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可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享，二簋应有时，损刚益柔有时。损益
盈虚，与时偕行。益，损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。利有攸
往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其
益无方。凡益之道，与时偕行。”《象传》说：“山下有泽，损。君子以惩
忿窒欲。祀事遄往，上合志也。九二利贞，中以为志也。一人行，三则疑也。
损其疾，亦可喜也。六五元吉，自上佑也。弗损益之，大得志也。风雷，益。
君子以见善则迁，有过则改。元吉无咎，下不厚事也。或益之，自外来也。
益用凶事，固有之也。告公从，以益志也。有孚惠心，勿问之矣。惠我德，
大得志也。莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。”崔憬说：“满招损，谦
受益，人之道也。”因此，损益之道，归结起来又可以说是谦让之道。《谦
彖传》说：“谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，
地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不
可逾，君子之终也。”《谦象传》说：“谦谦君子，卑以自牧也。”《谦·初
六》爻辞说：“谦谦君子，用涉大川，吉。”
创建时间：2006…2…28 上一页 目录页
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