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“湘西赶尸！生人回避！”老院内一声阴啸，众人惊得冷汗淋漓。只见伍斗米一手提着支灯笼，一手拿着银铃，走出院门，他身后五尸都站立着僵步摆行。
村长迎上去，问道：“伍师傅，照你吩咐，村里几个火年火月出生的人都到齐了。”
“他们都是丙年丙月的？”
“火年火月的找不齐，但有两个娃是丙日丙时出生的，能行吗？”
“可行！”伍斗米道打量了村长身边的几个汉子，道：“你们几个火年火月或火日火时出生的阳气重，可以助我。你们先到班戈镇去，买好棺材挖好葬坑，我赶尸一到，你们立刻将尸体下葬，刻不容缓！”
村长和汉子们点头应诺。
伍斗米又吩咐张星超和伊娜：“我在前面赶尸引路，你们跟在后面，不可靠近尸体。辰时初刻，我们可以赶到‘毛尸庙’。白天在庙里休息，晚上继续赶路。”
说罢，伍斗米提着灯笼（这种灯笼的糊面为油纸涂蟾膜，可防雨），摇着银铃，边唱边吆喝：“天苍苍，地茫茫，夜深沉，路漫长。人间事，尽已逝。黄泉路，莫返顾。红棺装，绿寿妆。安心神，入新坟……天苍苍，地茫茫，夜深沉，路漫长。”
五个尸体由一根麻绳连成一列，两尸间隔四五步。伍斗米一摇铃，尸体就走一步。行尸死气沉沉，浑身僵硬，宽长的冥衣下两只僵腿直戳戳的僵硬缓行，左肩一摆左脚一挪，走得笨拙怪异缓慢。
伍斗米就像阴间的引魂人，打着招魂灯笼在茫茫夜色中鬼火飘然。
茫茫草原死寂无声。
张星超和伊娜远远的根在伍斗米后面，月黑风高，只能看清那点鬼火般的灯笼烛光。
黑丘起伏，幽风阴然，灰云涛涌，一路死静，如步黄泉。“天苍苍，地茫茫，夜深沉，路漫长……”伍斗米的引魂歌在这黄泉路上飘忽不定，幽幽银铃声索耳不绝。
不知走了多久，黑云翕开一条缝，黯淡的月光透出重云。
“一二三四五六……七……”伊娜若有所思。
“你在说什么？”张星超问道。
“五个尸体，加一个活人，一共六个。一二三四五六……七？前面怎么会有七个……”
先前一路，夜色茫茫，看不清前方，只能跟着引魂灯笼走。现在月现一角，夜色朦胧，依稀可见前方。张星超一看，汗毛倒竖，伍斗米打着灯笼走在最前面，其后五个行尸僵直而行，五尸之后竟有个黑影跟着尸队佝身僵步而行。
（10…9）
“天苍苍，地茫茫，夜深沉，路漫长……”
伍斗米提着灯笼摇着银铃在前引尸。五尸之后，那黑影佝偻着身子，伸出两臂去抓李老太的尸身。
张星超当即喝道：“你是谁？”
黑影缩回两手，不动了。
伍斗米也觉察到异样，赶紧回身一看，却见西村看坟的刘驼背提了把铁铲跟在尸队之尾。
刘驼背蹲在地上，抡起铁铲刨土。
“刘驼背，你跟着我有何用意？”伍斗米厉声道。
此时，五个立尸僵立当地，夜幽之下，五尸面孔森蓝妖异。
刘驼背沉声应道：“伍师傅，被割巴子触顶的死尸，都会变成毛尸。你不会不知道吧？我们还是在这里挖个老坟坑，把尸体搁进去烧烂，再填上土。”
伍斗米冷笑道：“刘驼背，这么多年来，你能骗过别人，但岂能瞒过我？烧尸？你不过是想趁这茫茫夜色，取些阴尸胍油，你们赣南阴山老区养鬼之术，我略知一二。”
刘驼背阴笑几声：“伍师傅，你的手段又怎能蒙我？你赶尸到班戈‘镇荫寺’，不过是想借养尸地保存尸体，等丧葬过后，‘安魂教’的人自会取走尸体。”
“刘驼背，你在门脱村等了十多年也没有得到黑阴胍油，这种尸油必从 八字阴金命造的老妪尸身上燎得，我看你是冲李老太的尸体而来。”
“嘿嘿，伍师傅，彼此彼此。你投效安魂教十多年，你我各仕其主各司其职……”
这时张星超和伊娜赶到，伍斗米与刘驼背不再对腔。
“伍师傅，这人是谁？”伊娜问道。
“这位是西村看坟的刘大爷。村里让他随我去‘毛尸寺’做些阴阳祭事。”说罢，伍斗米从包袱中取出面一尺见方的墨染布旗招魂幡，将银铃挂在幡顶，口中念念有词：“三更天，夜漫漫，雾蒙蒙，司黄泉。怨不平，心不眠，人已死，心过世。引魂人，月下身，你莫哭，我不愁……”
寅时，高原天象突变，云漠间飘起毛雨。
伍斗米道：“毛尸寺不远了，希望雨莫下大，不然浸迷了镇尸符，那就难以收拾了。”
毛尸寺位于门脱村西北草原中的一处漠丘之上。寺庙已是断壁残垣阁堂破塌，寺内茸草密生，院地洼陷积水，让人难以下脚。此庙规模不小，占地二三十亩，垒建格局十分怪异。庙中有五座殿堂，居中的正殿平顶齐檐显得方正，高两丈，壁顶土石构筑，两扇丈余高的朱漆木门实掩；庙内四角各有一堂，土木架构，垮塌残破，经年风雨已使寺院面目全非；四角四堂背后，各有条深长的黑巷。整个布局呈“卐”形。
刘驼背一到寺门跟前，嘿嘿几声冲进去，抡起铁铲乱挖乱掘。他并不在一处挖土，他每一铲下土，然后狠劲地几刨，蹲下去面朝土坑吸气，像是在闻什么气味。他摇摇头，“不在这里，他妈的不在这里……”，转而又去别处掘土，刨个坑再蹲下去嗅。死沉沉的黑寺中，刘驼背抓狂地掘土，发了疯似的趴下去伸手进坑里抓什么东西，弄得满身泥水。
伍斗米并不理会刘驼背，他只顾引尸往正殿走。五个尸体僵摆着缓缓靠向正殿，却在院中洼地处陷足，无法动弹。
伍斗米一脚踹开殿门，夜风立刻贯入黑堂之内，萧起一阵鬼哭。他进去点燃随身带的香烛，又逐一将尸体背进正殿：“都进来吧。”
张星超和伊娜一去到正殿，只感里面有股子说不出的怪味，像是木头长期浸水的霉味。正殿之中神像早已面目全非，石板地拱翘不平，杂草钻出地面长成一片，香案座椅朽烂，稍用力一触就成了软木壤渣。
“我要行安魂法式，你俩看好正殿大堂，莫让那疯驼背坏了事！”伍斗米吩咐完后，他把尸体背进正殿的后室里，再将那些尸体倚墙而靠，挑了几把快散架的椅子摆在尸体前当供桌，从包袱里取出五口铜碗，再往里撒些糯米，点燃香烛插在地板缝隙中。他拈去贴在李老太面额上的黄符，咬破自己的食指，翻开李老太僵冷的眼皮，滴血的食指在李老太阴森的眼白点了几下：“李老太，一路上让你老人家受苦了。刘驼背对你不敬，倘若他靠近尊身，你一辈子的苦和怨气，就往驼背身上出。”
安尸规毕后，伍斗米在正对尸体的对墙边摆了三支蜡烛，然后僵索地跳起了“赶尸舞”（“赶尸舞”源自赶尸奇行，千百年来已在湘西形成了跳赶尸舞的民间宗教风俗，至今流传于世）。他直臂僵腿摆肩咧嘴，绕索着三支蜡烛摆扭僵舞，他诈尸般的影子扭曲变怪，摇曳不定的烛光之下，他的舞影笼映在对面五尸之身，“七月半，鬼乱蹿，勾人魂，上人身，老阴山，乱坟岗，黑木棺，毛蜈蚣，鸡血酒，撒阴钱，老尸哭，何首乌，丧阴坟，老鸹墓，凄惨惨，死不宁，尸变狰，黑白煞，引魂灯，尸僵立，苍爪起……”
他阴阳怪气的丧舞哭唱一番，此刻外面的刘驼背突然狂笑起来：“找到了嘿嘿嘿！！我找到了！嘿嘿嘿……”
刘驼背不知从哪儿刨出个黑木桩，他癫狂地冲进正殿，却被张星超拦住。刘驼背手上抱着那黑木桩一样的东西，伊娜细看，不由心惊，那东西并非木桩，而是一种奇特的高原土下植物，其形似婴孩，大小也如婴孩，通体乌黑，根部有丝丝茎须；夜色之下乍眼看去，那东西如同一个烧焦的婴儿。
伍斗米走出正殿，见状大惊。刘驼背阴笑：“敢不敢让我把这东西拿到那些走尸面前？”
伍斗米似乎很怕见那婴形植物，连连挥手：“赶走驼背！快赶走驼背！”
张星超生怕刘驼背这疯子坏事，连推带拉的把他拽离正殿，道：“你就在侧堂过夜，要是敢靠近正殿一步，不要怪我不客气！”
刘驼背抱着那东西，痴笑着说：“伍师傅，明早见。嘿嘿嘿嘿嘿嘿……”说罢转身进侧堂过夜去了。
伍斗米如释重负，拉着张星超和伊娜进正殿，关上大门，再拖来桌椅香案抵死进门。
“伍师傅，刚才那植物不过是大型高原何首乌……”伊娜话音未落就被伍斗米打断。
“那不是什么何首乌，而是‘煞太岁’！”伍斗米语气转缓，道：“相传中原地区土下有‘太岁’。其实在青藏也有。一旦煞靠近荫养长毛的尸体，就会诈尸，就会变成僵煞！”
这种太岁看似植物，实际上是一种肉质大型菌体。高原“太岁”在我国很少发现，历史上仅记载五起。据传说，当埋尸之地恰好有“太岁”生长时，这东西就会逐渐靠近尸体，吸取尸体养分，久而久之，这东西的形状就会变化，渐成人形。埋尸地与坟场或者丧葬岗大为不同，人葬坟场必有棺材，而草革裹尸或赤尸（连裹尸的草席都没有）自古不可进村县的坟场（古人对家乡的坟场风水颇为讲究，阴宅的禁忌流传千年），往往随意找地掩埋，这样的尸体则没有棺材，太岁便可吸附在尸身上攫取养分。经年如此，太岁便成了“煞太岁”。
伍斗米靠墙而坐，道：“这座‘毛尸寺’原名‘觉昭寺’建于明初，废于清雍正年间。明清时，这附近有很多牧民。牧民中有人归天了就拉到寺里超度。说是超度，其实是停尸七日，就像汉族乡村里的祠堂。僧人们在七日中观察尸体是否有所异变，同时诵经超度。后来，牧民们就开始称‘觉昭寺’为‘毛尸寺’。雍正年间，寺里有个喇嘛归天了，僧人们昼夜为他诵经。就在天葬前一天夜里，僧人们