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思想家，都不承认我是文学家，不承认我是诗人。那些人该死，因为
我的确是多方面的。
记者：你的《李敖大全集》在祖国大陆这边的版本要卖超过500元
人民币，相当于1500元新台币，对于这边的消费水平，这个价钱好像
卖得有点不人道。
李敖：是是。当时我讲，你们可以出单行本，不要出那么大一箱
子。当时有一个条款，他们可以删，不可以改。大陆版跟我在台湾的
版不一样，有的被删掉了。所以是件挺遗憾的事情。
记者：你曾说过中国文学是“小脚文学”，那么中国文化中有没
有让你敬仰的人物呢？
李敖：比如像文天祥，是了不起的人物。他那种殉国的目标，现
在看起来那些理由都不能称其为理由，可是精神是万古长青的。我们
了解就从精神方面去了解，从思想方面可圈可点的并不是很多。我们
看朱熹，很了不起的思想家，但现在我们打开朱文公集，很多是很迷
信的。比如说打雷是受壁虎的影响，那不是混蛋吗？你看《苏东坡全
集》，一会儿给皇帝写祭文，一会儿给老天爷烧烧香，你下点雨吧，
写祈雨的文章。这些从思想方面来看，不怎么样，（但）从美学的观
点或精神层面看，他们是很了不起的。
记者：前不久，王朔和金庸在我们报上过招，闹得文坛沸沸扬扬。
您是否觉得这是文坛寂寞折腾出的一个喜剧？
李敖：金庸是个莫名其妙的人，只有在香港社会下才能出现这种
人。当然他写武侠写得很好。
记者：你看过他的全集吗？
李敖：我只看过几本书的第一章就不看了。有一次金庸到我家来，
说你怎么不看我的书，我说武侠小说下流。不是说它脏，而是不入流。
虽然它的故事性很强，但那是另外一个问题。而我讲，你满口都是侠
气，本人弄不好是个小气鬼，说的和做的完全就是两极。所以我认为
批评金庸是正确的，只是批评的切入点好不好（的问题），我觉得武
侠小说不能代表文学，也不能代表思想。北京（有人）好像请他开什
么学术会议，我觉得学术何辜？上帝保佑学术！简直是胡闹。
记者：王朔和金庸开战以后，我们发现拥金庸派和拥王派的比例
竟达到9∶1，你怎么看公众的这种评价？
李敖：当然是悲哀。挪威文学家易卜生曾说：多数人是错的，少
数人是对的。比例不对，我认为还是（因为）大家的文化水平不高。
记者：现在大陆王朔等人的作品你是否读过？
李敖：我不太看。不太看的原因有两点：一，台湾管制得很厉害，
我没有机会看到。后来看到一些。二，我有一些就算是成见吧，大陆
的理科、科学方面的东西是很了不起的，突飞猛进，连台湾所谓的中
央研究院院长吴大猷都赞美不绝。可我觉得大陆在文科方面除了考古
和对古典的诠释以外，情况都不好。“文革”以后，有所谓“伤痕文
学”出现，我觉得邓小平的八个字评语很有趣：哭哭啼啼，没有出息。
我是个很凶悍的人，所以对伤痕我个人没有感觉。
记者：中国现在文学上没有大家？
李敖：是。这就是我为什么要参与诺贝尔文学奖角逐的原因。台
湾不足论，大陆这么多年的文学发展吃了亏，不是怪哪个人不努力的
问题，而是大气候影响了个人。
记者：你怎么看网络文学的兴起，比如台湾痞子蔡的《第一次的
亲密接触》？
李敖：（网络）这种东西是一种很好的传播工具。它是突破言论
自由的很好的工具。言论自由（有一个前提），就是你对你讲的话要
负责任，可是网站使人变得不负责任。小时候我在参军时看到厕所，
大便时人们在墙上画图、写字，我把它叫厕所文学。现在我看到电脑
网站这个东西就像厕所文学，只不过是字写在电脑里。
记者：对文学本身会有什么影响？
李敖：它基本上接近顺口溜或侃大山的这种调调。不是什么好格
调的、负责任的，只是发泄一些浅层的情绪。表达方法太浅了。
记者：大陆这几年像王朔小说、崔健摇滚、张艺谋电影等，算是
一种风景，你是否听过或看过他们的作品？
李敖：我告诉你我个人的看法：我的头脑极好，我不需要完整地
了解一些东西，我就知道它是什么东西。我常常开玩笑：一个臭鸡蛋，
你不需要全部吃掉，就知道它是臭的。一闻就知道。在这方面我是很
自负的一个人，我觉得我的判断力是很好的。现在文艺工作者他最大
的苦恼就是又要考虑市场，又要考虑国际的压力，又要考虑政治尺度，
又要考虑自己的存在。考虑太多了，有时候他们未免会迁就。
记者：有人觉得他们是传统文化的一种叛逆？
李敖：我认为传统文化叛逆的东西并不多，因为环境不允许你叛
逆。像李卓吾（他们）后来都不得好死。你要有硬骨头，你要付出多
少代价。（第一），你要有点小钱，藏起来饿不死你，不看人家脸色，
不吃人家饭；第二，你能忍耐得住寂寞。以台湾（的情况）我告诉你，
跟住牛棚有什么不同呢？我在台湾办杂志，办书店，被蒋介石查封，
14年监禁，（当时）在台湾整个地区没有李敖的名字出现，提都不敢
提，虽然我的照片和名字都登在《纽约时报》，我的事件登在《时代》
杂志。第三，（个人）没有力量跟环境来抗衡。
记者：在你眼里，现在的年轻人是一种什么样的形象？
李敖：现在的年轻人跟我们那个时代完全不一样。现在人追求的，
不像我们那会儿谈理想主义，谈救国救民，谈牺牲我们这一代为了下
一代。现在年轻人比较务实，他们没有那么大的雄心壮志，也没有那
么大的抱负，只看眼前，只管今夜。今天台湾大陆都有这么一批怪物
出现。
记者：这是为什么呢？
李敖：这很正常，（总）搞革命不行，大家吃不消；牺牲我（个
人）是为了别人也不近情理。所以大家这样做也不能算错。
记者：历史和传统他们都不是太关心。
李敖：他们太在意明白而立即的利益，眼前的利益，而不太想得
那么远。很多东西争不到一时，也争不到千秋了。很多东西被丢到历
史的垃圾堆里了。
记者：新千年来了，一般对年轻人总有一些寄语，你想说点什么？
李敖：我认为年轻人追求自己的生活、自己的存在、自己的未来
是合理的，可是（在）现在所谓“经济挂帅”的情况下，（在）世界
WTO压力之下，个人的力量，个人的光芒都被消灭了。我认为人还要尽
其所能，个人的一些光芒要发射出来，当然这是很难的。我是个最好
的样本，我李敖在这个鬼岛上50年来和他们斗来斗去，被养在“牛棚”
一样，但始终不屈服。这里有技巧，不是蛮干的。口袋里（要）存点
钱，不是蛮干的。所以我说我是样本，大家可以考虑，为什么李敖这
种人（虽）不敢说出人头地，（却）可以说扬眉吐气了？是怎么形成
的？也许在成千上万人里面（就）冒出这么一个，可以代表人类的一
些光芒。
记者：你认为李敖后无来者？
李敖：你要问我真话，我有这种感觉。后无来者，因为做李敖太
难了，难度很高。
记者：过去的1999年里，大陆留学生回国创业掀起了一个高潮，
人数再创新高。大概在六七十年代，台湾学生到美国留学也是个很时
髦的事情。80年代以后，很多台湾留学生都愿意回台湾工作。你能结
合台湾的情况评价一下吗？
李敖：这是很正常的。他们当时跑到外国去，是为了有更好的机
会，更好的发展。当他们发现大陆或者台湾有更好的发展时，自然会
回来。这些人大部分是很优秀的，他们觉得自己能够将来发展出来，
可是在洋人的地区也不是那么好混的。我讲个故事给你听：我的一个
同学叫李远哲，他得诺贝尔奖以后，学校停车场特别给他画出一个车
位，表示优待他。他停车时被警察干涉，说你是什么人可以在这里停
车？他都被歧视。在外国吃这碗饭不是好吃的。（当时）我常常奚落
他们，我觉得他们到外国去的人，你们能在台湾念大学，你们晓得你
们害了多少人不能在台湾上大学？你们跑了，跑到外国去了。你们有
没有回馈给我们？有没有捐点钱？有没有在海外关心我们？关心有个
屁用。我骂过这些人。
记者：有人说你一生之中除了女人，最多的就是官司。你似乎是
这两方面的受益者。
李敖：先讲女人。我和女人的关系都是很悲惨的。我们成长的过
程里，大学女生少，我们又穷，不信教，又不能去教堂，和女人根本
没什