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转贴次数：0共有9篇贴子 古今思想家论民主。（转）
大衣依
121位粉丝
1楼
古今思想家论民主
〔 作者：佚名 转贴自：佚名 点击数：213 更新时间：2004…12…3 文章录入：abcd 〕
什么是民主
民主一词形成于公元前5世纪，此后大约一直到一个世纪以前，它一直是个政治概念。也就是说，民主只意味着政治民主。
——萨托利（引自：乔万尼．萨托利，《民主新论》，北京，东方出版社，1992年，第9页）
民主即是民治、民有、民享的政府。
——林肯，（葛底斯堡演说） （SOURCE： Internet； Subject Index： Quotes on Democracy）
民主是为达成政治决定的一种制度上的安排，在这种安排中，某些人通过竞取选票而得到作出决定的权力。
——约瑟夫．熊彼特（引自：约瑟夫．熊彼特，《资本主义、社会主义与民主》，北京，商务印书馆，1979年，第337页）
民主是一种国家的宪法形式，即它可以保证在不使用暴力的前提之下使政府符合被统治者的意愿。假如一个按照民主的原则组成的政府不遵照大多数人的意愿执政，人们不用打内战就可以将它推翻，并将那些受到大多数人拥护的人推到政府的执政地位。民主的国家体制中的选举机构和议会就专司此职，它们使政府的更迭得以平稳、无磨擦、不用武力以及不流血地加以完成。
——冯．米瑟斯（引自：冯．米瑟斯，《自由主义》，北京，中国社会科学出版社； 1994年，第81页）
在民主政治制度下，人们通过正常的自由选举以多数票产生了政府。人们在竞选选民选票，参加竞争的人不论是个人还是诸如政党或派别的组织，都可为此目的而组织起来，起码这种方法保证了与选举程序有关的政治上的自由，尤其是言论自由和结社自由。它们必然形成制度化并受到法律保护，而且，这种保护政治自由的法律制度在一定程度上不受当权政府的限制。另外，选举必须定期举行，不可按照掌权的政府的意旨随意更改时有时无，选举必须受到保护，任何人（不论是政府还是其它势力）都不得施加压力。任何政府一旦在选举中失败，它就必须放弃权力让新当选的政府取而代之，新当选的政府不可成为未当选的掌权人的代言人。
——彼得．伯杰（引自：彼得．伯杰，《资本主义革命》，北京，经济日报出版社，1993年，第52页）
“民主”这个词有许多不同的含义，按照绝大多数政治学家至今持有的一贯看法，该词在这里用于狭义，专指一整套政治制度，更确切地说，专指一系列制度化的政治程序。这里强调的是社会生活中的政治方面，这意味着社会的其它领域中的“民主”问题不在考虑的范围之内。
——彼得．伯杰（引自：彼得．伯杰，《资本主义革命》，北京，经济日报出版社，1993年，第51页）
民主国家中常有违法现象，但很少诉诸政治暴力。在现代世界中，民主的体制比不民主的体制更容易避免社会暴力。民主政府对其国民所使用的暴力远远少于威权政府对其国民所施加的暴力。民主国家也提供具有公信力的传播管道，使异议份子和反对派得以在体制内表达他们的意见。因此，政府和反对派都不大可能用武力来相互对抗。民主国家也借着法律所规定之定期更换政治领袖和不断地兑现公共政策的机会，而得以维持政治稳定。而民主国家很少在一夜之间发生戏剧性的变化；变化通常是温和的和渐进的。
——亨廷顿（引自：亨廷顿，《第三波：二十世纪末的民主化浪潮》，上海三联书店出版）
与其它政体相比，民主更可能消除以暴力手段解决社会之内补正断定必要性。……民主政治不仅通过发挥参与者承担某种义务来鼓励和平解决争端，而且创造种使诉诸暴力以达到目的成为不必要的和战略上不明智的局面。持异议的少数派表示不满并继续追求其目标的渠道总是畅通的。不论少数派如何不满，也无需忍气吞声、噤若寒蝉，也无需诉诸革命以达到目的。……从各方面来说，在健全的民主制度下，暴力是自我毁灭，所以总是不智之举。
2006…5…24 13：34 回复
大衣依
121位粉丝
2楼
——卡尔．科恩（引自：卡尔．科恩，《论民主》，北京，商务印书馆，1988年，第227，228，229页）
民主政治是这样一种制度：其中谁也不能选择自己进行统治，也不能授权自己进行统治，因此，谁也不能僭取无条件的和不受限制的权力。
——萨托利（引自：乔万尼．萨托利，《民主新论》，北京，东方出版社，1992年，第214页）
专制政体的效率与决断是以高昂的代价取得的。它壮观的表面可能掩饰着日益加剧的愤怒与不满和基础的不牢。民主的解决办法来自妥协。民主制度不是声势浩大地解决问题，而且很少谈得上效率与干脆。
由于暴力是一切专制政体保存自己的原则，由于妥协是暴力以外唯一可供选择的办法，拒绝妥协作为一种可以考虑的一种手段必然是暴力的前奏。
——卡尔．科恩（引自：卡尔．科恩，《论民主》，北京，商务印书馆，1988年，第185，187页）
民主政体是人民可以自由地选择谁来受到责骂的政府。
——劳伦斯．彼得（SOURCE： Internet； Subject Index： Quotes on Democracy）
若不包括那些已被尝试过的政体，民主政治便是最糟的政体。
——邱吉尔 （SOURCE： Internet； Subject Index： Quotes on Democracy）
在非民主体制中，人们可以根据家世、运气、财富、暴力、选任、学识、任命或考试而成为领袖。民主最主要的程序是被统治的人民经由竞争性的选举来挑选领袖。
——亨廷顿（引自：亨廷顿，《第三波：二十世纪末的民主化浪潮》，上海三联书店出版）
理论家们越来越注重在两种民主概念之间作区分，一种是理性主义的、乌托邦的和理想主义的民主概念，另一种是经验的、描述的、制度的和秩序的民主概念，而且他们辩论所得的结论是，只有后一种概念才能够提供分析上的准确性和经验上的参照物，从而使之成为有用的概念。用规范理论来对民主进行笼统的探讨突然地衰落，至少在美国的学术讨论中是如此，而且被另一种研究方向所取代，这种研究方向旨在理解民主制度的本质、制度的运作方式和他们得以兴起或衰落的原因。
评判一个二十世纪的政治体制是否民主所依据的标准是，看其中最有力量的集体决策者是否经由公平、公正和定期的选举产生，在这种选举中候选人可以自由地争夺选票，而且基本上所有的成年人都具有投票权。用这种方式来界定，民主政治包含两个面向，一个是竞争，一个是参与。
这种程序的民主概念提供了若干个基准点，根据这些基准点，我们能够判断政治体制到达什么程度就是民主的，可以比较不同的政体体制，也可以分析这些体制是否愈来愈民主了。例如，若是一个政治体制到了拒绝其社会的部分成员参与投票的地步，那么，这种体制就是不民主的。……同样地，一个体制若是到了不允许反对党参加选举或是反对党受到抑制、骚扰而不能有所作为，或是反对党的报纸遭到检查或被关闭，或是选票被*纵、或统计错误的程度，那么，这种体制也是不民主的。在任�