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五八、余方愁近日诗人不肯捐去故技，致语少惊人，而纸堆中忽发见众┆二
诗。——为《汪衮甫属题王震所画墨梅》云：“意足不求颜色似，简斋诗人非画
史。后村怕梅却爱画，观雠小儿喻殊诡。花光上人不可呼，彝斋王孙今亦无。山
农苗裔擅余技，能逃大驵甯腐儒。晴为直干，汪侯宝之俾我赞。高馆沈沈夜将半，
使君梦裹美人来，黑齿雕题一笑粲。”试问美人而黑齿雕题，来入我梦，能不惊
杀人乎？能逃大驵而为腐儒，亦足以惊世赃俗矣。一首失题，记似另一登妙高台
之作，云：“桩楼压僧坞，佛窟栖倾城。亭亭妙高台，何人之所营？坞中禅定人，
定起间钗声。错疑摩登伽，来度诸有情。世间万骨枯，娱此一榻横。禅师遗蜕耳，
持较孰重轻。我来暑方炽，坐爱松风清。休论儿女事，暂主江山盟。”起五字便
佳，不待再下第二语。有金沙滩菩萨普度众生，此横陈者，亦固其所。
五九、王石孙（景岐），法文博士，曾充驻比公使。有《影戏诗》，序云：
“靖康元年正月，帝驾在青城。大雪极寒。金人索诸色人，计弄影戏、小说、嘌
唱、弄傀儡、打筋斗等艺人一百五十余家，令开封府押赴军前。影戏之术，疑因
此遂传蒙古，达於欧西。欧洲人言影戏之源，亦尊中国幻锾所照之影，本名为
‘中国影戏’，可为铁证。迄今八百年矣。此艺再由欧西，经若干科学，又输入
中国。今日国难，不亚靖康，而上海影戏场最盛。观众巾当亦有人念及靖康国难，
与当时影戏始祖艺人之被俘，与今日之国难声中影戏奏技否耶？因作此诗。”云：
“风雪青城正月天，艺人呈艺虏军前。南冠北去三千里，西学东归八百年。业纵
日新因格物，国犹如昔失筹边。家山残破多忘祖，怀古伤今独泫然。”石孙少即
肆力为诗，故能笔气健举，造语浑成若此。《邓尉归途》云：“中年已作归休计，
岂有名心一点差。愿得太湖留半角，买山筑室种梅花。”此首言之甚易，行之实
难。昔人诗云：“人人尽说归田好，林下何曾见一人。”何则？不争名於朝，亦
争利於市，大隐、中隐、小隐，皆巧饰之辞。余卜居吴门，曾招隐数人，皆不能
从，甯月费二、三万元，赁火管术篱之厝於上海。人生几何，大之不能有益於百
姓，小之不能所识者得我，徒为儿孙作马牛而不厌，亦何必哉？福州人呼屋为
“厝”，呼单间屋为“火管厝”，呼开门即至堂屋者为“衙篱厝”也。
六○、石孙有《废纸行》诗，首云：“四山木屑捣成浆，滑滑粉泥倾大。微
风吹暖调燥湿，机动轴转随舒张。川流不息匹练出，江河万里绕地长。近来造纸
虽神速，几千万幅日作场。首功创造亦吾国，蔡侯左伯甯可忘。树肤麻头作玉版，
敝布鱼网生银光。但苦费工货不足，时时纸贵愁洛阳。今则文人皆欢喜，持铅执
笔无旁徨。用者得舒生者众，求之不穷供之常。岂独汗牛与充栋，充塞天地皆文
章。”又云：“《李氏山房藏书记》，抚卷叹息言独详。老儒先生书难得，手写
口诵常皇皂。近岁市人转摹刻，百家诸子非深藏。日传万纸亦何用，书虽易致学
则荒。造纸愈多纸愈废，堆积如望千仅冈。”又云：“牛毛法令朝夕变，具文何
以振纪纲。干封议草束高合，实践终不出朝堂。自从东北地沦陷，背盟戎首偏恃
强。九邦约束皆破裂，同文同种来相戕。五十余国齐束手，纸墨何力驱虎狼。废
纸劝我莫迁怒，本来夙望如琳琅。奈何世人薄信义，言不由衷多荒唐。我招废纸
来我侧，题诗写篆静中忙。同是废材同怜惜，一日相对挥百行。吟成草罢已排闷，
笼纱覆瓿皆无妨。”此诗感慨甚深，可谓贤者能言其大矣。余不贤者，请言其小。
我国自上至下，日言用国货矣，至於纸则必用洋纸，其易裂、易变黄色，非铅笔
写则字易模糊，皆不如中国纸也。设此诗所谓废纸者，皆用中国纸，亦塞漏厄之
一乎！噫！
六一、拔可近寄示《兆丰公园晚坐》诗，妙於语言，急登之。诗云：“辛夷
已吐玉千盘，细草如茵渐耐看。无限赏心当日暮，最难携手是春寒。销魂南浦才
终尽，对泣新亭泪易乾。只有眼前真贾葸，不随物我作悲欢。”闻遐庵欲易“易”
字作“不”字，一则一副急泪，一则倾河注海之泪，请大家择於斯二者。
六二、王逸塘自天津南下，过苏访余，适余游虎丘，不遇而云。余奇一绝句
云：“凡鸟应留两字书，望尘不及怅何如。南人倘有归南意，盍向吴门赋《卜居》。”
逸塘立次韵四首寄来，其三云：“世乱偷闲且读书，稍闻竺典说真如。中原逐鹿
英雄事，奇货终怜不可居。反用恰当。其四云：“一面从来胜百书，缺为面别怅
何如。探岩已办阮家屐，重访香山履道居。”履道居不敢当。而第一首末云：贝
山自古吴门好，况有幽人共隐居。”则答余招隐之意，将据为在彼之旦壤矣。
六三、余索观剑丞游华山诗，剑丞奇示《三月十五日止宿€台峰》五古云：
“太华视凡山，立意矫雷同。盘根一巨石，上裂为群睾。世眼惊造化，唤作青芙
蓉。象物出自然，岂必由鬼工。曲说务悠谬，荒谈怃高崇。如此势绝，孰得磨以
磐。皮毛蜕之净，气骨清而充。承戴太始土，润泽千载松。葱郁翻在顶，发直头
未童。墅罅挂灵药，杂以桃绯红。玉女梳洗出，亦爱春妆浓。下临深溪肆，幽怪
辞人踪。天泉日奔穿，仅擘西谷通。舍此便绝路，除非解飞种。众手争一索，衔
贯类岣蠓。时遭下磴人，怜让喘息翁。古来设绍坛，望祭柴燎中。垂堂戒夸主，
未信能登封。吾侪陟泰半，敢日德在躬。搦岭当足前，色沮蛇脊穹。退之与秋帆，
困悔胁吾恫。止焉诉真宰，冀悯诗道穷。”余游山向不登绝顶，若华山则非登绝
顶佳处不见。余以八十之年，勉力至青柯坪，己算格外交情，若使挽铁索，效独
猴，虽壮岁亦断不为也。所怪华山无灵，不能令历代帝王凿石开道，如泰山之十
八盘以降皆可撞八人轿者，徒令太白束坡辈作想当然之大言，而矫捷善走者，又
皆檐夫樵子之流，不能雕绘山之状态。故以剑丞之工於锻诗，然仅登其半，亦只
能浑写大意，使读者知的是华山之诗耳。又《香山寺》云：“人事危如八节滩，
谁能疏凿使长安？白家功德虽圆满，只放门前数步宽。”惜余遇洛阳阻雨，均未
得游。
六四、屈伯刚（弹民），有诗稿一册，因就上海印书馆编纂之席，致毁於旦
人兵火。后追忆十得七八，为《劫余集》。有《清高宗及孝钦陵被发》七律二首，
其一云：“里巷纷传陈氏子，人间禄命压千秋。十全街有生前缺，九世何来死后
雠。天寿松楸封尚固，桥山弓舄任横搜。侯自辇宫中宝，此事风趋类窃钩。”
首句谓相传乾隆帝为海蜜陈氏子。次联工极。末韵谓有权力者，盗卖清宫收藏宝
器古字画，不计其数，上行下效，故有发陵事，非有憾於清室也。其二次联云：
“地下玉鱼金碗宝，人间铜马赤眉风。”指孝钦陵，用事亦极工切。《寿刘翰怡》
云：“醑宋楼倾更一廛，梦华空忆石渠编。刻书突过毛常熟，坐享盛名五百年。”
末句用张文襄《书目答问》说，不然毛氏至今并未五百年。翰怡所刻多无用之书，
不足以方毛氏也。《送恩咏舂之官乌里雅苏台》云：“中原拓地极遐荒，北与丁
零画土疆。记取霄州元故治，待修新史补乌梁。”自注：“元有乌梁海一路，史
阙。”
六五、厦门陈丹初（桂琛），曾游斐律滨岛，有《麦哲伦墓》七言古一首，
序略云：“麦氏为葡萄牙之航海家，得西班王之助，率舰队五艘，抵巴西，循南
美洲之东岸而南。一船触礁，仅免溺死。进得一海峡，名曰麦哲伦海峡。一船辞
去。麦氏鼓勇前进，出大洋，渺茫无际，自东南而西北，三月余方通过。天气清
淑，风恬波静，号日太平洋。遂得斐律滨群岛，时西元一五二一年也。会乏食，
舟泊宿务，土人率众来攻，卒被杀。又沈毁两船，余一船，名维多利亚，自好望
角遁归。是为环行地球之始。麦氏墓在宿预雨滂之马坛，高约三丈，上作塔形，
外环铁栏，旁护椰树。甲子七月，予为募建励志校舍至务，纡道访之。为撮一影，
并媵长句。”前半首云：“昔读西史耳君名，今来斐岛展君墓。椰风蕉雨洒然来，
碧血英魂杳何处。人道君才更横死，我独谓君死非死。群生人世等