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举个例来说，一位在美国的留学生，有一天他醒悟了，于是就不再待在美国浮沉了。他毅然回国，也不去找关系，谋求肥缺。也不去当洋人的买办，为虎作伥。他到了一个偏远的地区，去养野猪，这是别人做梦都想不到的大冷门。由于野猪肉特别好吃，很受消费者的欢迎。经过一番刻苦奋斗之后，他成了专家，荒山变成了一片欣欣向荣的大农场，他成功了。不仅他自己富裕了，而且连带整个地区都富裕了起来。不仅他自己光荣，整个地区都光荣地脱离了落后贫穷的面貌。十几年前，不少好的“乡镇企业”，也是一个人富裕了，整个乡镇都繁荣了起来。这种具有中国特色的经济都是扎扎实实的国家民族的基本骨干经济，虽然有人认为这种经济不够显赫，不够洋气，可它们却在患难时期，显出了对外来金融风暴的免疫力。让多少心怀叵测的人们跌破了眼镜。凡此都是老子所谓的下放，而那些表面上好像很有本事，又长袖善舞，又力争上游的上冲者，其实是在充当蛀蚀国家社会，带着翅膀的白蚂蚁。
青年出路问题，几千年来，没有真正解决过。周而复始的无形地缠住了中国。这个问题不彻底解决，中国就永无宁日。
（2）老子在《道德经》第80章里提出了“小国寡民”四个字。由于接下去老子说了：“有什伯之器而不用，使民重死而不远徒。虽有舟车无所乘之，虽有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”因此，有人说这是老子的乌托邦、理想国。我想，老子是一位活在现实里的人物，既不歌颂过去，企求复古。更不要求人去希求不可知的未来，他从来没有告诉过人们：“明天比今天会更好”，从来不作空洞的承诺。因为今天摆在眼面前的事都办不好，明天就不可能更好。所以他是一位现实主义者，而现实主义者怎么会忽然提出一种莫须有的乌托邦思想来麻醉自己？
关于这一点，我倒有一个体会。2004年3月底，我被邀请在一个“退修会”（RetreatSeminar）里担任主讲。整个退修会在加州BigSur国家公园的宾馆里举行，一共一个星期。参加的人来自美洲，欧洲和澳洲。这个宾馆很特殊，一间一间的木屋散布在参天红木大树的森林里，那里有瀑布，溪流，雀鸟噪杂，野兽吼啸。房间里虽然有卫生设备，却没有电视机，也没有电话。虽有电灯备用，却让客人点蜡烛照明。一日三餐在山下的餐厅中集体进食，上下午都在半山的讲堂里上课。在那个区域里大家都是步行，没有一个人开车。那里的宾馆单价昂贵达890美元一晚，却连起码的电视都没有得看，收音机也没得听，电话也都没得打。我曾趁着他们总经理来我房间致意的时候，问他这里价钱为什么这样贵？他说这是供求原理，平常一般很难订到房间。原来洋人不惜重价，非常注重这种“退修”，得有机会回归自然，品尝朴素。我在那里的时候，整天脑子里都是老子的“有什伯之器而不用，虽有舟车无所乘之，民复结绳而用之，鸡犬相闻……”这些话。我想，老子并不是真的希望人都能返回到那样原始的光景里去生活，而是要人不时要体验一下那种光景的好处，真正放松，舒展一下。如果每年在百忙中，至少抽一个星期的空出来亲身体会一下，对于身心都是无价之宝。即使不能每年都身临其境，只要脑子里存着一个“自然朴素”的念头和回忆，自然就能消除许多压力和烦恼，必能增几分清静之心，减几分贪欲之念。涤除玄览，妙用无穷！
至于“小国寡民”却有着很重要的现实意义。中国自古以来，人民注重“三多”：多福，多寿，多男子。强调文王百子千孙是大福气。子孙繁衍是好事，不过副作用可也不得了。前面谈过的“青年出路”问题就是中国的一个大病根。人口的重担和包袱，是历代领导人抛不下，担不起的重担。在中国以往的历史里，除了老子以外，没有人提过什么面对的好办法。在这里，“寡民”的寡，当动词用，是有个有效控制人口问题的政策性的重要提议。特别是现代，人口蕃衍就是贫困，落伍的代名词。
菲律宾的女总统曾提议说：如果妇女接二连三地生儿育女，很影响自己的健康。刚说了这句话，基督教会群起而攻之。指责她提倡节育，是明显地反上帝，不民主！试想菲律宾的人口繁殖率高居世界第一，菲律宾养不活他们，于是“菲佣”的输出也是世界最有名的。不知道那些做父母的是怎么想的？大批制造出来的子女，只是给人家当佣人，做奴工，他们到底对不对得起那些无辜的子女呢？而教会尤其荒唐，难道陷菲律宾于永久贫困才是慈爱天父的旨意吗？很可能是帝国主义借口天父上帝一贯的伎俩，故意陷害菲律宾，希望她永久是一个站不起来的奴隶之国，好被任意摆弄。西方人士动不动就搬出上帝慈爱，由是导出他们的似乎是颠扑不破的民主、自由等概念来，作为制敌的武器。应该建议他们回去，静下心来，好好地，细细地读旧约《利未记》第26章。那里的上帝到底是有多凶恶、残忍，请他们自己去琢磨吧！
一个小说里这样写着：父亲在门槛上愁苦地闷坐着，啪啪地抽着旱烟。母亲泪流满面地对着五岁大的小儿子说：“爹娘对不起你！对不起你啊！要是不把你卖了，你上面九个哥哥姐姐都得饿死。你是娘心头上的一块肉，卖你是万万不得已的事啊！如今你乖乖地跟你李老爹去，至少还有碗饱饭吃。好孩子不要哭，不然就跟我们大家一起饿死。这个父母为什么要生十个？怎么会不穷？他们自己荒唐，对不起孩子，对不起社会，对不起国家！根据现代科学的研究证实：知识程度越高的人们，生殖率越低，因此确定：知识是人口膨胀的制约。而这个进化过程相当慢，只因知识程度低的人们数量太多了。如果袖手等待知识低的人变高，便是急病碰到个慢郎中。如果认识了这个是急病，就得赶快治疗才是道理。老子说的“寡民”，应该是节育，使得人口减少，合乎国富民强的需要。国家以政策推行节育，绝对是理直气壮的事，是不容任何人用任何邪说歪理来捣乱的。
再看老子的“小国”，小国的国并不一定是单指国家领土的大小说的。国的意义，一般当国家讲，当政府讲。譬如，董必武《挽沈骊英女士》：“国以民为本，民以食为天。”也可以当都城讲。譬如，柳宗元《封建论》：“汉兴，天子之政，行于郡，不行于国。”也可以当团体讲。譬如，刘基《郁离子》：“私具舟，载其童男女三千人，宅岛而国焉。”也可以当地域讲。譬如，毛泽东《沁园春·雪》：“北国风光，千里冰封，万里雪飘。”查考中国历史，历代差不多都包含了“裁汰冗员”这一条。可见冗员是历代的通病，都是政府或机关里的“冗员”太多，让政府的效率锐减，经济负担递增。什么是“冗员”呢？意思就是多余无用的人员。冗员从哪里来的呢？这就要回头到前面，看那些拉关系，走门路，挤进来的人员。他们既是靠关系进来的，本来也无所事事，也无需他们有所事事。他们的任务就是：喝茶（咖啡），抽烟，看报纸，闲聊天，拿薪水。这样就把原来有所事事的人员，也带得以“无所事事”为荣了。从这个观点来看，老子的“小国”，不是要国家变成小国，这也与老子一再强调过的“治大国……”“……取大国”的观念和事实不符合。应该指的是：政府或机构要精简，不可有冗员，有冗员就必定误事。一有冗员，政府或机构就必定无能！
举个实例来说，在“9·11”事件后，美国国会检讨过失，把箭头完全指向了“情报机关”，因为他们在事先，事后，都是呆若木鸡，什么都不知道，显然失去了国家“情报机关”的意义。于是在事件发生拖了两年多以后，才“郑重其事”地向总统提出了“建议书”，要如何如何整顿等等。美国情报机关除了中央情报局和联邦调查局，还有四十多个相同机构，各不相属。由于情报机构不必公开编制和预算，就有了很大的自由度，可以向里面安插人员。诸凡有关系的子弟们，别的机构安插不了的都往这里塞。于是巧立名目，设立机构，安插人员，向来得心应手。子弟们得了情报人员的隐秘身份，好处极大。譬如，本来没有资格当大学教授的，只要通过情报关系，一切证件履历都可编造，堂而皇之，安安稳稳，就派去当上了教授，也无人敢过问，其他类推。一般外交人员都兼特务，所以驻外人员也多是这般子弟，其实都是冗员，让他们免费到国外旅游的！美国话是：公家付钱的度假（Government paid vacation）。平常无事的时候，他们养尊处优，过得很舒服。不想突然有了事态发生，他们还都在梦中。譬如伊拉克到底有没有杀伤性武器，根本没有人知道。最近查出，甚至根本就没有真正的情报人员在伊拉克。因为那里可能有危险，子弟们老早都托了关系，溜之大吉。他们稳坐在隐秘的机构里，喝咖啡，抽香烟，看报纸（玩电脑，上网看色情），闲聊天，领着丰厚的薪水，优哉游哉。自然是什么都不知道了。要改别的都容易，只是碰到了“冗员”这个问题，却极端棘手！他们盘根错节，三尺冰冻，非一日之寒，谁也动不了谁。尽管国会煞有介事地建议，总统要竞选，谁也得罪不了。所以，牺牲一个中情局长，让他自动辞职，其他都是不了了之。
还有一个意义，就是机构不得发展的太过庞大。就像一个人过分发胖一样，是不健康的。相传恐龙之所以灭绝，就是因为体积发展得太过庞大，脚腿支持不了它身体的重量，只�