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涔Φ钠胀ㄈ耍刻熘灰捶ㄐ蘖妒宸种樱桓鲈潞蟊憧纱锏健ê畈磺帧ㄖ常傻ヒ略诹阆�10度至零上40度之间的环境内活动自如，并且全身可不畏拳打足踢、两个月后，周身可任棍棒击打不伤，并可数日不食，真气溢满力大无穷。其实，这门功夫是修道之人所应必修的基础功夫。在古史记载中，武当派祖师张三丰经常不饮不食达数月之久，寒暑唯一蓑一衲，大概就是得益于这门功夫的奥妙神奇。修道之人没有固定的生活来源，尤其为了锻炼心性和身体，经常游方行脚遍天下，以化缘乞食为生，因此有一个好身体以应付气候的恶劣变化及人情的冷暖，如恶奴野犬的袭击实属必要。如果能练成这门功夫，则足以应付这些来自人类社会及自然界的无常变化和意外袭击。因此，这套功夫实为入道修行的必修课。当世武当山紫霄宫道人朱诚德便精通此功，可达不畏寒暑，长力致远及辟谷不食之境界。其功法也十分简便易行。无论有无文化根基，只要师傅点破迷津，均可修炼成功。古人说：“真传一句话，假传万卷书”，诚哉斯言！对于普通人来说，不畏寒暑及铁布衫抗击打是无限神秘的，可是这门功夫的道理却几句话就可点透。有多少练武者，为了追求这一成就，勤苦追求，每天披星戴月的苦练也无法达到这一境界，本人也曾是其中之一。自从追随两位裴锡荣、金子彛魇ο耙蘸螅檬艽饲Ч牌嬉眨贾降性烫煺嬷怼４哟艘院螅俨恢忻胺绾挝铮罹梢患家拢障乱皇骋彩粞俺Ｊ隆Ｕ馓坠Ψ虻母揪驮谟谝桓觥ㄆ帧Ｕ飧觥ㄆㄒ膊⒉皇谴蠹蚁胂蟮哪歉錾衩仄嫣氐摹睘拧埃皇撬侥诠χ械恼嫫敲扛鋈松淳陀械钠胀ê粑涔丶驮谟谌绾尾僮髡饪凇ㄆā⒋噶墩饪凇ㄆǘ眩∷裕蘖墩馓坠Ψ虿恍枰魏挝涔Ω�12岁少年到80岁老人无分男女，只要精神与身体都正常，都可以按功法修炼成功。
功法歌赞如下：
寒暑铁布衣，奇功世间稀。三丰祖师传，后学应谨记。阴阳合于心，寒暑两无碍。
男女有别法，修炼要注意。一气先和合，九九须抟聚。再以息贯之，鼓荡不可泄。
息行百十二，哼受丹元力。更将金刚杵．毛穴可封闭，自可辟五谷，又可却宿疾。
手足力无穷，身披铁布衣。言行依道理，动静可如意。四海任我行，吟啸杳云际。
一
太乙混元桩法
太乙混元桩法全称为“武当太乙隐仙派混元阴阳五行桩“。该桩为武当太乙五行拳法、道法的根本，凡修炼武当道家嫡传内家拳功者，无不以此桩为基础，其中的”七返九还大法“为隐仙派采气得气之源，而”混元一气旋转乾坤“之法更为求得拳术中”旋转力、混元力“之基础，因此凡入我门中学习武当派拳功者必以此桩为重中之重，每天操练一至十遍，一年后即可身具奇功，下面具体详细解说练法。
该功共分三步，第一步为”太乙七返桩“，内容如下：
1预备势：练此桩前最好空腹，除净大小便，裤带不可太紧，以自然不松垂为度。自然松净站立，双手分置大腿外侧，且平视前方，如图1所示。意念：我站在武当山之巅，天风温和的吹拂我周身，我要与山川大地融合为一。
2太乙七返桩：
（1）由“预备势“双脚以脚跟为轴，双脚尖极力向外分开，成一条直线为度，如图2
（2）上身保持不动，接图2双脚再以脚尖为轴脚跟向外（两侧）横撇，变成两脚脚尖朝前直放，如图3
（3）凝神定气，两手同时由下向前向上缓缓抬起，掌心向下，高与肩平，如图4
（4）座腕亮掌，变成两掌心向前手腕下折，掌心向前有凸意，但不可用力，全身仍保持放松状态，尤其肩部松垂，如图5
（5）身缓缓下坐，同时双掌缓缓随身体下按至小腹前，双掌仍掌心向下，虎口相对，五指自然分开。如图6。此势即为〃大乙七返桩〃定势，注意下蹲不可太低，不可太高，膝盖弯处约成120度角即可，身体保持中正，脊柱竖直不可尾闾骨前顶。两胯根处微有向两侧的横撑之意，使阴部两睾丸及阴‘茎都保持自然松垂。女性也需要横撑胯根，并意念阴部阴‘道口子宫口微微开张。两手不可有丝毫用力，意念双脚与大地粘在一起，并越粘越紧，牢不可拔。
（6）现在开始调呼吸。其实所有的内功都是由呼吸炼成的，此处也不例外。注意，缓缓地吸气，意念大地阴冷冰凉，而地心处却涌动着炽热的地火，我的吸气便是把地心处的地火热气吸上来，沿着我的两足心〃涌泉穴〃吸入骨髓中，再沿着骨髓向上升，在〃会阴穴〃（在前后阴之间，阴囊与肛门之间）处融而为一，再沿身体之中线向上升，直升到脑部中的〃泥九宫〃。〃泥丸宫〃在眉心与后脑之间，意为一空窍为神灵所在之地。路线由〃会阴穴〃向上经“丹田“（肚脐后，命门前空穴）再经过膻中窍（两*连线中间点向后，体腔中间之空窍）向上经脖颈中管过〃鹊桥〃（舌头轻抵上腭即上牙膛，称为搭鹊桥）再向上可入〃泥丸宫〃。此时眼可微闭，中间留一微缝恰巧照住双掌中的空间，耳不外听，上下牙齿轻合，小腹内收，此为一吸气。吸气过程中，随小腹内收可用意念向阴部向上向体内抽吸。但不可太勉强用力。只要有微动感觉即可；女性则意念向阴‘道内缩紧子宫口封闭。一吸气完成后，即转为呼气，呼时全身放松，气由〃泥丸宫〃经〃膻中窍〃、〃丹田〃向下到〃会阴穴〃仍分为两股入两腿骨内，再向下经脚心〃涌泉穴〃深入地底回归地火之中，此为一呼气。注意：呼吸用鼻，口唇闭紧。呼时全身自然松垂，小腹复原，阴部松沉胯根仍撑开。一吸一呼为〃一息〃，心中默数，共七吸七呼为第一遍。呼吸之间用意不用力，力求自然，一定要缓慢悠长。心中慢慢的数一、二、三、四、五、六、七；吸时数，呼时松气即可，再数二、二、三、四、五、六、七，一至数到七、二、三、四、五、六、七为第一轮。
如果为业余练功者，练完第一轮即可停止，然去接练〃大乙九还桩〃，如此日日习练日久自成。如果有时间的专业习武者，欲求长功快可再加练第二轮、第三轮，但最多不可超过第七轮。而且练几轮〃七返桩〃，就必须接练几轮〃九还桩〃。所以必须自己掌握好时间，以循序渐进为好。
3．太乙九还桩：
接〃七返桩〃之架，身体不动，只是缓缓地将两手由内向外翻转成手心向上，仍置于小腹前，五指分开略撑，双掌如抱一大气球，如图7。略定神，停止逆呼吸，恢复自然呼吸，意念头部之上顶中开一洞，洞口约拇指粗细，此洞深入向下经脑中、鹊桥、口腔、喉咙、膻中窍、丹田到会阴，为一直线。天空中阳光灿烂光明温暖，但天空极深极高远处则有阴凉之精气，此精气随我吸气时由我头顶洞口进入我身体内，由泥丸宫直下会阴内并充溢于阴部之中，我呼气时此清凉精气则归入我的腹腔命门等处。（命门在脊椎正对肚脐之骨节处）；吸气时小腹略鼓，意念清凉精气由天至顶至会阴穴，为一吸气，呼气时意念精气归入腹腔命门。此为一呼气。一吸一呼为一息，共九息。呼吸时身体各部要求与〃七返桩〃相同，闭口，微合目留一缝照于双掌中间空处，耳不外听，舌抵上腭，鼻吸鼻呼，双手虚托不可着力，肩松垂，忘掉两腿。就这样教吸不数呼，由一、二、三、四、五、六、七、八、九到二、二、三、四、五、六、七、八、九直到九、二、三、四、五、六、七、八、九为第一轮。
一般练几轮〃七返〃就练几遍〃九还〃，其实也不拘于此．但〃七返〃通常最多不过七轮，〃九还〃最多不过九轮，〃七返〃为通地火，以地火之阳练我身中之阴，“九还“为通天水，以天水之阴济我身中之阳。那么为什么又称之为〃七返九还〃而不叫〃五返六还〃呢？这是依据最古老的〃河图洛书〃而来。在远古时代人们开始认识宇宙天地万物时，是由最简单的”一“开始的，道家之祖老子说，”道生一，一生二，二生三，三生万物。即是此意。〃河图〃的理论即为〃地四生水，天九成之〃，〃地二生火，天七成之，因此，七为火数，九为金数，通过水火锻炼以成〃金丹〃。道家的“金液还丹”理论，便是由这些理论而产生的。这里以“七返、九还”为名，主要是锻炼体内的真气凝聚与通畅。“七返”由下通上，“九还”由上至下，使身内排浊留清，进而周流全身。
4、太乙混元抟气桩：
（1）由“九还桩”势，身体不动，自然呼吸。两手由手心向上虚托，缓缓向上抬起，同时双掌略向内翻，成双掌合抱式，高与胸齐，十指自然分开相对，相距约五寸，如图8。
（2）全身松沉，胯根横撑，阴部松垂，意念两睾丸松松下垂而对称，如天平之两端的称盘平正一线，女性意念两乳房自然松沉，也如天平之两端称盘平衡一线。
（3）此时不计呼吸，身体向左缓缓旋转90度两脚不动，同时身体前送，右脚蹬直，左腿成弓步，如图9。
（4）接上式，身体不动，左脚蹬直，身体后坐，重心落于右腿上，上身保持原态，如图10。
（5）接上式，身体右转180度．如起势时面向北，则图9为面朝西，此时转为面朝东方，身体缓缓随转动之势向前移动，左脚蹬直，右脚成弓步；如图11
（6）接上式，身体缓缓后坐，右脚蹬直，身体重心坐于左腿上，如图12。
（7）接上式再身体左转180度成图9式，，以后左旋右转，边转边数。
（8）此时不计呼吸，由图9时数一（默数），图10数二，再数三、四、五、六、七、八为第一轮。再数二、二、三、四、五、六、七、八为第二轮，数到八、二、三、四、五、六、七、八为第八轮，此时为第一