按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
惟明使君远览前世，矜而愍之，留神所质，速赐秘报。鲂当侯望举动，俟须响应。”
其三曰：“鲂所代故太守广陵王靖，往者亦以郡民为变，以见谴责，靖勤自
陈释，而终不解，因立密计，欲北归命，不幸事露，诛及婴孩。鲂既目见靖事，
且观东主一所非薄，女画不复厚，虽或暂舍，终见翦除。今又令鲂领郡者，是欲
责后效，必杀鲂之趣也。虽尚视息，忧惕焦灼，未知躯命，竟在何时。人居世间，
犹白驹过隙，而常抱危怖，其可言乎！惟当陈愚，重自披尽，惧以卑贱，未能采
纳，愿明使君少垂详察，忖度其言。今此郡民，虽外名降首，而故在山草，看伺
空隙，欲复为乱，为乱之日，鲂命讫矣。东主顷者潜部分诸将，图欲北进。吕范、
孙韶等入淮，全琮、朱桓趋合肥，诸葛瑾、步骘、朱然到襄阳，陆议、潘璋等讨
梅敷。东主中营自掩石阳，别遣从弟孙奂治安陆城，修立邸阁，辇赀运粮，以为
军储。又命诸葛亮进指关西，江边诸将无复在者，才留三千所兵守武昌耳。若明
使君以万兵从皖南首江渚，鲂便从此率厉吏民，以为内应。此方诸郡，前后举事，
垂成而败者，由无外援使其然耳。若北军临境，传檄属城，思咏之民，谁不企踵？
愿明使君上观天时，下察人事，中参蓍龟，则足昭往言之不虚也。”
其四曰：“所遣董岑、邵南少长家门，亲之信之，有如儿子，是以特令赍笺，
托叛为辞，目语心计，不宣唇齿，骨肉至亲，无有知者。又已敕之，到州当言往
降，欲北叛来者得传之也。鲂建此计，任之于天，若其济也。则有生全之福；邂
逅泄漏，则受夷灭之祸。常中夜仰天，告誓星辰。精诚之微，岂能上感？然事急
孤穷，惟天是诉耳。遣使之日，载生载死，形存气亡，魄爽惚。私恐使君未深
保明，岑、南二人可留其一，以为后信。一赍教还，教还故当言悔叛还首。东王
有常科，悔叛还者，皆自原罪。如是彼此俱塞，永无端原。县命西望，涕笔俱下。”
其五曰：“鄱阳之民，实多愚劲，帅之赴役，未即应人，倡之为变，闻声响
。今虽降首，盘节未解，山栖草藏，乱心犹存，而今东主图兴大众，举国悉出，
江边空旷，屯坞虚损，惟有诸刺奸耳。若因是际而骚动此民，一旦可得便会，然
要恃外援，表里机互，不尔以往，无所成也。今使君若从皖道进住江上，鲂当从
南对岸历口为应。若未径到江岸，可住百里上，令此间民知北军在彼，即自善也。
此间民非苦饥寒而甘兵寇，苦於征讨，乐得北属，但穷困举事，不时见应，寻受
其祸耳。如使石阳及青、徐诸军首尾相衔，牵缀往兵，使不得速退者，则善之善
也。鲂生在江、淮，长於时事，见其便利，百举百捷，时不再来，敢布腹心。”
其六曰：“东主致恨前者不拔石阳，今此後举，大合新兵，并使潘发夷民，
人数甚多，闻豫设科条，当以新羸兵置前，好兵在後，攻城之日，云欲以羸兵填
堑，使即时破，虽未能然，是事大趣也。私恐石阳城小，不能久留往兵，明使君
速垂救济，诚宜疾密。王靖之变，其鉴不远。今鲂归命，非复在天，正在明使君
耳。若见救以往，则功可必成，如见救不时，则与靖等同祸。前彭绮时，闻旌麾
在逢龙，此郡民大小欢喜，并思立效。若留一月日间，事当大成，恨去电速，东
得增众专力讨绮，绮始败耳。愿使君深察此言。”
其七曰：“今举大事，自非爵号无以劝之，乞请将军、侯印各五十纽，郎将
印百纽，校尉、都尉印各二百纽，得以假授诸魁帅，奖厉其志，并乞请幢麾数十，
以为表帜，使山兵吏民，目瞻见之，知去就之分已决，承引所救画定。又彼此降
叛，日月有人，阔狭之间，辄得闻知。今之大事，事宜神密，若省鲂笺，乞加隐
秘。伏知智度有常，防虑必深，鲂怀忧震灼，启事蒸仍，乞未罪怪。”（《吴志
·周鲂传》）
●卷六十七·吴五
☆骆统
统字公绪，会稽乌伤人。孙权嗣位，试为乌程相，召补功曹，行骑都尉，出
为建忠郎将，从陆逊破蜀兵於宜都，迁偏将军。黄武初封新阳亭侯，后为濡须督。
有集十卷。
○表理张温
伏惟殿下，天生明德，神启圣心，招髦秀於四方，置俊於宫朝。多士既受
普笃之恩，张温又蒙最隆之施。而温自招罪谴，孤负荣遇，念其如此，诚可悲疚。
然臣周旋之间，为国观听，深知其状，故密陈其理。
温实心无他情，事无逆迹，但年纪尚少，镇重尚浅，而戴赫烈之宠，体卓伟
之才，亢臧否之谭，效褒贬之议。於是务势者妒其宠，争名者嫉其才，玄默者非
其谭，瑕衅者讳其议，此臣下所当详辨，明朝所当究察也。
昔贾谊，至忠之臣也；汉文，大明之君也，然而绛、灌一言，贾谊远退。何
者？疾之者深，谮之者巧也。然而误闻於天下，失彰于后世，故孔子曰“为君难，
为臣不易”也。温虽智非从横，武非虎，然其弘雅之素，英秀之德，文章之采，
论议之辨，卓跞冠群，炜晔曜世，世人未有及之者也。故论温才即可惜，言罪则
可恕。若忍威烈以赦盛德，宥贤才以敦大业，固明朝之休光，四方之丽观也。国
家之於暨艳，不内之忌族，犹等之平民，是故先见用於朱治，次见举於众人，中
见任於明朝，亦见交於温也。
君臣之义，义之最重，朋友之交，交之最轻者也。国家不嫌与艳为最重之义，
是以温亦不嫌与艳为最轻之交也。时世宠之於上，温窃亲之於下也。夫宿恶之民，
放逸山险，则为劲寇，将置平土，则为健兵，故温念在欲取宿恶，以除劲寇之害，
而增健兵之锐也。但自错落，功不副言。然计其送兵，以比许晏，数之多少，温
不减之，用之强羸，温不下之，至於迟速，温不後之，故得及秋冬之月，赴有警
之期，不敢忘恩而遗力也。温之到蜀，共誉殷礼，虽臣无境外之交，亦有可原也。
境外之交，谓无君命而私相从，非国事而阴相闻者也；若以命行，既侯君好，因
叙己情，亦使臣之道也。故孔子使邻国，则有私觌之礼；季子聘诸夏，亦有燕谭
之义也。古人有言，欲知其君，观其所使；见其下之明明，知其上之赫赫。温若
誉礼，能使彼叹之，诚所以昭我臣之多良，明使之得其人，显国美於异境，扬君
命於他邦。是以晋赵文子之盟于宋也。称随会於屈建，楚王孙圉之使于晋也。誉
左史於赵鞅。亦向他国之辅，而叹本邦之臣，经传美之以光国，而不讥之以外交
也。王靖内不忧时，外不趋事，温弹之不私，推之不假，於是与靖遂为大怨，此
其尽节之明验也。靖兵众之势，干任之用，皆胜於贾原、蒋康，温尚不容私以安
於靖，岂敢卖恩以协原、康邪？又原在职不勤，当事不堪，温数对以丑色，弹以
急声；若诚欲卖恩作乱，则亦不必贪原也。凡此数者，校之於事既不合，参之於
众亦不验。臣窃念人君虽有圣哲之姿，非常之智，然以一人之身，御兆民之众，
从层宫之内，瞰四国之外，照群下之情，求万机之理，犹未易周也。固当听察群
下之言，以广聪明之烈。今者人非温既殷勤，臣是温又契阔，辞则俱巧，意则俱
至，各自言欲为国，谁其言欲为私？仓卒之间，犹难即别，然以殿下之聪，察
讲论之曲直，若潜神留思，纤粗研核，情何嫌而不宣，事何昧而不昭哉？
温非亲臣，臣非爱温者也。昔之君子，皆抑私忿，以增君明。彼独行之於前，
臣耻废之於後，故遂发宿怀于今日，纳愚言於圣听，实尽心於明朝，非有念于温
身也。（《吴志·张温传》）
○民户损毛上疏
臣闻君国者，以据疆土为强富，制威福为尊贵，曜德义为荣显，永世胤为丰
祚。然财须民生，强赖民力，威恃民势，福由民殖，德俟民茂，义以民行。六者
既备，然后应天受祚，保族宜邦。《书》曰：“众非后无能胥以宁，后非众无以
辟四方。”推是言之，则民以君安，君以民济，不易之道也。
今强敌未殄，海内未，三军有无已之役，江境有不释之备，征赋调数，由
来积纪，加以殃疫死丧之灾，郡县荒虚，田畴芜旷，听闻属城，民户浸寡，又多
残老，少有丁夫，闻此之日，心若焚燎。思寻所由，小民无脂既有安士重迁之性，
且又前後出为兵者，生则困苦无有温饱，死则委弃骸骨不反，是以尤用恋本畏远，
同之於死。每有徵发，羸谨居家重累者先见输送。小有财货，倾居行赂，不顾穷
尽。轻者则迸入险阻，党就群恶，百姓虚竭，嗷然愁扰，愁扰则不营业，不营业
则致穷困，致穷困则不乐生，故口腹急，则奸心动而携叛多也。又闻民间，非居
处小能自供。生产儿子，多不起养；屯田贫兵，亦多弃子。天则生之，而父母杀
之，既惧干逆和气，感动阴阳。且惟殿下开基建国，乃无穷之业也。强邻大敌非
造次所灭，疆场常守非期月之戍，而兵民减耗，後生不育，非所以历远年、致成
功也。
夫国之有民，犹水之有舟，停则以安，扰则以危，愚而不可欺，弱而不可胜，
是以圣王重焉，祸福由之，故与民消息，观时制政。方今长吏亲民之职，惟以辨
具为能，取过目前之急，少复以恩惠为治，副称殿下天覆之仁，勤恤之德者。官
民政俗，日以雕敞，渐以陵迟，势不可久。夫治疾及其未笃，除患贵其未深，愿
殿下少以万机余间，留神思省，补复荒虚，深图远计，育残余之民，阜人财之用，
参曜三光，等崇天地。臣统之大愿，足以死而不朽矣。（《吴志·骆统传》。是
时征役繁数，重以疫疠，民户损耗，统上疏曰云云。）
○陈诸将舟船饰严笺
诸将舟船，转相高上