵君也。夫君之宠臣，欲以除患兴利；臣之事君，必以杀
身靖乱，以功报主也。昔贾谊弱冠，求试属国，请系单于之颈而制其命；终军以
妙年使越，欲得长缨缨（《文选》作“占”。）其王羁致北阙。此二臣岂好为夸
主而耀世哉？志或郁结，欲逞其才力，输能于明君也。昔汉武为霍去病治第，辞
曰：“匈奴未灭，臣无以家为！”固夫忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。今臣
居外，非不厚也，而寝不安席，食不遑味者，伏以二方未克为念。
伏见先武皇帝武臣宿将，年耆即世者有闻矣。虽贤不乏世，宿将旧卒，犹习
战阵，窃不自量，志在效命，庶立毛发之功，以报所受之恩。若使陛下出不世之
诏，效臣锥刀之用，使得西属大将军当一校之队，若东属大司马，统偏舟（《文
选》作“师”）之任，必乘危蹈险，骋舟奋骊，突刃触锋，为士卒先。虽未能禽
权馘亮，庶将虏其雄率，歼其丑类，必效须臾之捷，以灭终身之愧，使名挂史笔，
事列朝策。虽身分蜀境，首县吴阙，犹生之年也。如微才弗试，没世无闻，徒荣
其躯而丰其体，生无益于事，死无损于数，虚荷上位而忝重禄，禽息鸟视，终于
白首，此徒圈牢之养物，非臣之所志也。流闻东军失备，师徒小衄，辍食弃餐，
奋袂攘衽，抚剑东顾，而心已驰于吴会矣。
臣昔从先武皇帝，南极赤岸，东临沧海，西望玉门，北出玄塞。伏见所以行
军用兵之势，可谓神妙矣。故兵者不可豫言，临难而制变者也。志欲自效于明时，
立功于圣世。每览史籍，观古忠臣义士，出一朝之命，以徇国家之难，身虽屠裂，
而功铭著于鼎锺，名称垂于竹帛，未尝不拊心而叹息也。臣闻明主使臣，不废有
罪。故奔北败军之将用，秦、鲁以成其功；绝缨盗马之臣赦，楚、赵以济其难。
臣窃感先帝早崩，威王弃世，臣独何人，以堪长久！常恐先朝露，填沟壑，坟土
未干，而身名并灭。臣闻骐骥长鸣，则伯乐照其能；卢狗悲号，则韩国知其才。
是以效之齐、楚之路，以逞千里之任；试之狡兔之捷，以验搏噬之用。今臣志狗
马之微功，窃自惟度，终无伯乐、韩国之举，是以於邑而窃自痛者也。
夫临博而企竦，闻乐而窃者，或有赏音而识道也。昔毛遂，赵之陪隶，犹
假锥囊之喻以寤主立功。何况巍巍大魏多士之朝，而无慷慨死难之臣乎！夫自炫
自媒者，士女之丑行也；干时求进者，道家之明忌也。而臣敢陈闻于陛下者，诚
与国分形同气，忧患共之者也。冀以尘务之微补益山海，荧烛末光增辉日月，是
以敢冒其丑而献其忠，必知为朝士所笑。圣主不以人废言，伏惟陛下少垂神听，
臣则幸矣。（《魏志·陈思王植传》，《文选》，又见《艺文类聚》五十三）
○又求自试表
五帝之世非皆智，三季之末非皆愚，用与不用，知与不知也。夫相者，文德
昭者也；将者，武功烈者也。文德昭，则可以匡国朝，叙百揆，稷、契、夔、龙
是矣；武功烈，则可以征不庭，广邦境，南仲、方叔是矣。昔伊尹之为媵臣，至
贱也；吕尚之处屠钓，至陋也。及其见举于汤、文，诚道合志同，岂复假近习之
荐，因左右之介哉？昔骐骥之于吴坂，可谓困矣。及其伯乐相之，孙子御之，形
体不劳，而坐取千里。伯乐善御马，明君善御臣，诚任贤使能之明效也。（案：
篇首至此，与《魏志》本传所载《陈审举疏文》同，《艺文类聚》作《又求自试
表》。考《文馆词林》载明帝答诏云：“省览来书，至于再三。”则《求自试》，
似非一表，盖《艺文》据《植集》本，因与本传异耳，录之不嫌复出。）昔段干
木修德于闾阎，秦军为之辍攻，而文侯以安；穰苴授节于邦境，燕晋为之退师，
而景公无患。皆简德尊贤之所致也。愿陛下垂高宗傅岩之明，以显中兴之功。
（《艺文类聚》五十三）
夫人贵生者，非贵其养体好服，终竟年寿也，贵在其代天而理物也。夫爵禄
者，非虚张者也，有功德然后应之，当矣。无功而爵厚，无德而禄重，或人以为
荣，而壮夫以为耻。故太上立德，其次立功，盖功德者所以垂名也。名者不灭，
士之所利，故孔子有夕死之论，孟轲有弃生之义。彼一圣一贤岂不愿久生哉？志
或有不展也。是用喟然求试，必立功也。呜呼！言之未用，欲使后之君子知吾意
者也。（《魏志·陈思王值传》注引《魏略》。植虽上此表，犹疑不见用，故曰
云云。）
○谏伐辽东表
臣伏以辽东负阻之国，势便形固，带以辽海。今轻军远攻，师疲力屈，自有
其备，所谓以逸待劳、以饱制饥者也。以臣观之，诚未易攻也。若国家攻而必克，
屠襄平之城，悬公孙之首得其地，不足以偿中国之费；虏其民，不足以补三军之
失：是我所获不如所丧也。若其不拔，旷日持久，暴师于野，然天时难测，水湿
无常，彼我之兵，连于城下，进则有高城深池，无所施其功；退则有归涂不通，
道路氵洳。东有待衅之吴，西有伺隙之蜀，吴起东南则荆阳骚动，蜀应西境则
雍凉参分。兵不解于外，民罢困于内；促耕不解其饥，疾蚕不救其寒。夫渴而后
穿井，饥而后殖种，可以图远，难以应卒也。臣以为当今之务，在于省徭役、薄
赋敛、劝农桑。三者既备，然后令伊、管之臣，得施其术；孙、吴之将，得奋其
力。若此，则泰平之基可立而待，《康哉》之歌可坐而闻。曾何忧于二敌，何惧
于公孙乎？今不恤邦畿之内，而劳神于蛮貊之域，窃为陛下不取也。（《艺文类
聚》二十四）
○转封东阿王谢表（太后三年）
奉诏：太皇太后念“雍丘下湿少桑，欲转东阿，当合王意，可遣人按行，知
可居不”？奉诏之日，伏增悲喜。臣以无功，虚荷国恩，爵尊禄厚，用无益于时。
脂车秣马，志在黜放。不图陛下天父之恩，猥宣皇太后慈母之念，迁之陛下，幸
为久长计。圣旨恻隐，恩过天地。臣在雍丘劬劳五年，左右罢怠，居业向定，园
果万株，枝条始茂，私情区区，实所重弃。然桑田无业，左右贫穷，食裁饣胡口，
形有裸露。臣闻古之仁君，必有弃国以为百姓，况乃转居沃土，人从蒙福。江海
所流，无地不润；云雨所加，无物不茂。若陛下念臣入从五年之勤，少见佐助，
此枯木生华，白骨更肉，非臣之敢望也。饥者易食，寒者易衣，臣之谓矣。（
《艺文类聚》五十一）
○上卞太后诔表（太和四年五月）
大行皇太后资坤元之性，体载物之仁，齐美姜原，等德任姒，佐政内朝，
惠加四海，草木荷恩，含气受润，庶锺元吉，永膺万祚。何图一旦早弃明朝，背
绝臣庶？悲痛靡告。臣闻铭以述德，诔尚及哀，是以冒越谅暗之礼，作诔一篇，
知不足赞扬明明，贵以展臣《蓼莪》之思，忧荒情散，不足观采。（《艺文类聚》
十五）
容车饰驾，以合北辰。（《文选》颜延年《宋文帝元皇后哀策文》注引曹植
《宣后诔表》）
○谢妻改封表（太和六年二月）
玺书：今以东阿王妃为陈王妃，并下印绶，因故上前所假印，以其拜授书以
即日到。臣辄奉诏拜。其才质底下，谬同受私，遇宠素餐，臣为其首。陛下体乾
坤育物之德，东海含容之大，乃复随例显封大国，光扬章灼，非臣负薪之才所宜
克当，非臣秽衅所宜蒙获。夙夜忧叹，念