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上联：
江氏在江亭追悼江西江县令
说明：
四川彝族居住地在大凉山，小凉山，大凉山占地面积远不如小凉山，当地人为此作一上联：
上联：
大凉山山山小，小凉山山山大，不论大山小山，都是锦绣河山
说明：
清同光年间，民间流传这样一句上联：
上联：
今世进士，尽是近视
说明：
清嘉庆年间礼部尚书李宗仿曾于贵州遵义城外乌江渡口撰一上联，至今无人能对。上联中黔字，乌字，两字都含“黑”意，而在方位上，“黑”是代表北方的色彩，然而地处我国最南端的贵州省，省名，江名，神名都以主北方的黑色命名，这是为什么？面对这样一句上联，要求工稳的答对非常不易。
上联：
省曰黔省，江曰乌江，神曰黑神，缘何地近南天，却占北方正色？
说明：
北宋大诗人，书法家黄庭坚少年时乘船离开江州（今九江）赴苏杭出游，船家素闻其为当地才子，吟一上联欲试其才气，黄沉思再叁，终不能对：
上联：
驾一叶扁舟，荡两只桨，支叁片篷，乘四面风，载五、位客，过七里滩，到八里湖已十里
说明：
宋神宗时，名相王安石曾有叁难苏东坡之故事，其中第叁难是出了叁句上联求偶。面对王安石所出叁句上联，苏东坡虽是奇才，寻思良久终不能成对。
第一联：
一岁二春双八月，人间两度春秋
因出联那年恰好闰八月，而且正月和十二月两次立春，故有此上联。
第二联：
七里山塘，行到半塘叁里半
苏州金阊门外到虎丘山下这段长七里的路，当地人称之为“山塘”，中间有个地名叫半塘。
第叁联：
铁城西，金玉银山叁宝地
润州，今江苏镇江，古名铁城临长江，有金山、银山（亦名焦山）和玉山（有名北固山），山上有佛殿僧房。
说明：
广东郁南县宋桂村有一才女，名叫白花，曾出一上联，连用两个地名：长安、东安，两个人名：潘安、谢安，最後两句用《论语》中孔子的名言，十分贴切，可惜直到今天还是绝对。她又出一下联求上联，也无人能对：
上联：
家住长安，出仕东安，貌比潘安，才比谢安，修己以安人，修己以安百姓
下联：
蜂巢蜂树结，风吹枫叶掩枫门。
说明：
这副上联来历不详，其中每一个字的部首坎入五行。
上联：
烟锁池塘柳
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同偏旁部首联
更新时间2008…9…22 3：43：03 字数：364
嗟叹嚎啕哽咽喉
泪滴湘江流满海
宠宰宿寒家穷窗寂寞
客官寓宫宦富室宽容
驱骚驶驽骜马骤
植檀栽桂森木榮
荷花茎藕蓬莲苔
芙蓉芍药蕊芬芳
湛江港清波滚滚
渤海湾浊浪滔滔
烟锁池塘柳
炮镇海城楼
广东东莞虎门联－－每字偏旁内涵「金」、「木」、「水」、「火」和「土」。
寄寓客家牢守寒窗空寂寞
迷途逝远返回达道游逍遥
逢迎远近逍遥过
进退连还运道通
迎送远近通达道
进退迅速游逍遥
大木森森，松柏梧桐杨柳
细水淼淼，江河溪流湖海
注解：
元中叶隐居不仕的南宋文人黄潜身浙东山中，日日与郁郁葱葱的参天古木相对，某日，以「木」为偏旁作了上联，下联为後人所对。
澳大利亚诗选 斯莱塞诗选
更新时间2008…9…22 3：48：55 字数：3852
肯尼斯·斯莱塞（1901－1971）澳大利亚杰出诗人。著有诗集《月球上的窃贼》（1924）、《地球来客》（1926）、《达灵赫斯特的夜晚与晨辉》（1933）、《五次钟声》（1939）和《1919—1939诗歌百首》（1944）等。
斯莱塞对于语言的运用具有非凡的天赋。他的早期诗作生动如画，直观性强；中期作品讲究声音效果，音乐性强；在后期，他以丰富的感情和深沉的思想将前两者统一起来，使他的诗在语言和内容上成为有机的整体，达到了极高的艺术境界。
五次钟声
靠旋转不停的小齿轮运动的时间
不是我的时间，那停滞的波流。
在轮船叮叮当的报时的
钟声之间，在游弋于下面的
昏暗战舰上的一阵钟声之间，
我几经生死之变，重温了久故的
乔的一生，他活在五次钟声之间。
深邃空蒙垂直的光线
摆渡下明月的落瀑。五次钟声
冷冷荡出机械的音。夜色与水波
涌向黑暗的湍流，港口漂在
空中，十字星座倒悬水中。
亡灵啊，我为什么想起你，为什么
拖起抛泊在时间中的思绪的锚链
从中偷取无谓的回忆？你
弃世而去，你的姓名失去意义；
但仍有什么东西，它张口
对着空间的港口冲击、碰撞、哭诉，
向世人宣告它的愤怒。
你把脸贴在无言的玻璃窗上
痛苦地说话，是喊我吗，阴魂？
大声点，敲窗户，喊出你的名字！
但我什么都听不见，只听到钟声
五次钟声，愚人的计时法。
你的声音消逝，它被生活淹没，
狭窄的生死线谁的声音都无法飞越——
唯有对久已零落成泥土的
尸骨的记忆；对你可能做过，
或者我以为你曾做过的
一些小事的记忆，这些你忘了，
谁能记得呢——那过去的言谈举止
啤酒渍，你面色憔悴，眼睛受伤，
穿着掉了扣子的上衣，大讲
爱尔兰王，讲英国人的背信弃义，
说达灵赫斯特①的店老板更糟，
竟然大逆不道，埋怨上帝。
五次钟声。
于是我仿佛看见我们摸黑
来摩尔岸之夜走过的路，听到
那滚滚雷声，受到暴雨利爪的袭击。
夜色深沉，不见你身影面容，
只听空中传来断续的声音
（有如你此刻喊我打碎破璃的声音），
这声音来自我身边的树丛，
声很小，不时被风声盖住，
讲弥尔顿，讲西瓜，讲《人权》，
讲吹笛子，说塔希提②女郎
皮肤黑嘴厉害，悉尼女郎
皮肤白嘴也厉害，这是你的看法。
但我只听到断续的词句，于是
弥尔顿变为西瓜，西瓜变为女郎，
好象那晚有五十张嘴讲话，
每棵树上都有人侧耳偷听，
又象什么东西刚刚跑进树丛，
这时惨白溟蒙的闪电，如狂人的
怪念，如石精油的火光，划破长空
以骇人的影相刺裂黑暗。
不论生活怎样贫苦艰难，
谁愿深夜里在五里外
黑暗的乡道上这样赶路，
但你既如此，就自有你的道理。
五次钟声。
在墨尔本，你掉了胃口，
也失了愤怒，胃口和愤怒
被软箭似夏雨和海绵似的潮气
啮噬，缓缓浸渐的潮气
使生命的茂叶枯萎，令头脑迟钝，
让你那充盈过愤怒的皮骨外露，
这就是正直换得的潮湿的喜悦。
我想起你用淡墨写下的话，
想起你的遗物中那本锯掉锁的
日记本，如今这些都毫无用处，
失去了意义，只表明
某人曾活着，而今他死了；
“在拉巴萨。6×8英尺的房间；
因为在塔顶上，冬天屋里
阴冷幽暗。这里堆满各类
杂物——颜色大小各不相同的
五百本书，乱扔在地板上
窗台上和椅子扶手上；
还有枪和各总各样的象片
有我弄来的各类奇珍古完③……”
我们在悉尼，借着廉价气灯
投在粉色壁纸上将灭的微光，
讨论怎样才能炸毁地球，
可你却倒活，因此每夜
你都朝母亲的怀抱爬近一刻，
他们依然活着，都还活着——
那些困惑过你青春时代的
肉体的框架和形状，
尤其是你的父亲，那位手里
总是拿着提琴的失明老人，
那墓地的石匠。他用虔诚的梦
刻出富丽华美的灵位碑石，
压在芸芸众生的胸膛上。他们
尸骨相接，无言地愕然面对
人未料到要承担的重负——
那些用美丽的雕石做成的祭饼。
你在何方？潮水将你淹没，
夜半海水的涡流将你淹没，
就像时间，像神秘，像记忆
将你淹没，那停滞的流波。
你无处栖身，而死于安乐者
却躺进各自的死亡走廊——
潮水涌过，波涛从你身上压过
投下波影像投下闪亮的云发，
但它们是水；海石花像百荷
在你口中飘摇，但它们是草；
而你也只是一个不完整的概念。
你死之夜，我感到海水
攥紧黑色手指，感到你耳膜震裂，
继而是短暂的痛苦，长久的梦境，
不短也不长的虚无；但我
身系此世，不能随你而去，
我红尘翳目，不能与你携手。
如果我能找到答案，能找到
你的价值，能够说你为何生过
又死去；是什么给你生命又将它
索回，那么我能听到你的声音吗？
黑暗中我从窗口望大海波涛
见钻石般细浪和粼粼碧波
拱起鲐鱼形波峰舔舐月色
溶溶的沙滩，洒满浩渺垂直的光；
见远处船只沉睡，港口航标灯
无精打彩地闪闪呼应，
我想听到你的声音，却只听见
一声汽笛，听见远方海鸟
刺裂长空的尖鸣，听见钟声
五次钟声。冷冷荡出的五次钟声。
五次钟声。
杨国斌译
“五次钟声”收在斯莱塞