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头颅部分的颞骨、蝶骨、鼻骨、下颌骨比较脆弱。这些地方是击打技术的主要对象。
躯干部分的椎骨、肋骨比较薄弱。椎骨受到冲击，易破坏脊神经；轻则瘫痪，重则死亡。躯干内的重要脏器普遍薄弱。惯性震荡能够彻底损伤五脏六腑。
上肢部分的骨骼与关节常常是擒拿技术的对象。
下肢部分的骨骼与关节一般是摔跌技术的对象。
我们的步型：
我们的步型主要有两种：弓箭步、虚实步。弓箭步长于进攻，虚实步妙在退守。
我们的身型：
我们的身型主要有三种：直立、落坐、平卧。
我们的手型：
我们的手型主要有三种：拳、掌、指。拳比掌指易练，指比拳掌难学。
我们的姿态：
我们的姿态可以从四个角度进行分析。
节。发动于根、主宰于枝、作用于梢。节节松开为柔，节节贯穿为刚。
盘。上中下合一，腿脚、身躯、手臂协调。天地人也。
圈。肩胯投影为内，肘膝投影为中，手足投影为外。身意气也。
架。大者长桥大马，小者短打小手；慢者从容不迫，快者随意应对；圈者环环相扣，略者始终无迹；柔者润物无声，刚者横扫千军；方者棱角分明，圆者内外浑圆；定者风摇山岳，活者潮涨江河。
我们的步法：
我们的步法即五行八卦。前进、后退、左顾、右盼、中定，为五行；正前方、左前方、右前方、正后方、左后方、右后方、左方向、右方向，为八卦。
顾打是踏中门，闪进是走边门。
我们的身法：
我们的身法主要有以下四项。
气沉丹田（重力效应）。通常所说气感即本体觉。地球与人体之间存在万有引力，重力的作用点位置对于身躯的运动影响巨大。直立重心一般与传统理论的丹田位置相同。
虚领顶劲（肌力效应）。肌肉的伸缩力是人体运动的主导力。肌力的随意性是修炼的重要课题之一。
中正安舒（稳定平衡）。站桩训练静平衡能力，静中寓动；行拳训练动平衡能力，动中求静。
松静自然（应力均布）。
我们的手法：
我们的手法繁讲变化无穷，略说仅一刚一柔、一虚一实、一松一紧、一动一静耳。世间有讲松弹劲的，有说圆活劲的，还有谈虚灵劲的；有说阴阳劲、矛盾劲的，还有讲开合劲、有无劲的；尚有好心讲八门劲法的，有天才论三十六、七十二劲的，难以尽述。编者认为人格平等、人才有别，只能因材施教、因人而异。入门者一般应重在划圈，大、圆、匀、缓。拿打是连环套，跌摔是往复通。
我们的形象：
我们的形象应挺拔均整。我们不能前俯后仰、左歪右斜、上下脱节。
我们的感觉：
我们的感觉应该虚灵舒适。
我们的道理：
我们的道理是自然空无。凡事不可强求，一切听任本来。
我们的功课：
时、日、月、年。
子、午、卯、酉是为四时；子时宜入静，午时应习动，卯时来活血，酉时正养气。日出而醒，闻鸡起舞；日落而息，效鹤守诚。
三日紧、六日松、九日常；日升降、月圆缺、人劳逸。
炼一时，得一时；一日练，一日功；功满月，人长功。
春种勤，夏挥汗，秋收实，冬藏宝。
终年课，毕生研，持久求，最终通。
早、晚；大、小。
早课的内容有三项：醒、行、形。
醒课先醒心，安眠渐凝神，调息微吐纳，叩齿轻鼓漱；
醒眼平常事，抓挠手足情，按摩全身肉，拍打遍体骨。
穿戴合适衣，配备必要物，安排妥帖家，酝酿美好愿；
白水饮一杯，散步行千米，挺拔头胸腹，舒展胳膊腿。
形式有必要，内容更关键，锻炼循章法，运动有乐趣；
蛇形来蛹动，汗出而气定，体味十三势，理解太极拳；
意气演劲力，骨肉化形势，松紧筋骨皮，调整精气神。
晚课的内容有三项：境、静、净。
境课体须松，饥饱心难安，吃饭四刻后，调心一种经；
假借情景理，观想身心意，感应天地人，抒发精气神。
静观真妙动，有现虚空无，旗卷信不移，花落念常在；
易筋松圆活，洗髓净轻灵，炼丹炉火青，参禅意识明；
沐浴风光时，洗涤红尘事，放下大千界，悟入百幻宫。
大功一般一周一次，时间一般为辰时前后。
大功轻松练，寻常有奥妙。
小功一般一周三次，时间一般为未时前后。
小功认真研，长久出学问。
桩、桥、叉、鼎：
桩功是简单平易的基本功课。一竖、一点、一人、一大，足矣。原理很浅显，独立守神、呼吸精气、肌肉若一。
桥功的训练必须循序渐进，不可急切。
叉功分横、竖。
鼎功宜从头肩肘倒立练起，经头手倒立、双手倒立、单手倒立、指倒立，最后练双手推鼎、
单手推鼎。
圈、浪、幽、明：
圈功为九节（头、胸腔、腹腔、大臂、小臂、手、大腿、小腿、足）的空间圆周运动。
浪功为全身各部的依次协调曲线运动。
幽功为翻腾、平衡、用力、静止、跳跃等技巧运动的训练。
明功为从了解和把握拳架着势的意识入手、到深刻领悟和体验感觉无限的训练。左右起脚、上下云手、前后推掌、内外旋指。
松、静、炼、养：
松身：摇、晃、颤、抖、扭、摆、抻、拔。
静心：抱元守一。
炼意：精神贯注。
养气：道法自然。
我们的心法：
聚精会神是一种状态；神清气爽是一种状态；忘乎所以也是一种状态。
内外、动静、虚实、松紧。内为人体，外为环境；动为协调，静为均衡；虚为宽容，实为厚重；松为灵活，紧为坚韧。
我们的手段：
教授搭手。搭手是讲解攻防技艺的最佳方式之一。具体、形象、安全。灵也。
练习*手。*手是熟悉招法与技艺的必要途径。活也。
学习揉手。揉手能够文明、儒雅地体会格斗对抗的感觉。和也。
训练推手。推手的独特性在于合作双方的协调与均衡。稳定和灵活的相反互补、对立统一是训练的核心课题。着也。
体会打手。打手的关键是顺势合理发力借机轻松放人。飞也。
试验散手。散手的奥妙是所谓毫厘（尺寸分毫、斤两钱厘）之间见分别，即点到和寸止。时空感、运动感是散手训练者的重要素质。力度和幅度的控制是散手的核心课题。散手具有对抗性与竞技性。伤也。
双风贯耳打虎势，进退两便搬拦捶；
抱虎推山左右跌，三通臂背前后翻；
披身起脚随意踢，败中取胜鸳鸯腿；
野马分鬃顾盼生，玉女穿梭上下合。
我们的技艺：
跌打。简单说，跌打就是上下相随、手脚并用。
掷放。掷放的关键是拿住、松开。
我们的行为：
反抗与谦让、勇敢与智慧。
我们的局限：
必病、必老、必死。
我们的价值：
我们能够防治疾病、延缓衰老、完善身心、改造世界。少病、慢老、晚死也。
我们的危险：
无知和妄行是我们的危险。
我们的保护：
学习和锻炼是我们的保护。
我们的敌害：
我们的敌害既有自然的、也有人为的；既有外在的，也有内存的。
我们的自卫：
我们的自卫既包括避免内伤七情、外感六淫，也包括追求身心协调、天人和合。
我们的希望：
我们的希望是人生完美、世界和平。
我们的理想：
仙、佛、儒、侠、仁。
山人为仙；逃避喧嚣、烦恼的人类社会纷争，隐居在自然环境中，与天地同春是道家的理想。
弗是弗非；人类文明本无固定的、明确的、具体的知识，释家的理想是提倡随缘顺命。
需要礼义；人类社会与动物世界的区别在于伦理秩序的有无，孔门的理想是天下为公，四海一家。
人类平等；每个人都有权利幸福生存、快乐发展，侠客的理想是实现世界大同。
爱人如己；关心别人的疾苦、帮助别人的生活，仁者的理想是扶危济困、排忧解难。
二。回顾历史、认识社会
过去的铁血
人类的昨天特不堪回首。
战鼓响千年，烽烟燃五洲。弯弓彼此射，挥刀生死搏。
现在的炎凉
人类的今天也不容乐观。
资源、环境问题日益严重，生存、发展面临巨大挑战。民族矛盾和阶级矛盾错综复杂，宗教、法律、道德、风俗、文化等的差别逐渐扩大。
将来的和平
人类的明天本不可阻挡。
发展文化教育事业、进行科技研究活动，都能从根本上推动世界的进步。人类的政治民主化、经济科学化、文化自由化必然促成世界的真正和平。
三。学习理论、把握系统
道（抽象思辩）
理（历史逻辑）
法（系统全面）
术（方便*作）
道：天人和合、物我圆融。
环境：人类生存和发展以环境为舞台。自然环境、社会环境、物理环境、心理环境都很重要。
气候：人体的生理活动要受气候影响，这是常识。人类的心理、伦理现象也受气候左右，虽难理解，但属事实。
场地：平坦、干爽、洁净、明亮。
个人练习，两平米足够。所谓拳打卧牛之地。
集体练习，人均三平米即可。
室内教学，应选择棚高五米左右为宜。
户外教学，花木环抱最佳。
服装：宽大、舒适、透气、吸汗。
器械：因人而异、量力而行。
食饵：营养问题忽视不得。首先，能量要平衡。其次，元素要齐全。再次应注意，补给要及时、充分。
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