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三五度，晒干用。
【 】曰∶花者山之英；乳者山之液；石者山之骨也。经云∶水势劣火，结为高山。缘
水火为因，即缘水火为体用矣。英即火用，液即水体，用行而体至之，阴因阳为用也。故主
诸血为眚，正体虽至而用失先之，花乳先之以用，佐之以体，巽入自中，营周经隧，自强不
息矣。
（水势劣火，结为高山。是故山石，击，则成焰，融，则成水。势劣以少言，非下劣也。
血者，少阴君火之所主；少阴者，因阴以为体。缘阳以为用，是故君火以明，非相火以位。
第九帙
水银粉
内容：（宋嘉 ）
【气味】辛冷，无毒。
【主治】主通大肠，转小儿疳痹瘰 ，杀疥癣虫，及鼻上酒渣，风疮瘙痒。
【核】曰∶升炼水银粉法，分红白两种。白者用水银一两，白矾二两，海盐一两，皂矾
一两，焰硝二两，同研不见星。贮罐内，先以滑石九两，研极细，水飞过，晒干再研；更以
黑铅四两，分作数块，打成薄片；一层滑石，一层铅片，铺置药上，筑极实，上余空数寸，
使药气易转。以盏盖罐口，先于灰火中，徐煨罐底，听罐里无声，乃扎定之，用盐泥封固罐
口。先用底火一炷香，次用二寸火，渐加至三寸火二炷香。用火时，以凉水尝擦盏内。火足，
去火冷定，药升盏上，及空处矣。红者只用水银一两，焰硝二两，白矾二两，同研极细。升
炼之法，悉与白同。即釜碗之内，亦可升取，并不必水擦釜顶，为甚便也，并不必沐浴以损
药力。既用滑石、黑铅为匮，则盐矾咸涩之味，俱从铅石拔尽，功力转更神异。但火候以缓
为贵，取药以少为良。此法为丹家不传之秘，颐不自私，公之海内。
第九帙
粉霜
内容：（纲目）
【气味】辛温，有毒。
【主治】主下痰涎，消积滞，利水。
【核】曰∶升炼之法，用真 粉一两，入瓦罐内，以铁盏仰盖罐口，盐泥封固。先以小
炭火铺罐底，及四围，约香炷半，尝用水擦盏，勿令间断。遂渐加火至罐颈，约香一炷，去
火冷定，霜即成矣。
【 】曰∶《嘉 》所谓水银粉，今之所谓粉霜者是也。纲目所谓粉霜，今之所谓轻粉
者是也。第轻粉轻盈如雪，腻滑如粉，色纯白无间，不假外物，升结釜顶，所谓清秋月转霜
轮也。盖龙从火得，金向水求，正指此耳。以 木也龙，丹之化也。丹即丹砂火， 为习坎
水，转作西白金，离沉重，化轻盈，所谓显诸金而凝霜白也。故可入肺，下痰涎，消积滞，
利水道以除肺眚，此藉轻盈以化沉重耳。近世用点淫疮，致毒入浸骨髓，或骨析筋焦，肌糜
肤剥，死不药救者。以淫疮从骨髓受，还从骨髓出。是转沉重为轻盈，用作点饵；是转轻盈
为沉重，仍从外入之内也。若水银粉者，合皂白二矾石，海盐火硝而升者，嫩色黄，老色白，
取用贵黄不贵白也。仅合白矾、硝石而升者，嫩色赤，老色紫，取用贵嫩不贵老也。顾所升
之质，即本有能升之 ；所显之色，与味之醇烈，即缘盐矾硝石，合化以成黄白紫赤耳。故
味醇则气清而色黄赤；味烈则气浊而色紫白。黄赤点饵咸宜，紫白必藉退却阴符为沐浴，不
若铅关寒水为匮之纯粹精也。所谓鸿洞未分之气，显诸土而峭粉黄，显诸火而还丹赤，从水
觅金，金从水得也。故通肺腑之大肠，杀肺形皮毛之疮疥癣虫，及肩项肺部之瘰 ，鼻根肺
窍之酒渣风疮瘙痒也。近世以味醇黄嫩者，点疮毒顽肉；赤嫩者，弥诸疮毒肤皮，捷如影响。
亦可饵服，净洁淫疮，取效固速。第骨髓与形脏之至毒，从经气会归于胃，循胃上口而出，
多致口烂舌断，人多畏之，罔敢轻试。盖毒从口出，已达空窍，而反口舌断烂者，谓人卧气
归于脏，而会于胃，胃气上熏，毒不得泄，故并发口舌耳。丹家秘诀，卧时衔管，则毒瓦斯从
管外泄，斯无糜烂之为患矣。
第九帙
妇人月水
内容：（宋嘉 ）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主解毒箭，并女劳复。
【核】曰∶月水，《素问》谓之月经，又谓之天癸。丹家谓之月信，又谓之红铅。采取
合法，成服食上丹，否则非徒无益，而又害之矣。女子二七，月事始以时下而有子。经行三
日，时日不移者，为经，为尝；或先，或后，或通，或塞者，为病，为变。三月一行者，谓
之居经；一年一行者，谓之避年；一生不行而孕者，谓之暗经；受孕仍以时下者，谓之盛胎；
受孕数月，经忽大下者，谓之漏胎；每月数至，或至无休息，或大下崩决者，谓之病经；十
二而孕，六十尤乳者，谓之变生，皆非嘉品。采取上药，须择首经。一法，即收经水绵帛，
或纸，用童溺漂洗即落，乌梅煮汁点之，铅即澄淀于底，泌去黄水，淡灰 干，此属下乘。
一法，用黑铅作偃月，橐 ，经至系之，满则倾置盘内，以上乘秋石，少筛经水之上，即作
薄衣，浮结于上，轻轻取起，随筛随结，以尽为度，此属中乘。其最上乘者，俟女子二七，
天癸将至，眉心先有红气，光艳夺目，丹家所谓上应星，下应潮者是也。其法亦用偃月橐 ，
先以头生男乳，晒取成粉，轻抹橐 之内，次筛上乘秋石于乳粉之上，经至则系之，经下遂
结药于橐 之内矣。倾去黄水，随筛随系，以竟为度。首经者，中结枚子，或一或二或三；
次行者，仅有散砂，即无枚子。采得枚子，先炼五气上丹，制一金丸，径大九分，丸分两开
，中作子口；上下俱实五气上丹。子口处，须令均平，次以极圆青豆，置于金丸之中，上
下合成，则中有圆窍，即藏枚子于丹窍之内，以蜂蜡封固，子半之后，午半之前，护系童女
脐上；午半之后，子半之前，护系童男脐上。满四十九日，枚子遂长满其窍，用时如法服食。
不则仍如前法护系，此得之异授，不敢自私，用公海内。
先人云∶濒湖未见神奇，徒自妄诋，若得童女首经，内含至药。如不可得，即未经残破
女子者，亦堪服食。以天癸为生身之基，两精相搏，便生一人，亦奇异矣。一法用红铅三两，
先
色如桃花，仅得百厘，每用一厘，重绵裹护，子寅二时，纳左鼻孔，行数百息，即随息入脑
，尽此百厘，为返老还童，长生不死之至实也。欲识神异，以死人胫骨，镂一小孔，置数厘
于孔内，仍埋土中过宿，至明起视，枯骨如生；或置分许于磁盘内，覆磁杯于丹上，水和麦
面，封固其口四围，缓火炙之，麦面焦黑，俟冷开视，其丹尽渗杯内，击碎其砭，都成丹色
，仍以杯砭乳细，入釜温养，丹复提出，毫末不减，此亦异术也。
【 】曰∶服食家，择处子相好端洁，生辰在仲秋者，禀太阴金水之一气，作鼎甚良，
俟其蒸变已足，黄道已归，上应星，下应潮，天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下矣。
丹诀云∶三十时中两日半，二十八九君当算，落红满地是佳期，金水过时空涸乱，故必三缘
会合采取合宜，时中月望，乃结枚子如芥粒，不假人力为也，更炼龙虎两弦，退却阴符，进
添阳火，候七七光生，食之接延寿命。即女子未经破残，或生辰在四季余月者，如法采取，
亦可却病，岂小补云乎哉。近所尚者，先天一气已失，仅取糟粕剩余，不唯无补于形神，反
致燎炎其焦府，既失授受之源，亦且择非其鼎，宜乎见者闻者，弃之勿顾。
第十帙
金樱子
内容：（蜀本草）
【气味】酸涩平，无毒。
【主治】主脾泄下痢，止小便利，涩精气。久服令人耐寒轻身。
【核】曰∶丛生郊野，山林尤多，唯江西，剑南、岭外者最胜。茎叶都似蔷薇而多刺。
四月开花白腻。夏秋结实，实亦有刺，大似指顶，形如石榴而稍长。核似大营子核而有毛。
【 】曰∶含桃曰樱，金樱子色金色而形相肖也。气味酸涩平，对待以治之。经云∶涩
可去脱。开肠洞泄，便溺遗失，精气溢泻，以及血液妄行，寝汗不禁，皆脱也。倘涩因涩用，
亦莫之敢撄。
（滑者涩之，脱者收之，对待法也。涩因涩用为从治；从治则反实其实矣。虽然，涩可
待滑，收可待脱，还须裁其本，度其标，评其后先，定其缓急。不独可以待诸标本，亦可以
顺诸流行矣。）
第十帙
人胞
内容：（拾遗）
身前身后事茫茫、欲诂因缘恐断肠，已有着脚处了。
【气味】甘咸温，无毒。
【主治】主血气羸瘦，妇人劳损，面 皮黑，腹中诸病，渐瘦者。治净，以五味和之，
如 法，与食之，勿令妇知。
【核】曰∶古方不分男女，近世男用男胞，女用女胞，物各从其类也。又云∶男病用女，
女病用男。欲其以阳与阴，以阴与阳则解也。首胎者，正中甲拆，解孚之胞，胞蒂居中。次
胎者，侧生旁拆，便偏倚不正。欲试男女，投水频搅，顷之水定，男覆女仰，仰以象地，覆
以象天，亦阳抱阴者覆，阴抱阳者仰，诚阴阳自然之形体也。修事，须择首胎者佳，次则健
壮妇人者亦可。先以米泔水摆净，贮竹器内，注长流水中，漂去恶血，以近世耽淫，胎尝有
毒，恶血净，毒乃去也。再以乳香酒洗过，篾笼盛之，烘干研末，蒸捣尤良，第蒸时勿令气
走。
先人云∶精气之括囊，身形之刍狗，同体之别，别录之首。
【 】曰∶人胞，一名混天母。留爱为种，纳想成胎，便裹胞衣，范围神室，所谓天地
之先，阴阳之祖，乾坤之橐 ，铅汞之括囊，胚胎将兆，我则乘而载之，胞系系脐，中有枚
子，名曰河车。主吸呼胎息，辘轳任督，所谓龙虎两弦，嘘吹盈望，位育婴儿之一气也。合
而言之，实先天之郛廓，主培后天之形脏，非草木金石之比。盖本其所自出，以从其类也。
脏器所陈诸证，皆属形脏化薄；吴球用治癫痫，为表气逆脏。脏气越表，阴阳舛错，形神不
俱�