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渭恿耍酵范疾怀粤耍Ｒ蛭抑脸细腥耍运洳换崴堤ㄍ寤埃匆恢钡玫教ㄍ迦说挠祷ぁ９竦骋蕴ǘ雷锩ノ业氖焙颍⑾治也换崴堤ㄍ寤耙蔡欢ㄍ寤埃苁瞧婀帧Ｎ铱嫘λ担好皇裁春闷婀值摹Ｓ⒐实矍侵蔚谝唬℅eorgel），做了英国人的皇帝，还不会说英文呢（乔治第一是从德国过去的）！后来，每当台湾人怪我不会说台湾话的时候，我就喜欢讲乔治第一的故事来打趣。因朝明医师坚持台语发音的精神，是很同仇敌汽的，但他对李敖不会说台湾话一定很头痛，必须“乌鲁木齐”（马马虎虎）。所以，我愿意同回医师“博缴”（赌）一次，田医师输了，就要为我改说北京话。（至于我，我是不会输的。国民党曾在党报上说我是老干，老千者，郎中也，郎中还会输吗？）田医师如宁死不说北京话，那就一切以细姨折抵可也，田医师可继续“前进”之后，买个细姨送我。
细姨学
问：你和洪通一样口口声声“细姨”、“细姨”，“细姨”就是你不会说的台湾话啊！
答：我不会说台湾话，可是我比你懂台湾话，因为台湾话可从中国语言学得到它的“根”。台湾话中大小的“小”字，都出之以“细”字，例如小嘴巴叫“细”嘴、小个儿叫“细”汉、小儿子叫“细”仔、一家大小叫一家大“细”，小老婆姨太太被叫“细”姨，也就同其造型。但是“细”了半天，殊不知“细”字本就是“小” 字，在唐朝时候，“小”字的发音就是sei的韵母，白居易《忏悔偈》里说“无始劫来，所造诸罪。若轻若重，无大无小。了不可得，是名忏悔”。其中“罪”字“小” 字“悔”字同韵，“罪”字在台湾话发音是tsei，“悔”字在台湾话发音是bei，同韵之下，“小”子正是发“细”的音，故“细”者“小”也。再看姨字，“姨”是老婆的姐妹，不是小老婆，小老婆实在该是“姬”字，但“姬”在唐朝末年，发音是“姨”，所以就弄混了（《广韵》、《集韵》中，“‘姬”字都有“基”、“怡” 两个发音）。张大千遗嘱中给“姬人”一份遗产，“姬人”即是《燕丹子》等古书中的“姬人”之意，就是小老婆的学名，故“姨”者“姬”也。综合说来，“细姨” 者，“小姬”也；不“小姬”而“细姨”者，台湾人（闽南人）之错也。我亮这段 “细姨学”给大家看，无非证明，大学问是多么重要。人有了大学问，看什么都能看到深处，当然包括“细姨”的深处在内。
……（略——编者）
一九八四年二月二十日
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李敖研究网发布
蛋蛋 制作
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“却笑英雄‘有’好手，一江春水走曹瞒”
问：去年的选举结果，使许多人对党外前途深怀隐忧，为什么你倒认为党外是成功的呢？
答：那些立场犹豫的、不明确的、放水的，都被淘汰了，怎么能算失败？当然成功啦！等于党外做了一个很明确的过滤。虽然也有一些党外，像苏秋镇失败了，但他的失败与康系的失败不属于一类。
问：但他们同样都被选民抛弃了。
答：那不一样，他们一个是作战失败，一个是放水失败。
问：然而过滤后的党外也未必都是不放水的。
答：你说的对，谁再放水，我们就过滤谁。
在许世贤时代，她用的主任秘书是党外人士，但到了许世贤女儿时代，她用的就是国民党人士，这显示他们已开始过分跟国民党合作了。上次我在《上县太爷书》一文里，就告诉黄石城他跟国民党过度合作了，譬如国民党开县党部大会时，都请他列席致词，我说你这个党外未免太跟国民党会作了。
我举阿登纳做例子，阿登纳在纳粹势如中天时，担任科隆市长，他反对纳粹党在政府机关胡闹，结果纳粹一火大，干脆把他拉下马，逼他住到修道院，把他太太弄出来诬告他，还找了一个职员在法院说他贪污。但德国垮掉以后，英美联军要找一个没有跟纳粹合作过的，但是，竟然找不到这样的人，因为全都跟纳粹合作过，最后只找到一个，就是阿登纳，他已经老掉了。
这次国民党开代表大会，黄石城他们这些县太爷都表示拥护，这与张博雅用国民党籍主任秘书和党外省议员的全体劝进，如出一辙，都证明这些人有问题，都可能放水。怎么办呢？都批啊！谁放水就批准。
问：如果这样，那最后可能一个党外都没有了。
答：没有就没有。过去我出道时也没有啊！《自由中国》垮掉，我出来稿《文星》时有几个党外？当年《自由中国》的英雄，我们今天看到还剩几个了？我现在只承认一个——胡虚一。他还在作战。其他的像聂华苓跑到美国去了，金承艺跑到澳洲去了，傅正在和稀泥了，夏道平老得不能动了……
问：也许他们只是转到另一个战场作战。
答：不要自欺了。只有战斗是检验党外的唯一标准，并且唯有现实的战斗是检验的唯一标准。如果说过去战过斗了，现在吃利息，这也不行，像××去还写杂文，现在连杂文也不敢写了，他在吃利息。还有人说等未来，谁要相信未来？今天就是未来，在这个每人都朝不保夕的时代，谁能够控制未来？国民党一九四九年逃到台湾时，他们也没想到三十年后还要继续在这里统治。
过去我老师姚从吾要做一个研究计划，我告诉他那计划要做完，他要活八百岁。钱歌川本来想做文学家，可是他说做文学家要先通语文才行，所以必须先做语文学家，于是他开始研究英文，做了文法学家，现在他七、八十岁了，还是文法学家。你告诉我，钱歌川要什么时候才开始做文学家呢？
对年轻人而言，也许还有一点未来可言，但对我们这种快五十岁的人来说，还有什么未来？今天就是未来。
问：你愈来愈感到年龄的恐慌吗？。
答：嗯。至少知道到某个年龄以后，什么事就不能做了。
问：你写作的心情也受到年龄的影响吗？
答：过去觉得有很多青春可以浪费，很多东西可以慢慢写。譬如五年或者十年。现在我不太等了，觉得就要在几个月内写完这些东西。因为没有时间等了，能写的就写了，还等什么？
问：可是我们等了很久，还没看到你的文学名著。
答：我正在写，明年以前至少会先出版一册。
问：不少人认为你的杀伤力和破坏力太强，若不把你从党外清除，党外的发展很难健全。也有人觉得你给新生代带来了坏影响，他们从你那里学来了动辄批判的习气，但又没有你治学的工夫。
答：如果我的罪名是给新生代立下写文章批判的榜样，我认为这是一个好的榜样，证明大家对是非感明确。
问：但我们如何知道那的确是“是非感明确”的批判？党外的批判也时常发生错误。
答：那不怪我，那要怪《前进》。他们常常事情没弄清楚就乱写，譬如讲国民党生殖器串连的关系，有的明明没有，它硬给人家串连；有的明明有，它硬给人家解开。新生代在采证上时常不够细腻。除了《前进》以外，《深耕》、《政治家》都发生这种问题，这不能叫我负责，就好像我没给他们做打麻将的示范，为什么他们打麻将？大家不必用很复杂的手段反对国民党，只要跟我学戒烟戒酒就行了。戒烟戒酒以后，我们来抵制烟酒公卖，烟酒公卖的收入没有了，国民党连公教人员的薪水都发不出，这不是足可置国民党于死命吗？何必搞党外活动呢？大家去宣传戒烟戒酒好了嘛！可是谁有那个决心？为什么他们不跟我学？我认为我树立的都是好榜样，譬如我很有正义感，我很有生气、活力，我主张写文章要有技巧，文章要写得有人看，不要像费希平、傅正之流办。那种没人看的杂志。如果说我这种中古代给新生代立的是坏榜样，那老一代的不全都该死了吗？他们给立了什么榜样？像费希平，他立的是什么榜样？我们为了接纳费希平，党外牺牲重要原则，也就是承认了他们这万年国会的法统。我们欢迎费希平加入党外的标准是他辞职或重新竞选。不然你费希平现在是什么身份呢？是万年国会法统的身份，这样身份的人在党外带头，请问这是什么榜样？
问：你的著作如此之多，生产速度又这么惊人，你估量过你的影响力吗？
答：十年以后当知我，二十年以后当知我，五百年以后更当知我。这问题就像你问耶稣他的影响力何在一样。当时耶稣影响力不强，在他临死前，他的十二个门徒还有人出卖他，还有人在天亮鸡叫前三次不认他，可是多少年以后，他的作用会发生。我的情况也是如此，我的影响力在今天也许不大，但若干年后会发生。
问：你想读者在看你的书时是抱着什么样的心情？
答：看热闹，看好戏。我想，很少人是以信徒的心情来读的，如果是的话，他们会跟我一样，会有同样的奋斗或牺牲，但他们显然不是。
问：他们的心情不严肃，是否是因为你的写作形式不够严肃？
答：用语不严肃，并不是我的真意不严肃，我奇怪为什么不严肃的用语不能用？这是文字技巧嘛！最好的中文就是这样了，还有什么比这更好的中文呢？如果党外也像国民党一样变成八股套子，讲那种没有个性的话，那叫什么党外？我们党外就是要讲有个性的语言。
问：忙碌的读者也许会问，读李敖的书真是有用的吗？读他的书，既不能使我们的荷包增大，也不可能使我们在谋职时方便一点，你想你为读者带来什么？
答：这问题不应由我答复，应该让马太