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就其形式来说，较之原始的那种自然巫术，这种巫术要繁琐复杂得多。单是在施行巫术时巫师的服饰、法器、祈祷词乃至这种巫师的传承，也更加复杂。他们的祭物、法坛、祭祀仪轨等，都是“笃本”时期的巫师所望尘莫及的。
不过，这种巫术应该归人“人为巫术”的范畴里去，因为它已失去了原始自然巫术的古朴性，增加了人为成分，当然也就增加了一定的欺骗性。尽管这种人为巫术在以后的年代内，逐渐成为藏区巫术的主流，但它并没有把原始的自然巫术完全取代。特别是在一些边远的偏僻地区，甚至两者还并行不悖。同时，这种“人为巫术”，也并不是藏族巫师凭空臆造出来的，它是由原始自然巫术所逐渐发展演变而来的，透过这些人为巫术，我们是能够从中窥见到许多古代藏族先民原始自然巫术之遗迹的。
我们知道，任何一种巫术都是根据人们的主观愿望，并把这些主观愿望建筑在那偶然的、片面的、甚至可以说是错误的联想上面。这种世界观应该是唯心主义的，也是形而上学的。因而藏族巫师所施行的各类巫术，不管它是自然巫术或是人为巫术，都不可能有所例外。如果我们说在那远古时代所盛行的藏族自然巫术是一种历史的必然，它对人类社会向文明进化所起的阻碍作用还比较轻微；那么后来人类进入阶级社会才开始流行起来的人为巫术，就应该是它已恶化了人与人之间的关系。它同其所依附的宗教母体一样，最终变成了统治者的工具。
就像吐蕃时期本教依附于吐蕃王朝一样，其巫师所施行的巫术，也就成了吐蕃壬朝统治者用其来统治属民以及攻击敌对者的工具。于是巫术就不再是为了满足人们朴素的幻想，相反却常常给人们带来恐惧和灾难。
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天堂与地狱
更新时间2008…9…2 22：07：32 字数：12794
天堂tiāntáng
（1）＇heaven；paradise＇
（2）某些宗教指正直者死后的灵魂居住的美好的地方
死后进天堂
（3）美好的生活环境
（4）＇forehead＇〈方〉∶指额头
黄泥浆从他的天堂上、眼睛边、嘴边往下淌
天堂的内涵类似于天国，天国包括天堂，但不局限于天堂；如今天国在人间，是alreadybutnotyet，直到基督复临时才完全实现。
天堂的定义：根据基督教传统，这是唯一神祇与众天使、圣人居住之地。一般人类若怀有敬虔之信仰心、一生无罪无垢即有可能进入此地。
天堂的定义：天国即天上的王国。天国（希腊原文：Basileia）有王权，无上之权，统治之意。因此天国是指神的权柄所统治的国度，在圣经中含有三层意义：
1。直接受道理的人，顺服神的旨意，他们的心由神统治作王
2。指神的教会，由神亲自作王统治，彰显神的智慧，权能与荣耀
3。主耶稣末日再临时，得救之义人所要居住之处，这是基督教信徒们所盼望最美好的归宿。
「天国近了」，这是耶稣开始传道时，首先提到信息，主的门徒将主耶稣从传道起到救恩完成为止，有关天国的信息记载在福音书里，我们就来查考有关这方面的道理。
天国在圣经上又称为「神的国」系指神的选民将来要去的永生国度，同时他指著神的灵所降到的教会和遵主为王的人心。今身神的灵临到的教会，就是神的国临到的地方，能守主的道，尊主为王成为神所喜悦的人，那人的心就是神的国临到的地方。
天堂的存在
1。主的证明－主耶稣亲自证明天堂的存在。耶稣说：他是从天上来的，知道天上的事。当他被钉十字架，死而复活後，在门徒面前被接升天，是回到天上为我们预备住处。
2。圣灵的印证–主应许升天後要赐下圣灵，为得天国基业的凭据。
3。使徒的见证–保罗，彼得等使徒，均以他们亲身的经历，见证天堂的存在。本会信徒也经常在异象，异梦中，蒙神指示天堂的美景。
天堂的称呼
圣经中有关天堂的称呼很多，列举如下：
1。主的圣所——天堂
2。圣徒的国度
3。圣徒的家乡
4。圣徒安息日之处
5。圣徒的城邑
天堂的君王
天堂的君王就是天国国王耶稣基督，他是天地的主宰，独一的真神，养育全人类和飞鸟走兽的天父，掌管宇宙万物，为人类降生到世上与人类同在，成为万民的救主，末日还要审判人类，将万民带到他所预备的国；由於主耶稣是全能的主宰，能医治人各样的疾病，自然界的风和雨也听从他，使人复活，有赦罪和留罪的权柄，连恶鬼也服从他。
天国的律法
马太福音第五章至第七章的山上宝训是天国律法的集锦，在这里主耶稣用比喻和宝例将天国的道理表现出来天国的道理从山上宝训延伸到全部四福音书，而整个道理和律法的总纲就是爱，主耶稣说：「你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的，其次也是相仿，就是爱人如己，这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲」。
天国的拓展
第一阶段天国好像一个撒种的出去撒种，撒的时候种子落在各种土地，预表主藉先知，使徒将道理撒在人的心第，有些硬心不信，有些想信但道理没有根基容易跌倒，只有好心地听了道理明白，後来结实，有一百倍，有六十倍的，有三十倍的。
第二阶段天国好像撒好种在田里，及至人睡觉的时候，仇敌将稗子撒在麦子里。这预表先知使徒将真道理撒在人的心地时，仇敌魔鬼也要将假道参杂到人的心中。
第三段阶天国好像一粒芥菜种很小，等到长起来却比各种菜都大，且成了树，天上的飞鸟来书宿在他的枝上。这预表神的道是活泼有生命之道发展迅速，但要谨慎固守纯正的道理，防备恶者侵入教会，以免变成魔鬼的巢穴。
第四段阶天国好像面酵，有妇人拿来藏在三斗面里，直等全团都发起来。面酵预表罪恶，妇人预表教会，因罪恶渗入，整个教会俗化变质。
第五阶级天国好像宝贝藏在地里，人预见了就把他藏起来，欢欢喜喜变卖一切所有的买这地。
第六阶段天国好像人预见重价的珠子，去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。重价的珠子预表真理。
第七阶段天国好像网撒在海里，去拢各样水族，拉上岸来，拣好的收在器具里，将不好的丢弃掉。这预表世界末日，神要将善人和恶人分别出来。
天国的完成
1。天国完成的预兆
a）假基督出现（）有好些人冒主耶稣的名来说：「我是基督」。
b）民要攻打民，国要攻打国（）；同一个国家的两个民族彼此攻打，一个国家和另一个国家打仗。
c）多处有饥荒地震（）；饥荒的地方广大，地震的次数增加而且更剧烈。
d）天国的福音要传遍天下（）；真道在末世临到之前要传遍五大洲。
2。天国完成的景象
新天新地出现，神要与人同住，作他们的神。他们要作他的子民，神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛。
3。进天国的预备
a）拿著灯预备油（）：基督徒进天国要像聪明的童女拿著灯预备油，就是要使圣灵充满，敬醒预备，迎接主来。
b）按才干作圣工（）：天国的王按我们才干的大小把责任托付我们，我们要尽力去做，认真做圣工的将来得赏赐，懒惰的将来要受惩罚。
c）要照顾软弱的弟兄（）：当审判的日子，主耶稣要将万民分别两边，那照顾软弱的义人要承受天国永生的福分，那些硬心不体贴软弱的恶人就要下到永刑的地方。
天国的情景
天国是属灵的，其荣美超过世界万物，用世界物质的事无法形容，故保罗说：「那是好得无比的地方」（）。一下简列圣经中对天国的描述：
1。天国有好多住处，是不能朽坏，不能衰残，永远存留在天上的基业（）。
2。天国是最安稳，永不震动的国度，在那里没有忧伤，痛苦，眼泪，也没有死亡（）。
3。完全圣洁，毫无罪恶之处，也不用日光照，是永远光辉灿烂的地方（）。
4。圣徒将改变成荣耀的身体，与主相似，得进天国，见主荣耀真体，并要与主一同作王（）。
5。充满荣耀颂赞和喜乐的地方（）。
如何进入天国
1。相信耶稣－主耶稣是道路，真理和生命，若不藉著他无人能进入天国（）。
2。人若不重生，就不能见上帝的国（）。
约3：3耶稣回答∶「我实实在在告诉你，人若不重生，就不能见上帝的国。」
约3：4尼哥德慕说∶「人老了，怎能重生呢？难道他能再进母腹生出来吗？」
约3：5耶稣回答