按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
「對科學感到失望也不是說對知識不再感興趣，而是深信一般的科學方法不但毫無用處，還導致諸多荒謬又自相矛盾的理論。一旦有這種深信就會開始尋找其他的可能。對哲學感到失望是指深信一般哲學就如俄諺說的，只是從一個空瓶倒到另一個空瓶；而人們甚至不知道哲學是什麽意思，即使真正的哲學可以存在，也應該存在。對玄學感到失望不是說就對奇跡失去信心，而只是深信一般尋常，甚至大肆宣傳的玄學，不管採用什麽名目，都只是江湖郎中自欺欺人而已。雖然某個地方某樣事物真的存在，但是人以一般方法得知或可以學到的一切都不是他需要的。
「因此，不論他以前從事什麽工作，不管他以前喜歡什麽，如果他達到了對所有可能性以及所有方法都失望的地步，就很值得與他談談我們的體系，他或許能一起工作。但要是他還認為可以用老方法發現什麽，要是他認為還洠г嚤樗蟹椒ǎ梢元氉园l現或能做任何事情，那麽他就還洠в袦蕚浜谩Ｎ也皇钦f他必須拋棄以前所做的一切，一點也不需要這樣。相反的，通常最好是他繼續以前的工作，但是他必須明白它只是個職業、嗜好或必須品而已。如此一來情況就不一樣了，他就能不『認同』了。
「只有一件事與工作誓不兩立，那就是『職業玄學』或『職業郎中』。所有這些降神術者、信仰療法者、天眼通等等，或甚至是和他們走得很近的人，對我們都洠в腥魏魏锰帯Ｄ銈儽仨氂涀∵@點，留心不要多嘴，因為他們會把從你學來的一切用來達成自己的目的，那就是愚弄別人。
「還有一些類別也是一點好處都洠в校贿^我們以後再談，現在只要記住一件事即可：一個人必須要對一般方法徹底失望，而同時能認為或接受可能還有某樣事物在某個地方。如果你對這種人說話，不管表達多麽笨拙，他都可以從你話裏察覺一絲真理的滋味。但你要是對一個深信另一回事的人說話，你所說的一切他都覺得荒謬，不願意認真聽你說，這樣就不值得在他身上浪費時間。這個體系是要給那些探索過也焚燒過自己的人。那些還洠в刑剿鳎F在也不在尋找的人不需要它；那些還洠в蟹贌^自己的人也不需要。」
「可是別人不是這樣起頭的。」一個夥伴說道，「他們問：我們承認乙太（ether）存在嗎？或我們如何看待進化？或為什麽我們不相信進步？或為什麽我們不認為人類可以，而且應該在正義及全民福利的基礎上組織生活？等諸如此類的問睿！�
「所有的問睿际呛玫摹！垢鸺蛘f，「你可以從任何一個問睿痤^，只要它是真盏摹Ｄ忝靼孜业囊馑际且粋�人問起乙太、進步或全民福利的問睿梢允侵幌胝f點什麽，或是重覆某人說過的話或書上看來的觀念；而另一方面有人問這問睿且驗檫@問睿顾坦倾懶模憧梢越o他答案。可以以從任何一個問睿阉麕磉@體系，只是這個問睿仨氉屗坦倾懶摹！�
我們討論那一種人可能會對這個體系有興趣而且能來工作，這在不知不覺中使我們從一個全新的觀點來評價朋友。在這方面我們都有慘痛的體驗，其實在葛吉夫正式要我們把這個體系告訴朋友之前，我們當然已經設法和最常來往的人們做過討論。絕大部分的時候，我們對這些觀念的滿腔熱情只碰到冷淡的回應，他們不瞭解我們。在我們看來新鮮獨創的觀念，我們的朋友卻覺得老舊無味，只是原地打轉，甚至令人討厭，這一點最讓我們震驚。我們很吃驚那些與我們相親相愛的人，以前我們能傾訴苦惱及有所感應的人，如今卻不能看到我們所看見的，甚至還相差十萬八千里。
從我個人的經驗我得說這使我匪夷所思，甚至為此痛心，我是說根本不可能使別人瞭解我們。其實在日常生活中對於一般問睿覀冊缫蚜晳T如此，我們知道對我們懷有敵意、心胸狹窄或是洠в写竽X的人會铡馕覀儯盐覀兯f的一切扭曲變形，給我們亂扣帽子。但是現在當我們看到那些我們一直覺得是臭味相投，共度許多時光，一直覺得最能瞭解我們的人也是如此時，心不禁涼了半截。當然這種情況只算例外，大部份的朋友都只是漠不在乎。
我們費盡心力要使他們對葛吉夫的體系產生興趣，卻徒勞無功。但是有時候他們對我們會另眼相看，我忘記是誰第一個注意到朋友覺得我們越變越糟，他們覺得我們洠в幸郧坝腥ぃ_始變得蒼白無趣，好像正在褪色，失去以往的自發性和對一切事物的感應力，而變成『機器』，不再有創意，不再去感受，而只是像鸚鵡學舌一樣重覆從葛吉夫那裏聽來的話。
當我們告訴葛吉夫這種種現象時，他笑個不停。
「慢著，糟糕的還在後頭呢。你們知道這是什麽意思嗎？這代表你們已經停止說謊了，至少不再說得那麽漂亮，亦即你們不能再像以前一樣把謊說得那麽精彩有趣。有趣的人就是把謊說得很漂亮，但是你們已經羞於說謊了。你們現在可以對自己承認有時候是有些事情你們不知道或不瞭解，你們說話時不再說得好像通曉一切，這當然是指你們變得比較無趣，比較不原創，或正如他們所說的，比較洠в谢貞袁F在你們真的可以看出你們的朋友是哪一種人了。他們還為你感到遺憾，以他們的立場這洠в绣e，你們已經開始死去（他強眨@個字）。要完全死去還早的很，不過你們已經不再那麽愚蠢了，你們不能像以前那樣真盏仄垓_自己，你們已經嘗到真理的滋味。」
「為什麽現在有時候我似乎什麽也不瞭解，」一個在場者說，「以前我都認為有時候至少我可以瞭解一些事，但是現在我卻一無瞭解？」
「這是指你已經開始瞭解了，」葛吉夫說，「當你一無瞭解時你以為自己瞭解一切，或至少你可以瞭解一切。而現在當你開始瞭解，你卻以為自己不瞭解，這是因為以前你洠L過瞭解的滋味，現在這瞭解的滋味就像缺乏瞭解一樣。」
我們的討論時常會談到朋友對我們的感覺，以及我們對朋友的新觀感。我們開始領悟這些觀念不是使人互相結合，就是拆散他們。
我們有一次對「類型」有意思的長談，葛吉夫覆述他以前說的一切，又附帶談了許多對個人工作的指示。
「你們每一個人，」他說，「也許都在生活裏碰過屬於同一類型的人。這些人常常長得很像，而且他們對事物的內在反應也很一致。其中一個喜歡什麽，另一個也喜歡；一個人不喜歡什麽，另一個也不喜歡。你們必須記住這些特別的時刻，因為你們只能藉由與人交往來研究類型的學問，此外別無他法，其他都是想像而已。你們必須瞭解以你們所處的情況最多只能遇見六、七種類型，雖然生活中還有更多基本的類型，其餘的都是這些類型的組合。」
「總共有幾種類型？」一個人問道。
「有些人說有十二種，」他說，「這是依據十二門徒代表十二種類型的傳說，有人說還有更多。」
他把話打住。
「我們可以知道這十二種類型，亦即它們的定義和特性嗎？」一個人問道。
「我正在等這個問睿垢鸺蛘f，「當我談到類型時，洠в幸淮尾粫袀�聰明的傢伙提出這個問睿Ｄ銈冊貅釙幻靼走@個如果可以解釋，我早就會解釋了。然而事實就在於類型以及它們之間的差異洠в修k法用一般語言界定，而可以用來界定它們的語言你們又還不知道，而且要很久以後才會知道。正如『四十八條律則』一樣，有人一定會問是不是能知道這四十八條律則是什麽，好像這是可以辦到的。要瞭解能給你們的都會給你們，藉由你們所得到的，你們要去找出其他的一切。不過我知道現在講這個只是浪費時間而已，你們現在還不瞭解我，而且很久以後都不能。去想想知識和素伲牟煌行┦滦枰煌乃刭｜才能瞭解。」
「但要是類型不超過七種，為什麽我們不能知道它們是什麽，也就是知道它們之間的主要差異，而且在遇見時能加以辨別呢？」一個人說。
「你們必須從自己開始觀察我說過的事情，否則它就變成無法利用的知識。你們之中有些人認為自己可以看出類型，但是所看到的根本就不是類型。為了要看出類型，一個人必須先知道他自己的類型，而且要能和它『區分開來』。為了要知道自己的類型，他必須好好研究自己的生活，從出生到現在的整個生活，他必須知道事情為什麽發生以及是如何發生的。
「我要給你們每個人一項任務，它同時是整體任務也是個人任務。讓你們團體中的每一個人說出他的生活，每一件事都要詳細說明，不能美化也不能不說；強眨饕氖虑椋辉诂嵥榧毠澤洗蜣D。你們必須真眨灰ε聞e人會铡猓驗槊恳粋�人的處境都一樣。每一個人都要坦露他自己，都要展露本色。這件任務會再次告訴你們為什麽不可以把團體的一切傳出去。要是有人認為或猜想他在團體所說的一切會被傳出去，就洠в腥烁艺f話。但是他應該完全確信什麽也不會傳出去，然後他才能毫無顧忌地說話，瞭解到別人也會如此。」
不久葛吉夫就到莫斯科去了。他不在的期間我們試過各種方法想要完成這項任務。首先，為了使葛吉夫指派的任務比較容易實行，有一些人依據我的建議嘗試不在整個團體談個人的生活，而是找幾個最熟的朋友一起談。
我得說所有這些企圖通通失敗。有些人說得太多，其他人說得太少。有些人談到不必要的細節，或是描述他自認特別而獨創的特性。有些人淨談他們的「罪惡」或過錯。但是總而言之卻無法產生葛吉夫期待的效果，所呈現的總是使人不感興趣的軼事或編年史，以及使人呵欠連連的家庭�