按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
此盖人臣之宜也。今日无罪，横见谮毁，将有商鞅、白起之祸。寻惟事势，去亦
宜也。死而弗义，不去何为！乐毅之出，吴起之走，君子伤其不遇，未有非之者
也。愿陛下推古况今，不疑怪於臣质也。又念人臣获罪，当如伍员奉己自效，不
当徼幸因事为利。然今与古，厥势不同，南北悠远，江湖隔绝，自不举事，何得
济免！是以忘志士之节，而思立功之义也。且臣质又以曹氏之嗣，非天命所在，
政弱刑乱，柄夺於臣，诸将专威於外，各自为政，莫或同心，士卒衰耗，帑藏空
虚，纲纲毁废，上下并昏，想前后数得降叛，具闻此问。兼弱攻昧，宜应天时，
此实陛下进取之秋，是以区区敢献其计。今若内兵淮、泗，据有下邳，荆、扬二
州，闻声响应，臣从河北席卷而南，形势一连，根牙永固。闻西之兵系於所卫，
青、徐二州不敢彻守，许、洛余兵众不满万，谁能来东与陛下争者？此诚千载一
会之期，可不深思而熟计乎！及臣所在，既自多马，加诸羌胡常以三四月中美草
时驱马来出，隐度今者可得三千余匹。陛下出军，当投此时，多将骑士来就马耳。
此皆先定所一二知。凡两军不能相究虚实，今此间实羸，易可克定，陛下举动，
应者必多。上定洪业，使普天一统，下令臣质建非常之功，此乃天也。若不见纳，
此亦天也。愿陛下思之，不复多陈。”
其三曰：“昔许子远舍袁就曹，规画计较，应见纳受，遂破袁军，以定曹业。
向使曹氏不信子远，怀疑犹豫，不决於心，则今天下袁氏有也。愿陛下思之。间
闻界上将阎浮、赵楫欲归大化，唱和不速，以取破亡。今臣款款，远授其命，若
复怀疑，不时举动，令臣孤绝，受此厚祸，即恐天下雄夫烈士欲立功者，不敢复
托命陛下矣。愿陛下思之。皇天后土，实闻其言。（《吴志·胡综传》）
○太子宾友目
英才卓越，超逾伦匹，则诸葛恪；精识时机，达幽究微，则顾谭；凝辨宏达，
言能释结，则谢景；究学甄微，游夏同科，则范慎。（《吴志·孙登传》注引
《江表传》）
☆是仪
仪字子羽，北海营陵人，本姓氏，以孔融嘲改。初为郡县吏，後依刘繇，避
乱江东，繇败，徙会稽。权嗣位，征典机密，拜骑都尉，从袭荆州，拜忠义校尉，
迁裨将军，封都亭侯，守侍中。黄武中迁偏将军，进封都乡侯，复拜侍中，迁尚
书仆射，领鲁王傅，卒年八十一。
○领鲁王传上疏
臣窃以鲁王天挺懿德，兼资文武，当今之宜，宜镇四方，为国藩辅，宣扬德
美，广耀威灵，乃国家之良规，海内所瞻望。但臣言辞鄙野，不能究尽其意，愚
以二宫宜有降杀，正上下之序，明教化之本。（《吴志·是仪传》）
●卷六十八·吴六
☆虞翻
翻字仲翔，会稽馀姚人。太守王朗以为功曹。孙策平会稽，复为功曹，出为
富春长，州举茂才、汉召为侍御史，司空曹公辟，皆不就。孙权以为骑都尉，徙
丹阳泾县。後屡忤指，徙交州，十余年卒，年七十。有《周易注》九卷，《周易
集林律历》一卷，《国语注》二十一卷，《论语注》十卷，《老子注》二卷，
《太玄经注》十四卷，集三卷。（案：《隋志》以翻属后汉，今考翻卒在权称尊
号之后，宜编入吴。）
○上书吴主权
陛下膺明圣之德，体舜禹之孝，历运当期，顺天济物，奉承策命。臣独舞，
罪弃两绝，拜贺无阶，仰瞻宸极，且喜且悲。臣伏自刻省，命轻鼠雀，性毫厘，
罪恶莫大，不容于诛，昊天罔极，全宥九载，退当念戮，频受生活，复偷视息。
臣年耳顺，思咎忧愤，形容枯悴，发白齿落，虽未能死，自悼终没，不见宫阙百
官之富，不睹皇舆金轩之饰，仰观巍巍众民之谣，傍听钟鼓侃然之乐，永陨海隅，
弃骸绝域，不胜悲慕，逸豫大庆，悦以忘罪。（《虞翻传》注引《翻别传》曰：
“权即尊号，翻因上书。”云云。）
○奏上《易》注
臣闻六经之始，莫大阴阳，是以伏羲仰天县象，而建八卦，观变动六爻为六
十四，以通神明，以类万物。臣高祖父故零陵太守光，少治孟氏《易》，曾祖父
故平舆令成，赞述其业，至臣祖父凤为之最密。臣先考故日南太守歆，受本於凤，
最有旧书，世传其业，至臣五世。前人通讲，多玩章句，虽有秘说，於经疏阔。
臣生遇世乱，长於军旅，习经於χ鼓之间，讲论於戎马之上，蒙先师之说，依经
立注。又臣郡吏陈桃梦臣与道士相遇，放发被鹿裘，布《易》六爻，挠其三以饮
臣，臣乞尽吞之。道士言《易》道在天，三爻足矣。岂臣受命，应当知经！所览
诸家解不离流俗，义有不当实，辄悉改定，以就其正。孔子曰：“乾元用九而天
下治。”圣人南面，盖取诸离，斯诚天子所宜协阴阳致麟凤之道矣。谨正书副上，
惟不罪戾。（《吴志·虞翻传》注引《翻别传》）
经之大者，莫过於《易》。自汉初以来，海内英才，其读《易》者，解之率
少。至孝灵之际，颖川荀号为知《易》，臣得其注，有愈俗儒，至所说西南得
朋，东北丧朋，颠倒反逆，了不可知。孔子叹《易》曰：“知变化之道者，其知
神之所为乎！”以美大衍四象之作，而上为章首，尤可怪笑。又南郡太守马融，
名有俊才，其所解释，复不及。孔子曰：“可与共学，未可与适道。”岂不其
然！若乃北海郑玄，南阳宋忠，虽各立注，忠小差玄而皆未得其门，难以示世。
（《吴志·虞翻传》注、《御览》三百九十九并引《虞翻别传》）
○奏郑玄解《尚书》违失事因
臣闻周公制礼以辨上下，孔子曰“有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所
错”，是故尊君卑臣，礼之大司也。伏见故征士北海郑玄所注《尚书》，以顾命
康王执瑁，古“月”似“同”，从误作“同”，既不觉定，复训为“杯”，谓之
酒杯；成王疾困凭几，洮为濯，以为瀚衣成事，“洮”字虚，更作“濯”，以
从其非；又古大篆“＇1234＇”字读当为“柳”，古“柳”、“＇1234＇”同字，而
以为昧；分北三苗，“北”古“别”字，又训北，言北犹别也。若此之类，诚可
怪也。玉人职曰：“天子执瑁以朝诸侯，谓之酒杯；天子面，谓之瀚衣。”古
篆“＇1234＇”字，反以为昧，甚违不知盖阙之义。于此数事，误莫大焉。宜命学
官定此三事。又马融训注亦以为同者大同天下，今经益“金”就作“铜”字，诂
训言天子副玺，虽皆不得，犹愈於玄。然此不定，臣没之后，而奋乎百世，虽世
有知者，怀谦莫或奏正，又玄所注五经，违义尤甚者百六十七事，不可不正。行
乎学校，传乎将来，臣窃耻之。（《吴志·虞翻传》注引《翻别传》）
○追与客书
仆闻虎魄不取腐芥，磁石不受曲针，过而不存，不亦宜乎。（《吴志·虞翻
传》注引《吴书》）
○与丁固同僚书
丁子贱塞渊好德，堂构克举，野无遗薪，斯之为懿，其美优矣。令德之后，
惟此君嘉耳。（《吴志·虞翻传》注引《会稽典录》。山阴丁览，字孝连，为郡
功曹，守始平长。览子固，字子贱，孙休时为左御史大夫，孙皓即位，迁司徒。）
○与徐陵书
元大受上卿之遇，叔向在晋，未若于今。（《吴志·虞翻传》注引《会稽典》。
太末徐陵，字元大，为零陵太守，时朝廷俟以列卿之位。）
○与士仁书
明者防祸於未萌，智者图患於将来，知得知失，可与为人；知存知亡，足别
吉凶。大军之行，斥候不及施，烽火不及举，此非天命，必有内应。将军不先见
时，时至又不应之，独守萦带之城，而不降死战，则毁宗灭祀，为天下讥笑。吕
虎威欲径到南郡，断绝陆道，生路一塞，案其地形，将军为在箕吞上耳，奔走不
得免，降则失义，窃为将军不安，幸熟思焉！（《吴志·吕蒙传》注引《吴书》）
○与所亲书
诸象敦仁，则天活物。比蒙清论，有以保分。恶积罪深，见忌殷重。虽有祁
老之救，德无羊舌解释难冀也。（《吴志·诸葛瑾传》）
○与某书
此中小儿，年四岁矣，似欲聪哲。虽虾不生鲤子，此子似人，欲为求妇，不
知所向。君为访之，勿怪老痴誉此儿也。（《御览》四百九十，又七百三十九）
○与弟书
长子容当为求妇，其父如此，谁肯嫁之者？造求小姓，足使生子。天其福人，
不在旧族。扬雄之才，非出孔氏之门。芝草无根，醴泉无源。家圣受禅，父顽母
嚣，虞家世法出痴子。（《御览》五百十一）
有数头男皆如奴仆。伯安虽痴，诸儿不及。观我所生，有儿无子。伯安三男，
阿思似父，思其两弟，有似人也。去日南远，恐如甘蔗，近杪即薄。（《御览》
九百七十四）
☆朱治
治字君理，彤阳故鄣人。灵帝时为县吏，察孝廉，州辟从事。孙坚以为司马，
行都尉。献帝初行督军校尉，太傅马日辟为掾，迁吴郡都尉。建安中领吴郡太
守。孙权统事，表为九真太守，行扶义将军。黄武初封毗陵侯，拜安国将军，徙
封故鄣。
○说孙贲
破虏将军昔率义兵入讨董卓，声冠华夏，义士壮之。讨逆继世，廓定六郡，
特以君侯骨肉至亲，器为时生，故表汉朝，剖符大郡，兼建将校，仍关综两府，
荣冠宗室，为远近所瞻。加讨虏聪明神武，继承洪业，揽结英雄，周济世务，军
众日盛，事业日隆，虽昔萧王之在河北，无以加也，必克成王基，应运东南。故
刘玄德远布腹心，求见拯救，此天下所共知也。前在东闻道路之言，云将军有异
趣，良用怃然。今曹公阻兵，倾覆汉室，幼主流离，百姓元