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（三）关于忽必烈奖赏有功将士和牌符赐予晋升
《寰宇记》还谈到忽必烈奖赏平叛作战有功将士、牌符赐予和晋升等。这段平定乃颜之乱论功行赏的描述；对了解元帝国相关典制；也颇有参考价值。〃至于那些有功于战争的人；统领百人的将官升为千人的领袖；统领千人的将官升为万人的领袖。如此类推；按照他们的等次；他赏给他们银杯和权威牌；好的盾甲；美丽的金银；珍珠和贵重宝石做的宝饰；以及马匹。还有；你们必须知道；百人的统领；有一个银牌；千人的领袖；有一个金牌；或镀银牌；万人的领袖；有一个金牌。牌上雕狮头。我将告诉你们那些牌的重量。那些统领百人或千人的牌重一百二十撒基。那些有狮头的重二百二十撒基。在所有的牌上全刻一道训令；说：〃巍巍上帝和深仁的能力；他赐福给我们的皇帝；向大汗名字祝福。并叫那些违反他的；将被处死和消灭〃。我更要告诉你们；那些得有奖牌的；也有一定的委任状。在那上面；他们各等级的责任；全记载下来……那统带十万人的长官或一大军队的领袖；有三百撒基重的金牌一个。刻着如我上面告诉你们的字。在这些字的下面有一个狮子像。在狮子上面绘着日月形。另外；他们有他们的委任状；载明他们的号令和权力。此外；那些有尊荣牌子的人；每当骑马出门时；必定打着小伞在他们头上；以示他们的大权力。每当坐时；他们必定坐在一个银制的椅子上。大可汗并给这些人一个一个有鹰的牌子。这种牌子他给各达官可以使他们有着全权；甚至于如他自己一般。那些有了这样一个牌子的官；就可以要求任何一个大王的全军做为自己身护卫队。还有；假若有一个这样的达官要派遣一个人去传递消息；他可以随意借用一个国王的马去做这件事。我说'一个国王的马'的意思；你们可以知道；就是他能够用任何人的马〃。在汉文史籍中；忽必烈赏赐与乃颜作战有功人员的记载也比较多。如《元文类》卷五九《平章政事蒙古公神道碑》说：〃陈金银器延春阁；召东征诸侯王及公（博罗欢）至；将分赐之〃。《元史》卷一一八《孛秃传》载：忽怜征乃颜功勋显著；〃赐金一铤、银五铤〃。《元史》卷一三二《玉哇失传》云：〃玉哇失陷阵力战……帝嘉其功；赐金带、只孙、钱币甚厚〃。洪万也受到白金五十两、甲一袭等奖赏；塔出获赐的又有黄金、珠玑、锦衣、弓矢、鞍勒。以上赏赐诸物几乎可以和马可波罗的说法逐条对应。有功将士的加官晋爵；事例颇多。洪君祥加辅国上将军；洪万授龙虎卫上将军、辽阳等处行中书省右丞；李庭〃以功加龙虎上将军；遥授中书省左丞〃；弘吉剌部帖木儿以功封济宁郡王。比较起来；马可波罗百户升千户；千户升万户的说法；与上述事例稍有出入。但是；后面〃如此类推〃四字很重要。表明马可波罗讲的主要是由低到高的此类晋升秩序。而蒙元军队和军官的基本层级就是万户、千户、百户。作为旅华意大利人的马可波罗；能够记住这种官秩秩序已经很不容易了。我们不应苛求他能够弄清和牢记诸如辅国上将军、龙虎卫上将军、行省右丞等复杂官名。对这些复杂官名；恐怕当时元帝国治下的庶民百姓也不容易搞清楚。另外；弘吉剌部万户帖木儿在受封济宁郡王的同时；还得赐〃白伞盖以宠之〃。这与马可波罗说的〃每当骑马出门时；必定打着小伞在他们头上；以示他们的大权力〃；几乎完全契合；如出一辙。按；贵族官宦骑马遮以伞盖；始于北魏。北齐以后；开始有了翟尾扇伞、青朱里、青伞碧里之类的等差。后世士庶多用青色伞盖。至于〃白伞盖〃；估计出自蒙古人尚白的习俗。就是说；《寰宇记》和《元史？特薛禅传》彼此印证；相得益彰；共同昭示元代贵族官宦使用伞盖；多由皇帝赐予；此俗虽因袭中原古制；但又渗入了蒙古尚白之风。《寰宇记》对军官牌符制度的叙述；详尽而有意义；也可以和汉文相关史料参照印证。赵珙《蒙鞑备录》言；早在成吉思汗时期；蒙古官员已开始使用牌符；〃所佩金牌第一等贵臣带；两虎相向；曰虎斗金牌；用汉字曰天赐成吉思皇帝圣旨；当便宜行事。其次素金牌；曰天赐成吉思汗圣旨疾。又其次乃银牌；文与前同〃。稍后；《黑鞑事略》徐霆疏也说：〃鞑人止有虎头金牌；平金牌；平银牌〃。是证在蒙古四大汗时期已经实行了牌符三等级制度。另据《元史？兵志一》等；世祖至元二十一年（1284年）三月；朝廷〃更定虎符〃；在此前后确定〃万户佩金虎符；符趺为伏虎形；首为明珠；而有三珠、二珠、一珠之别。千户金符；百户银符〃。这种万户、千户、百户递次�