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斯地区及罗讷河流域连为一体。坐落在地中海岸边的纳博纳当年曾是古罗马人在
高卢地区最古老的聚居之地。
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如同所有类似的古商道（在有文字记载的历史开始之前，这条路线就已使用
几千年了），奥尔良隘口永远是某些人的一棵摇钱树。其在敲诈勒索和牟取暴利
方面的历史同人类的历史一样悠久。假如你有所怀疑，请去任何一个山口关隘，
去寻找1000年之前那条道路上最狭窄之处，你在那儿会看到三三两两，甚至几十
处古堡的废墟。假如你略通古代史，不同的石壁会告诉你：在公元前50年，在公
元600 年，在公元800 年，在公元1100年，在公元1250年，在公元1350年，在公
元1500年，都有一些强盗歹徒在这儿建造城堡，向来往行商强行索取过路费。
有时，你还会很惊奇地发现，那些地方还不是一堆荒凉的废墟，而是一个繁
荣的城市。但是，卡尔卡松市的那些堡垒、高塔、护城河崖和要塞会告诉你，一
座山口堡垒要修筑得多么坚固，才能抵御凶残饥饿的敌人的进攻，才能得以保全
至今。法国的地理概况到此就结束了。现在对生活在大西洋与地中海之间的这些
居民的特征作一个简要的介绍。一种协调与平衡意识是他们的一个共同之处。几
乎能够说，法国人一直努力地做到“条理分明”，但愿这个词不会让你产生“枯
燥、刻板和迂腐”的联想。是的，法国人拥有欧洲最高峰———勃朗峰，但是，
这只不过是一个巧合，如同美国普通大众对佩恩蒂德沙漠了无兴趣，法国老百姓
对勃朗峰的冰雪压根儿就漠不关心。法国人所熟知的不过是那些千百年来一无变
化的村庄（在任何国家中，它们都是最强大的力量）、小镇（这里的人们仍然遵
循5000年前或500 年前他们祖先的方式生活着，或努力维持着那种生活）以及巴
黎———在1000多年前，这个城市中最高尚的生活和最伟大的思想就都化为乌有
了。法国人所喜爱的不过是默兹河、吉耶纳、诺曼底以及皮卡第这些地区，峰峦
起伏，错落有致；溪流蜿蜒，心旷神怡；白杨夹岸，雄姿挺拔；河中驳船，闲庭
信步；深谷雾霭，氤氲朦胧；所有的中心良辰美景都被华托（法国画家，1684—
1721，创立了抒情性的画风，带有现实主义的倾向———译者注）悉数收入画中。
在世界大战期间，有一些强加于人的荒诞离奇的故事，它们多愁善感，不务实事，
其实，法国人并非如此。正好相反，法国人永远能够脚踏实地，他们是最有理性、
最为殷切的现实主义者。法国人懂得，一个人只有一次生命，70岁是一个人的预
期寿命。于是，他决不会浪费时间去做更高的梦想，而是尽量让自己舒舒服服地
享受现实的人生。人生就是这样，我们要充分地享受人生！既然美食是现代人的
所爱，那就让最贫困之人也学会烹饪技巧吧。既然早在耶稣基督时代，美酒就是
一个真正的基督徒的合适饮品，那就酿造最好的美酒吧。既然全能的上帝认为应
让各种各样迎合视觉、听觉和嗅觉的东西充满着地球，那就不应辜负了上天的恩
赐，而应充分享受这一切，因为这样做所遵循的就是全能的上帝的意思。既然集
体的力量强大于个人的力量，那就应紧密依靠这个社会的细胞———家庭，对每
个人的喜怒哀乐，家庭都会负责，而为了家庭的旦夕祸福，每个人也要尽自己的
力量。这就是法国人生活之中的理想一面。
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但是，法国人生活中的另一面却不那么“理想”了。这不理想的一面也是直
接脱胎于前面所讲述的那些特征之中。家庭往往会把生活由风花雪月的美丽变成
可怕的噩梦。无数老奶奶、老爷爷们掌握着家庭的大权，正是他们成了阻挡历史
进步的一块块绊脚石。为了子孙后代，节俭的美德蜕化成了悭吝、搜刮、偷窃、
诈骗和勒索，甚至于蜕化到了对每一件生活必需品的锱铢必较，甚至于乐善好施
也变成了一毛不拔。假如人与人之间的慷慨友善不再存在，而文明的存在也必将
会黯淡无光。总之，不论出身有多么的贫贱卑微，任何一个法国人都抱有一种实
用主义的人生哲学，这种哲学让他能以最少的付出来换取最大的满足。举例来说，
因为法国人清楚，人天生就是不平等的，所以他决不会去好高骛远。如果对法国
人说，每一个美国年轻人将来都有可能当上他工作的那家银行的总裁，法国人会
说：“那又怎么样呢？”他们可不愿为了这而费力劳神呢！吃午饭花了三个小时
又有什么呢？用这三小时去赚钱固然好，可放弃了舒适和快乐就太不值得了。当
然，法国人在勤奋地赚钱，他的妻儿也在赚钱，整个国家都在赚钱，但他们是在
按照自己喜欢的那种方式赚钱、生活，对别人怎么想的，他们是从不理会的。这
就是法国人的聪明，这种聪明虽然不能让法国人大富大贵，可是，同其他国家所
信奉的“成功”信条相比，这种聪明更能保证人们获得最大的幸福。一谈到大海，
我都不必说海边的居民以打鱼为生。他们当然以打鱼为生。他们还能干别的吗？
挤牛奶还是挖煤窑？但是，把这个话题与当地的农业联系在一起，就会发现一个
有趣的现象：在过去100 年之中，大多数国家的人口都被吸纳进了城市，而60％
的法国人却仍然坚守在农村。在欧洲，能经得起长期围困而无需从他国进口粮食
的国家，只有法国这一个国家。现代先进的科学技术逐渐取代了古老的耕作方式，
法国农民就不再像他们那些在查理曼大帝时代和克洛维时代的祖先一样耕种了，
法国人就彻底实现了自给自足。
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法国农民个个都是地主，所以他们能够继续呆在农村里。他的农场可能都算
不上是一个真正的农场，但是，那是他自己的农场。在英格兰和东普鲁士这两个
欧洲旧世界大国，那些不知姓甚名谁、不知身在何方的大地主们拥有着大量的田
地，而法国大革命把大地主彻底地消灭了，不论他是贵族还是教士，他的田地都
被划分给了小农户。对大地主来说，要接受这种分配形式是很不容易的，但也正
是用同样的强制手段，他们的祖先才攫取了这些土地，这又有什么分别呢？而且，
这场土地革命给整个法国创造了巨大的利益，它让法国一半多的人口同国家的命
脉息息相关。凡事有利必有弊。不过，它也致使法国的民族主义情绪过度膨胀。
为什么法国人即使迁居巴黎，也只愿意同本村的人往来呢？为什么巴黎大街小巷
充斥了无数专为某一地区的人提供服务的小旅馆呢？这种地方主义就是最好的注
脚。为什么法国人极不愿意移居国外呢？对自己的国家已心满意足，他又何必跑
到别的国家去呢！
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下面说说法国农业。因为葡萄酒的酿造，很大一部分法国就和土地牢牢地拴
到了一块。整个加龙河流域都是葡萄酒文化的服务者。加龙河河口附近的波尔多
就是葡萄酒的出口中心，而罗讷河流域著名的葡萄酒出口港就是地中海岸边的塞
特。广袤的朗德平原位于波尔多正南方，那里淤泥遍地，有踩着高跷的牧羊人和
能常年在户外生活的羊群。勃艮第地区出产的全部葡萄酒都在第戎云集，而兰斯
———法国古老的加冕之城，则是香槟酒的集中分装地。工业在粮食生产与葡萄
酒酿造都不再能够维系国民的命脉时就变成了一个新的支柱产业。古代法兰西的
帝王们不过是一群傲慢的低能儿，只晓得怎样残暴地压榨老百姓，并在凡尔赛宫
漂亮的贵妇们身上一掷千金。法国宫廷被他们变成了时尚与文明生活的世界中心，
全世界的人都蜂拥而来，学习他们优雅的礼仪，了解吃饭同进餐的区别。在法国
最后一个旧时代统治者被身首异处并扔进了巴黎墓地生石灰中的150 年后的今天，
全世界该穿什么？该怎样穿？还是由巴黎所引导。为欧洲和美洲提供了那些必不
可少的奢侈品（不过大部分人还是喜欢简单的必需品）的工业都以法国为中心，
或依靠着法国，这为上百万的妇女提供了就业的机会。那些6 美元或10美元一瓶
（瓶子十分小，这是我们明智地对那些我们美国不能生产的产品征税的结果）的
香水的源头就是里维埃拉那一望无际的花圃。后来，煤和铁在法国的土地上被发
现了。由于那些巨大的煤灰堆和矿渣堆，皮卡第和阿图瓦也就变得丑陋晦暗。但
在英国人试图阻止德国人进军巴黎的蒙斯战役中，这些垃圾山居然曾发挥过重要
的作用。洛林成了钢铁中心，中央高原也随之成了法国的钢铁基地。因为阿尔萨
斯能给法国提供更多的钢铁，世界大战一结束，法国人匆匆忙忙把它收了回来。
在过去被德国人管理的50年中，阿尔萨斯转向发展纺织工业。由于近年的发展，
现在从事工业生产的法国人占了25％ ，现在，他们能骄傲地声称，他们的工业城
市从外表上看，和英美的工业城市无多大的差别，一样乏味讨厌，一样面目狰狞，
一样缺乏人性。
/* 84 */第三部分：西班牙非洲与欧洲交锋之地几页文件决定了她的命运
（图）1
现代比利时王国由三部分组成：北海沿岸佛兰德