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當一項物伲蝗∮门c力的顯現無關時，叫做『氫』，而正如化學上的氫，它以字母H為代號。
這主動、被動及中和三力以1；2；3三個字母為代號，物伲鼊t以C；O；N；H為代號。這些代號必須要瞭解。
這四個元素和舊日煉金術上的四個元素火、風、水、土有什麽相應之處嗎？」我們裏面有人問道。
是的，它們彼此是相應的，」葛吉夫說，「但我們要用我們這些名稱，稍後你將會知道原因。」
我所聽到的令我大感興趣，因為它將葛吉夫的體系與塔羅牌體系關連起來－－曾有一段時期我認為塔羅牌似乎是解開密藏知識的鑰匙。葛吉夫的一席話更向我顯示了三和四的關係。這對我而言是新的枺鳎参以谑撬_牌中一直洠懿t解的。塔羅牌的的確確是建基於四律。到目前為止，葛吉夫只談到三律。但現在我看到了三如何過渡到四，並且瞭解到只要力與物伲膮^分存在於我們的觀察中，那麽這三和四的區分也便需要存在。「三」指涉力量，而「四」指涉物伲．斎唬渲羞M一步的意義於我仍很耄Щ蓿踔粮鸺蛩f的這麽一些些，也使我對未來充滿了期待。
此外我對那些元素的名字：「碳」、「氧」、「氮」、「氫」也感到很有興趣。在這裏我必須特別說明：雖然葛吉夫曾明確答應將要解釋為什麽取這些名字而非其他，但他從洠Ы忉尅Ｒ葬嵛覍⒃俣然貋碚勊鼈儭．斘移髨D建構這些名稱的起源時，我對葛吉夫的整個體系和它的起源獲得了一些瞭解。
在一場演講會上，一大群從未聽過葛吉夫說話的人被邀請了來。其中有人問他這個問睿骸溉耸欠癫恍啵俊�
「我會嘗試回答這個問睿垢鸺蛘f，「但我警告你：以在普通的知識中所能找到的材料，而且使用普通的語言，這並不能完全做到。」
你問人是否不朽。
「我要回答，既是又不是。」
「這問睿泻芏鄠�面。首先，不朽是什麽意思？你所談的是絕對的不朽嗎？還是你承認不同程度的不朽？如果，比方說，在肉身死後，有些枺鬟�保有它的意識，活了些時候，這能稱為不朽嗎？或者讓我們這麽說吧：要稱為不朽，這麽一段時間需有多長？再者，這個問睿莶煌藗冇胁煌摹覆恍唷沟目赡苄詥幔科渌膯栴｝還有很多。我說這些只不過是要讓你們知道，有關不朽的話睿卸嗪瘛覆恍唷惯@樣的詞兒又多麽容易導向幻想。事實上洠в惺谗崾遣恍嗟模踔辽系垡矔馈５系酆腿酥g有著極大的不同，而且當然了，上帝不免一死和人不免一死，仍是兩碼事。如果把『不朽』這個詞換成『死後繼續存在』，那將會好得多。那麽我將會回答說，人有可能在死後繼續存在。但可能是一回事，讓可能性實現又是相當不同的一回事。」
「現在讓我們看看這個可能性建立在什麽上面，實現這個可能性又是什麽意思。」
然後葛吉夫簡短重眩惹八f的關於人和世界的構造。他畫出創造射線的圖以及人的四個體＇見圖1與3＇。但在說到人的四個體的時候，他介紹了我們以前洠犨^的一個細節。
他再度使用了枺竭@一則車、馬、瘢偤椭魅说谋扔鳎瑏K畫了圖，圖上加了些原本洠в械臇｜西。
「人是一個眩s的組織，」他說，「由四個互相連結，或互不連結，或連結得很糟的部份組成。車和馬，由車轅連結起來；馬和瘢偅身繩連結起來；禦者和主人，由主人的聲音連結起來。但瘢偙仨毬犚妬K瞭解主人的聲音。他必須知道如何瘢S，而馬兒必須被訓練到能服從砝K。至於馬和車之間的關係，馬必須被適當地束俊Ｋ栽谶@眩s組織的四個部份之間，有三個連結處＇見圖5b＇。任何一個連結處缺了某種枺鞯脑挘@個組織體便不能夠整體一致地工作。因此，這些連結處的重要性並不比「體」本身的重要性少些。人對自己下工夫，便是同時對「體」和「連結處」下功夫。但那是不同的工作。」
「對自己下工夫的工作必須由瘢傞_始。瘢偩褪抢碇恰榱四軌蚵犚娭魅说穆曇簦@瘢偸紫缺仨毑凰簿褪钦f他必須醒來。然後或許會發現主人說的是一種他所聽不懂的話。瘢偙仨殞W會這種語言。當他學會了，他就會瞭解他的主人。與此同時，他必須學會瘢S這馬，將它俊蝰R車，喂它，梳理它，並且將車子保持在良好狀況中－－因為，如果他不是在一個隨時可以聽命做事的狀態中，那麽他瞭解主人又有何用？主人告訴他往那兒走，但他動不了，因為馬兒還洠梗矝＇上鞍，而且他也不知道砝K在哪兒。馬，就是我們的情感；車，就是我們的肉身。理智必須學會控制情感。情感總是把肉身拉著走。這是我們對自己下工夫時必須遵循的程式。但要觀察：對「體」，也就是瘢偂ⅠR和車下工夫，是一回事，而對連結瘢偤椭魅说摹厚｛駛的瞭解』、對連結瘢偤婉R的『砝K』、對連結馬和車的『車轅』、『馬鞍』，這三者下工夫，則是相當不同的一回事。」
「有時候會發生這種情況：『體』的狀況良好，但『連結處』卻不發摚ё饔谩Ｄ趋幔麄�的組織又有何用呢？那就像『體』發展不良的狀況一樣，整個組織不可避免的受制於下面，那也就是說，情況不由主人的意志所掌控，而是由偶發事件來主導。」
「在一個有兩『體』的人裏面，他的第二體比他的肉體活躍；這意指他的『臁w』中的意識會有超越其肉體的力量。」
葛吉夫在「臁w」這頭畫了個加號，又在肉體那頭畫了個減號。＇見圖5c＇
（圖5）略
「在一個有三『體』的人裏面，其第三體或者說『智體』，比他的『臁w』和肉體活躍；這意指他的『智體』中的意識對其『臁w』和肉體具有完全的控制力。」
葛吉夫在「智體」這頭畫了個加號，又在「臁w」和肉體那頭畫了個減號，用弧線括在一起。
「在一個有四『體』的人裏面，活躍的是他的第四體。這意指他的第四體中的意識對其『智體』、『臁w』和肉體具有完全的控制力。」
葛吉夫在第四體這頭畫了個加號，又在其他三體那頭畫了個減號，用弧線括在一起。
「正如你所見，」他說，「有四種不同的情況存在。在一種情況中，所有的功能都由肉體控制；肉體是活躍的，其他一切相比之下則是被動消極的。＇見圖5a＇在另一情況中，第二體對肉體有控制力。在第三種情況中，『智體』對『臁w』和肉體有控制力。在最後一種情況中，第四體對前面三體有控制力。我們在前面已經看過，在一個只有肉體的人裏面，他的各種功能之間也有恰恰相同的次序關係。他的肉體功能可能控制他的感覺、思想和意識；感覺可能控制肉體功能；思想可能控制肉體功能和感覺；意識可能控制肉體機能、感覺和思想。」
「在一個具有兩體、三體、四體的人裏面，最活躍的體活得最久，也就是說，相較於低一級的體而言，它是不朽的。」
他再次畫出創造射線的圖表，並在地球旁邊畫上人的肉體。
「這是一個普通人，」他說，「第一、第二、第三和第四種人。他只有肉體。肉體會死，死後也洠в腥魏螙｜西會留下來。這肉體是由地球的材料所組成，死後也就還給地球。它是塵土，將眩龤w於塵土。對這種人而言，是洠в腥魏我环N『不朽』可言的。但如果一個人有了第二體」（他在圖表上與行星平行的地方畫上第二體），「這第二體是由行星世界的材料所組成，能夠在肉體死亡後繼續存在。就不朽這個詞的充分意義而言，這還不算是不朽，因為過了一段時間之後，它就死了。但無論如何，它不隨肉身死亡。」
「在一個具有第三體的人裏面」（他在圖表上與太陽平行的地方畫上第三體），「這第三體是由太陽的材料所組成，它能在『臁w』死後存在。」
「第四體則是由恒星世界的材料所組成，也就是說那材料不屬於太陽系，因此如果它已經在太陽系的範圍內結晶，這太陽系中便洠в腥魏螙｜西能摧毀它。這就意指一個擁有第四體的人，在太陽系中是不朽的。＇圖6＇
絕對者
所有的世界
所有的太陽…》第四個身體：6個律則
太陽…》智體：12個律則
所有的行星…》臁w：24個律則
地球…》肉體：48個律則
月亮
（圖6）
「因此，你知道了，為什麽『人是否不朽？』這樣的問睿豢赡芰⒓椿卮稹＿@個人是不朽的，另一個卻不；第三個人試著要成為不朽，第四個認為他自己不朽而卻只是個臭皮囊。」
葛吉夫去了莫斯科之後，我們的經常性聚會如常舉行。
我還記得，我們有好幾次談話和最近葛吉夫所說的有關。
我們談到奇跡的概念，也談到絕對者不能在我們的世界顯現它自己，以及它只能以機械律的形式顯現，而不能摺此鼈儭�
我不記得我們當中是誰首先憶起這一個廣為人知，但並不令人肅然起敬的故事；在這故事中，我們卻立刻看見了這一法則的說明。
這個故事是關於一位超齡的神學院學生，他在畢業考中仍不明白上帝無所不能這個觀念。
「好，說說看，什麽是上主做不到的，」主考的主教說。
「這不用想太久，主教閣下，」這位神學院的學生答道，「大家都知道，就連上主自己也不能用兩點來打王牌。」
再洠в斜冗@更清楚的了。
這個蠢故事裏面所包含的意義，多於上千本的理論性著作。牌戲的規則是牌戲的精髓，摺催@些規則將毀了整個撸颉Ｎ覀兯氐囊蚧蚺既话l生的因，都將有其自然的結果，上帝不會介入我們的生活、以其�