按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
ā�
金丹真传
气功内丹术代表作。1卷。明－孙汝忠撰。书中继承南家内丹学说，主张阴阳双修，认为阴阳双修是炼丹修仙的大道。全书包括《西江月词》9首、《葫芦歌》1首、《明道歌》4首及《修真入门》、《修真大略》、《金丹五百字》、《扫邪归正歌》各1篇。对筑基、得药、结丹、炼已、还丹、温养、脱胎、玄珠等丹诀作了较为详细的论述。
天仙正理直论
气功内丹术代表作。不分卷。明－伍守阳撰。是书为内丹伍柳派的代表作。前有自序，首为道原浅说篇，次为直论九章。九章包括先天后天二气、药物、鼎器、火候、炼已、筑基、炼药、伏气、胎息等内丹精要之论。其自序云：〃以二气为论，所以明生人生仙佛之理也；药物为论，所以明脱死超生之功也；而火候集古为经，所以合群圣仙机列为次第之宜也；喻筑基论二气，渐证于不漏；借炼药论二气，成一而不离，阐伏气论藏之内而不驰诸外，虽反复言气而不见其繁，立一名，彰一义也；论炼已者，论其成始成终之在其我，专言神而不见其简，操一机，贯一义也；鼎器之论，见神气之互相依；胎息之论，密指胎其神而息其气，此又合神气而归其妙，化于神而虚者也〃。由此可见是书之大旨。
仙佛合宗语录
气功内丹术著作。不分卷。明－伍守阳撰。书中以道释之论，来证性命双修之旨。前为论丹道9篇，后附门人问答29条，及评古类13条。自序云：〃仙宗果位，了证长生；佛宗果位，了证无生。然而了证无生，必以了证长生为宾指；了证长生，必以了证无生为终始，所谓性命双修者也〃。其内丹说以佛证仙，是明白无疑的。
遵生八笺
综合性养生著作。20卷。明－高濂撰。全书分《清修妙论笺》、《四时调摄笺》、《起居安乐笺》、《延年却病笺》、《饮肴服食笺》、《燕闲清赏笺》、《灵秘丹药笺》、《坐外退举笺》八个部分，阐述养生祛病大旨，故称〃八笺〃。书中广集前人文论、诸子百家的养生名言，儒释道三教并重。内容涉及衣、食、住、行诸方面，既重视物质调养，又重视精神调摄。同时作者对自身养生心得作了总结介绍。颇有参考价值。
活人心法
气功养生著作。2卷。明－朱权撰。书中强调修心养性在养生中的作用，认为〃真人以道治心〃、〃心静可似通乎神明〃。全书主要内容有养生之法、治心、导引法、去病廷藩六字法、四季养生歌，以及中和汤、和气丸等。其中导引法附有行动图8幅，颇为实用。
养生肤语
气功养生著作。1卷。明－陈继么儒撰。以笔记形式记叙作者本人及前辈的养生观点和实践体会，通俗简易，大要在于葆精、炼气、养神。
养生四要
气功养生著作。5卷。明－万全撰。书中以医理论述气功养生之理，强调寡欲、慎动、法时的养生观。全书分寡欲、慎动、法时、却疾、养生总论5部分。所记叙的气功养生内容多为实例，不同于一般泛泛之谈，所论切实可行，无玄虚妄诞之论，很是可贵。
保生心鉴
气功养生著作。1卷。明－铁蜂居士撰。书中以医理为主，阐述养生却疾之方法，内容充实，也较为实用。观作者所言，是书乃在《圣贤保修通鉴》一书的基础上，参详《礼记－月令》及《素问》、《灵枢》、《运气论奥》、《十四经发挥》等书，反复论证，并将《活人心法》中的八幅导引图改绘成三十二幅，共成此佚。书中对练功前准备、修炼要领、五运六气枢要、脏腑配经络、经络配四时等都作了详细的图说；并重点介绍了《二十四气导引图》，分述二十四节气的练功方法及所治疾病，图文并重，简易实用，对后世医疗气功的发展有较大的影响。
摄生要义
气功养生著作。1卷。明－王廷相撰。全书凡十篇，所论多为日常摄生方法，且多为作者自身体验者，颇有心得。其序中云：〃余自壮年以来，颇讲此术，缘动达形，缘虚达气，下不著伎，上不泥仙，似于摄生之秘，超然有得。乃会综群文，诠取要旨，以著论十篇，用发蒙学。〃十篇为存想、调气、按摩、导引、形景、饮食、居处、房中、四时、杂忌。
卫生真诀
气功养生著作。2卷。明－罗洪先撰。书中对导引、内丹、外丹、气功处方等均有论述。上卷载运气口诀、导引要法及内丹、外丹的炼法等。下卷载有气功处方49则，故又名《仙传四十九方》，每方均有名称、功法、图像、主治病证、配用方药、诗歌等。
万寿仙书
气功养生著作。4卷。明－罗洪先撰。清－曹无极增辑。卷一主要收辑历代名人的养生理论及功法要点；卷二主要收辑著名的导引功法，如六字诀、八段锦坐功捷径等；卷三为诸仙导引图，按病证开列导引处方，并附有方药；卷四为延年总论，辑前人的养生观点而成，似是曹氏所增。
修龄要旨
气功养生著作。1卷。明－冷谦撰。全书系9篇养生诗文编集而成，分述四时调摄、起居调摄、延年六字诀、四季却病歌、长生一十六字妙诀、十六段锦、八段锦导引法、导引却病歌诀、却病八则。
锦身机要
气功养生著作。3卷。明－混撼沌子撰，鲁至刚注。书中完整地介绍了一套以导引术揉合内丹术及房中术的功法，共有36式。每式先列名称、图像，次列歌诀与注文。上、中、下卷各12式，内容详备。鲁氏在序中云：〃其筑基之法，养生之方，龙虎争驰，内外交炼，无不备焉。〃
类修要诀
气功养生著作。2卷，续附3卷。明－胡文焕编。书中收集了古人有关修身明性、养生却病的论述，认为养生之关键在于慎寒暑、节口腹、寡嗜欲。此外，对饮食起居、四时调摄、劳逸房室、七情忌宜、导引按摩，以及内丹术等方面的内容均有论述。
养生导引法
气功导引著作。1卷。明－胡文焕编。书中主要讲述导引养生祛病法。共列病症27门，每门列功法若干条，可供选用。其选功法基本上依据（诸病源侯论）中所载的〃养生方导引法〃。此外，补益与老人二门中还收辑了《太清导引养生经》、《通玄集》等书的部分内容。
保生秘要
气功导引著作。明－曹士珩撰。原书少见，佚存未知。其内容散见于《古今图书集成》及《沈氏尊生书》。一为南北规中，共列7法。其中旧元、周天为南旋式，垠背、行庭、通关、绦法、涤秽为北旋式。一为诸病导引；分述咳嗽、哮喘、伤食呕吐、噎膈、鼓胀等病证的导引治疗，有较强的实用性。
赤凤髓
气功导引著作。3卷。明－周履清编。书中重视导引的作用，广为搜罗，图文并茂。卷一为太上玉轴六字气诀、幻真先生服内元气诀、李真人长生一十六字妙诀、胎息、秘要歌诀、去病延年六字法、五禽戏圈诀、八段锦导引图诀等；卷二为圣真秘传四十六长生图诀；卷三为华山十二睡功图诀。均较为实用，对后世气功导引术的发展与推广有较大贡献。
听心斋客问
气功内丹术著作。1卷。明－万尚父撰。作者用简明的语言，以客问主答的形式，对65个内丹术问题进行了阐释。如元精与交感之精的区别，元神与思虑之神伪异同等等。所论准确明白，直揭底蕴，对初习内丹术之人颇为实用。
脉望
气功内丹术著作。8卷。明－赵台鼎撰。是书系作者读书练功的笔记，书中采摘了大量内炼要语，且有自己的见解，对练功中的问题作了明白的解释，有一定的参考价值。
真诠
道教炼养著作。3卷。明－阳道生传，清－彭定求校刻。此书对内丹修炼的认识颇有独到之处。认为内丹的锤炼，一为虚无大道，即〃虚极静至，精自然化气，气自然化神，神自然还虚〃；二为以神驭气，即〃虚静以为体，火符以为用，炼精成气，练气成神，炼神还虚〃。两者殊途同归，相辅相成，且均能得长寿之益。鼓氏指出其父对是书的评价甚高，云：〃平生阅历四方丹书甚多，迷谬错出，不如此书洁净精微。〃
寥阳殿问答
气功内丹术著作。1卷。明－尹实人撰。全称为《尹真人寥阳殿问答编》。书中认为内丹修炼宜治心理气为先，返观内照、凝神入气穴、聚火开关、卯酉周天为次，最后才是长养圣胎。全书共分6篇，分述内丹修练要诀，重视调息与丹田，讲究周天功夫，是其特点。
静坐说
气功静坐著作。明－高攀龙撰。主说静坐功夫，静坐以平常为要诀，而平常即清静自然。〃以其清静不容一物，故谓之平常〃，〃静中妄念即净，昏气自清，只体认本性、原来本色，还他湛然而巳〃，〃湛然动去，静时与动时一色，动时与静时一色，所以一色者，只是一个平常也。故曰无动无静，学者不过借静坐中认此无动无静之体云尔〃。在其后的《书静坐说后》中，又把理学的〃主一〃观引入作者的静坐论，认为〃必收敛身心，以主于——即平常之体也，主则有意存焉，如意非著意，盖心中无事之谓，一著意则非一也。〃可见作者的静坐说并非一味讲静，具有以静为主，动静交养的含意。
静坐要诀
气功静坐著作。1卷。明－袁黄撰。书中主要从佛教心法论述静坐功夫。其论以天台宗的止观法、六妙法为基础，结合云谷、妙峰二位圣僧的修习心得及作者自身的实践，对静坐进行了详细的论述。全书分辨志、修证、调息、遣欲、广爱等六篇。摄生三要气功养生著作。明－袁黄撰。三要者，即聚精、养气、存神。强精强调寡欲、节劳、息怒、戒酒、慎味等；养气提倡从调息起手，并介绍了胎息、胎食之法；存神则介绍了意守各窍之效应，及佛教修禅之法。
古今医统大全
综合性医药著作。100卷。明－徐春圃撰。简称《古今医统》。书中罗列的�