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迎。
17。狩猎京—好胜心强，是感性纤细的人
一点小事就显得很神经质。不过如果看到自己喜欢的猎物马上就会变得精神奕奕。只要是你要的东西，从不会失手。
个性上你是个喜欢照顾人的大姐姐，朋友都喜欢找你帮忙、谈心，可是你太会乱想了，别人的烦恼也会把你弄的心烦意乱，学习拒绝别人，不要凡事往自己身上揽，以免招致不必要的烦恼。
18。神秘京—个性保守，老被命运所捉弄
你是标准的古典美人，说话轻声细语，动作也是慢条斯理，没有主见，总是人云亦云，不会反驳别人。
这么温柔的你当然容易受伤害，太容易相信别人，就算受骗也不自知。神秘京的人天生命运就是有高有低，不过外表柔弱的你，个性还算坚强，只要肯坚持到底就能渡过难关，搞定一切。
19。独步京—个性活泼，但内心常感孤寂
你是很有个性的女性，五官端正且身材佳。处事分明很会照顾人，就像个大姐姐般，也是女性崇拜的对象。好胜心强的你，只要定好目标就会努力不懈。
不过由于你的个性很强，所以常会与人发生冲突，把场面弄的很尴尬，其实你是个很孤僻的人，太过强势易惹人反感，要记得人不可能永远都是强者，有时展现脆弱的一面，也算是一种发泄。
20。冷智京—文静典雅，外表有些冷漠
冷智京的人多半是气质高雅的女性，当大家吵吵闹闹时，你就静坐在一旁看书或是微笑的看着大家，高贵文静的你，总是让人想多亲近你。
其实你不善与人交往，所以不会与人主动接近，让众人以为你很冷漠，高不可攀，不过你散发出的孤独气质会让异性想怜惜你，其实只要拿出真心，跟任何人都能相处的很好。
21。女帝京—典型东方女性，爱追求刺激
你总是笑脸迎人，但有时也很顽固，非常的固执。在个性与气质上，你是标准的东方女性。
外表的你看似喜欢和平与平凡，但其实你颇能接受挑战，在逆境中更能发挥实力。关于恋情你很容易陷入三角关系中，你常扮演问题制造者的角色，过于复杂的爱情世界。
22。梦幻京—浪漫爱幻想，讨厌付出努力
你最讨厌付出努力，也最不喜欢忍耐，常常在幻想未来，但从不会附注行动，其实你很有才华，只要肯用心，应该能成功，不要再沉醉幻想世界了。
你也不善忍耐，高兴就大笑，生气就大吼大叫，也许坦率的个性让你受人欢迎，但为了拥有更完美的人际关系，你该学习控制情绪，免得让人觉得你是个过于情绪化的人。
23。红莲京—人缘极佳，向往自由的恋情
你善于表现，口才又佳，很懂得人情世故。在众人的心目中你是个值得信赖、处事稳重的人，尤其是长辈对你更是激赏。
虽然你常帮别人分担烦恼，但你却总隐瞒自己的心事，不愿与人分享，你算是相当独立的人。该注意的是不要自信过度，若真需要朋友帮忙，决不要隐瞒不说，分享也是一件快乐的事。
24。秀明京—漂浮不定，对爱不专一
你相当难以捉摸，对长辈谦恭有礼，对晚辈亲切随和，表面看似热情，但其实内心有冷酷的一面，譬如当大家聚在一起聊的很快乐时，你却站起来说“我先走了”，破坏气氛，所以难免会让人觉得你有点怪。
你的缺点就是不能接受别人的好处，尤其是金钱或礼物的攻击，会让你失去原则，此时你该坚定立场。
25。伯爵京—个性文静，但情绪起伏不定
你相当难以捉摸，对长辈谦恭有礼，对晚辈亲切随和，表面看似热情，但其实内心有冷酷的一面，譬如当大家聚在一起聊的很快乐时，你却站起来说“我先走了”，破坏气氛，所以难免会让人觉得你有点怪。
你的缺点就是不能接受别人的好处，尤其是金钱或礼物的攻击，会让你失去原则，此时你该坚定立场。
26。绚烂京—个性冷静，是强烈的野心家
外表看来你是很有男子气魄的知性美人，内心充满着热情与野心。虽然目前的你可能一事无成，但你总相信自己定有别的用处。你的点子很多，只要好好发挥创意，梦想成真并不是不可能。属于大器晚成型。，一定要有信心坚持到底。
在梦想未实现的这段期间也不能轻言放弃，学习才艺充实自我，你的才能总有一天会受到赏识。
27。乱舞京—游手好闲，常被爱情牵制
乱舞京的人工作与读书能力都很强，任何事一学就会，如果下定决心努力的话，成功并非难事，不过你这个人不够定性，无法专心热衷于相同事件上，当大家都很拼命，为将来努力时，就只有你一个人表现出毫不在乎的样子，整日游手好闲。
你的缺点就是太胆小，很害怕被背叛，常与人保持距离，所以难觅的知己，培养如何去相信别人的能力是你该学习的课题。
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德鲁依教团员和教士
更新时间2008…9…4 0：09：00 字数：3874
Druid一词分两部分理解：前半部很大程度上和希腊文的「drus」相关，是橡树的意思；而后半部与印欧语系的词尾「－wid」相似，意：去了解。而德鲁依教又以橡果为圣果，更证明其名字的古意是熟悉橡树之人。
德鲁依教士是很高级的凯尔特人祭伺、法师或预言者。而凯尔特人是一个在公元前5世纪至公元1世纪散居在高卢、不列颠、爱尔兰、欧洲、小亚细亚和巴尔干半岛蛮族。
德鲁依教的仪式和教义都是非常神密的，而且只依惯例口头传授。所以，虽然经过历代研究和探索，依然所知甚少。多数有关他们的资料是来源于古希腊和古罗马的文献。除此之外，考古学家只能从森林、神坛、庙宇的遗迹中偶然寻得一些如图画、记号等的微小线索而已。在史书上最早有关于德鲁依教团的记载主要是见于朱理亚。凯撒和古罗马最伟大的史学家塔西佗斯的著作中。在这些著作中，多是描述德鲁依教的野蛮和恐怖！凯撒远征高卢时曾向元老院报告说：「德鲁依教教士在当地有仲裁和主祭等重要地位和权力，而且该教教士精通物理、化学；在树林中居住，用金镰刀砍伐神圣的橡树果，甚至用活人献祭！」但在大多数情况之下，德鲁依教士是公认的古代智能的守护者，有着崇高的道德修养，并对自然科学和神学有很深的造诣。
德鲁依教士精通占卜，对祭祀之礼一丝不苟，也长于历法、医药、天文和文学…同时，他们也是执法者、吟游诗人、探险家的代名词。男女皆可为德鲁依教士，同样在社会上享有崇高的地位。也有史学家将德鲁依教士与印度的婆罗门（Brahmins）、波斯祅僧（Magi）、埃及祭师（Priests）和巫医（Shamans）相等同。
在祭典中，德鲁依教士在满月的第六日收割橡果，而在过程中橡果不能堕地，并盛在纯白的布里。然后牺牲两头白色公牛，再举行宴会。他们也会献祭活人，通常这些牲人都是犯人，但如果实在没有的话，就会在平民中挑选。受难者或被关在木笼中活活烧死，或用木柱刺穿，或用利器插死，或用乱箭射死…或是执行最神圣的「三重死亡」（只有被挑选成为德鲁依王子的人才可接受这个仪式，而死者也通常是自愿接受的）首先，用斧头将牲人打晕，再迅速用由动物肌肉扎成的有三个结的绳子将其勒杀，并同时割开其喉咙，最后面朝下地将牲人放在四尺深的水里，表示最后是淹死的，而牲人死前吃的最后的食物是撒有橡果的烤大麦饼…就是这些残忍的活人祭祀激怒了罗马政权而加速了他们的灭亡。而后世也有学者为德鲁依教士开脱，但作为主祭的高级祭伺，似乎是难以脱罪的…
在预言的过程中，德鲁依教士往往借鸟兽如乌鸦、老鹰等来占卜吉凶。有时也观察牲人的喉咙和内脏来作出预言。来节日时，德鲁依教士会举行仪式，将人催眠，然往互换灵魂，再以梦境预知未来。
史书上也记载了一些德鲁依教士使用的魔法，如用草药和橡果等施放幻术和护身符；用发怒的毒蛇的吐沬浸过的魔蛋可以控制他人等…
德鲁依教徒也相信灵魂的永恒，这点有点像轮回。他们会在亲人死后将所有死者生前的物品一并烧掉，甚至跳到火中抱住亲人的尸体，以便与亲人同登极乐…他们也会写信给已死的人，甚至提高货款额以便对方可以在死后偿还…
在公元1世纪左右，罗马帝国恐怕凯尔特人势大，对其进行大举讨伐。塔西佗斯曾记载，在战斗中，德鲁依教团员身穿黑衣，跳跃在凯尔特的军队中，咆哮着天神的名字，刺耳地诅咒着罗马帝国。在罗马战胜后，不但屠杀了全部凯尔特士兵，而且也血洗了德鲁依教，并将其教士尸体遗弃在德鲁依教神圣的森林里…这一役令德鲁依教在以后的几个世纪里都一蹶不振，在以后的几代里他们的力量和地位与普通巫师无异…直至公元16、17世纪，德鲁依教仍然只存在于民谣山歌之中…
17世纪，英国古董家约翰。欧伯利指出，在罗马时期的德鲁依教可能包涵了一些更古老的信仰，相传他们兴建了著名的Stonehenge（在英国Salisbury平原上的史前时期巨大石柱群，好象Act1里Stonefield中的石柱群）用来献祭太阳神！虽然他的说法有误，但终在18世纪掀起了德鲁依教复兴运动。
公元1717年，人称德鲁依大祭师的威廉。史度克里和约翰。托兰重建了德鲁依教，而后的亨利。荷力恢复了其古代教条，使其成为一类似共济会的慈善团体。
有趣的是，在美国的德鲁依教团却是为了完全不同的目的而成立的。话说1963年，北美革新德鲁依教团成立，而教团的成立却只是因为当时明尼苏达州CarletonColl