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世界中的相互吸引力一样，我们心中的想法会给我们带来某种友谊和交往，而这
样又会影响到一些境遇和环境，所有这些，反过来又会成为我们对现状产生抱怨
的缘由。
《第十一章
》
1。 归纳推理是一种客观思维的过程，它要求我们把很多独立的例证进行相互的
比较，然后从中找出引发它们的共同原因。
2。 归纳法是通过对事实的比较得出结论。正是运用这种研究方法，人类才得以
发现了大自然中的许多规律，也正是这些发现，造就了人类历史上划时代的进步。
3。 归纳法是迷信与智慧之间的分界线，它以规律、理性与确定性替代并消除了
人类生活中变幻莫测的成分。
4。 归纳法就是我们在前面的课程中曾提到过的那位“门卫”。
5。 当我们所熟知的世界发生着翻天覆地的变革；当太阳在绕地旅行的途中被中
止，而看起来是平坦的大地却被塑造成球体，并围绕太阳旋转；当惰性的物质被
分解为活动的分子；从浩瀚的宇宙延伸到望远镜和显微镜所能探视到的每一个角
落，都充满着力量、生命，不断运动。我们不禁要问，到底是什么样的手段和方
法，能够使这精微奥妙的宇宙结构秩序井然、自我修复
？
6。 同性两极和同性磁力互相排斥，各不相让，这足以说明为什么星球之间、人
与人之间，力与力之间总是相互保持着一定的距离。异性相吸，酸碱中和，供需
互补，同样也说明，具备不同才能的人也是可以相互吸引、相互配合的。
7。 眼睛搜寻并满意地接收的颜色，往往是那些和当前色彩互补的颜色。同样，
人的需求、向往与渴望，通常也是这样引导和决定着人的行为。
8。 我们能够认识到这些，实在是莫大的幸运。居维叶从一颗已经灭绝的动物牙
齿中得到了发现。这颗牙齿为了更好地运用自己的功能，就需要动物的整个身体
和它的需要互相匹配，也正是这颗牙齿对身体的决定性作用，让居维叶能够通过
它而重新构建这个动物的骨骼。
9。 当天王星的运动轨道出现偏离。勒维耶想要在太阳系的某个确定的位置中找
到另一颗行星，来维持太阳系的秩序，而海王星就在预定的时间和地点出现了。
10。 动物的本能需求和居维叶的理性需求是吻合的，大自然的需求和勒维耶的智
慧是类似的，于是，结果出现了。哪里有“存在”的想法，哪里就有“存在”的
事实。定义明确、符合规律的需求，为大自然更为复杂的运行提供了理由。
11。 我们正确地记录下大自然给予我们的答案，借助飞速发展的科学，我们的感
知范围扩展到整个自然界。我们可以握住那根橇动地球的杠杆；我们意识到我们
同外在世界有着如此紧密、多变、深切的联系，就像公民的生命、自由、幸福与
政府的存在相吻合一样，我们的目的、愿望也和整个宏大的宇宙结构相吻合。
12。 个人利益被国家的武器（加上他自己的武器）所保护。个人需求的供给，在
某种程度上取决于这些需求是否能够被普遍地、有规则地感觉到。同样，大自然
共和国的公民，也是有意识地通过与更高力量的结盟，从而保护我们免受低级介
质的烦扰；通过向阻力的基本法则──物理、化学介质之间相互吸引或排斥的法
则──提起诉求，大自然就可将人与外部世界之间相互作用所需的劳动力合理分
配，以最好地实现创造者的意图。
13。 如果柏拉图能够借助摄影师的力量观看到太阳工作的场景，或是通过归纳法
想像出一百幅类似的画面，他或许能够记起自己承先启后的智慧之言，在他的脑
海中可能会出现这样的一片乐土：一切人工的、机械的劳力和重复性劳动都指派
给大自然的力量去完成，我们的愿望只需要我们意念灵动，加以精神的运作就可
以完成。一切供应都由需求创造出来。
14。 不管这个理想看来有多么遥远，这种归纳法都可以使人类大跨步地前进，它
用种种恩惠环绕着人们，这些恩惠同时也是对于过往忠诚的酬报，对未来勤恳耕
耘的激励。
15。 归纳法也有助于我们集中并增强我们的能力，获得那些尚待撷取的成果；有
助于我们通过运用精神最纯粹的形式，找到解决个人和宇宙一切问题的答案。
16。 在此我们发现了一个方法，它的核心是：这了实现你所寻求的东西，就要相
信这些东西已经实现。这种方法就是那个柏拉图留给我们的宝贵遗产，而他早已
驾鹤西去，万万想像不到这种理念竟会成为现实。
17。 这种理念在斯韦登伯格的书信中也有所阐述。此外还有一位更伟大的传道者
曾经说过：“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”（《马
可福音》第11 章第24 节）这段话中的时态差异值得我们注意。
18。 我们首先要相信，我们的渴望已经实现，接下来的就必然是看到它的实现。
关于运用创造性能量的最简单、最明确的教导，就是把我们渴想的某一件特定的
事物，作为一个已经存在的事实，让它在宇宙主观精神上留下印记。
19。 这样，我们就可以在绝对的层面上进行思维，排除了很多相对的条件或限制。
我们把一颗种子种在土壤中，只要不打扰它，它就会发芽长大，结出外在的果实。
20。 回顾一下：归纳推理是一种客观思维的过程，我们把很多独立的例证进行相
互比较，然后找出引发它们的共同原因。我们看到，在这个地球上的每一个文明
国家中，人们都是通过某些过程来获取结果，但他们自己却知其然而不知其所以
然，因而常常为这些结果附加一些神话色彩。我们找出原因的目的，就是要探求
使结果能够得到实现的规律。
21。 有那么一类幸运儿，从他们身上可以看到这种思维进程的运行：他们毫不费
力地获取到了其他人需要艰苦跋涉才能得到一切。他们从来不需要进行良心的交
战，因为他们总是走在正道上；他们的行为举止总是恰当得体；他们学习什么都
是轻而易举；他们无论开始做什么，总能窥其堂奥，轻松完成；他们和自身保持
着永恒的和谐，从不需要反思自己的作为，也不需要经受困难或辛劳的考验。
22。 这种思想的结果，的确是上帝的恩赐，但是却很少有人意识、领悟并看重这
个恩赐。人的心智只有在合适的条件下才能拥有这种神奇的力量，它可以被利用
并引导来帮助解决人类的一切问题，认识这种力量，明白这样的事实，有着极其
重要的意义。
23。 一切真理，不管是用现代的科学术语来阐述，还是用使徒时代的语言来陈述
，
它的本质都是相同的。有些人羞于承认，每一种具有完备性的真理，都需要不同
的陈述──没有任何单一的人类公式可以表述真理的每一个层面。
24。 不断的变化、不同的重点、新的语言、另类的阐述、新奇的观点……这一切
并不是像某些人所说的那样，标志着对真理的背离，恰好相反，这一切证据表明
，
真理与人类的需求之间正在建立新的关系，而这种关系渐渐被理解并获得普遍认
知。
25。 真理应该用一种新的、与以往不同的方式告诉每一个时代的每一个人。伟大
的传道者所说的：“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得
着。”还有保罗说过的：“信是所望之事的实底，是未见之事的确据”，以及现代
科学中所说的──“吸引力法则就是思想同客体相联系的规律。”只要对这些论
述加以分析，就会发现其中都包含着相同的真理。惟一的差异就是表达方式的不
同。
26。 我们正处在一个新旧交替的十字路口。是时候了，人们掌握了控制权的奥秘
，
新型社会秩序的道路已经铺好，这一切，比迄今为止人们所梦想的所有事情都更
加神奇。现代科学和神学的冲突，比较宗教的研究，新的社会运动的巨大能量，
所有这一切都在为新的秩序扫清道路。它们或许摧毁了传统中陈旧腐朽的一面，
却将精华部分保存了下来。
27。 每一种新的信仰的诞生，都呼唤着新的表达形式，这种信仰正是通过对能量
表现的深层领会，让它在各个层面的精神活动中体现出来。
28。 这种休眠于矿物质中、吐纳于植物菜蔬中、运行于动物体内，在人类心灵中
达到巅峰的精神，就是宇宙精神，它使我们得以跨越理论和实践的鸿沟，飞渡行
动与目标的天堑，证实了我们对于上天所赋予的统治权柄的把握能力。
29。 到目前为止，所有世纪中最伟大的发现，就是思想的力量。这一发现的重要
性尽管不是很快就达成了普遍共识，但正在被人们所接受，它的重要性在各个研
究领域中也正在突显出来。
30。 你或许会问，思想的创造力是由什么组成的？它是由创造性的理念构成的，
反过来，这些理念通过发明、观察、应用、鉴别、发现、分析、控制、管理、综
合等手段，运用物质和力量，使自身客观化。它能够做到这些，因为它是富有智
慧的创造力。
31。 当我们潜入思想的深渊，思想最崇高的活力也就迸发；当思想突破自我的藩
篱，通过一个又一个的真理，就进入了永恒之光的所在。在这里，一切现有的、
曾经的、将至的，都将融为庄严和谐的整体。
32。 在这个自我沉思的过程中，诞生的将是智慧创造性的启示，这种启示高于一
切元素、力量、或是自然法则，因为它能够领悟、改造、治理、按照自己的终极
目的应用这一切，因此也终将占有一切。
33。 智慧诞生于理性的破晓，而理想不过是对于我们藉以了解事物本质的知识和
原理的领悟。智慧，是阐明的理性，智慧引导人走向谦卑，因为谦卑是智慧之大
成。
34。 我们知道有许多人取得了看似不可能的成功，有许多人�