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当日耶稣在八福山上，论到门徒对于家庭的本分，最要紧的是在家庭中，如同台上的明灯。从未见有人，点灯放在斗底下，将光掩藏起来；却常有人在家庭中，将善德真理的光，掩藏起来，这不但是失了耶稣的盼望，亦更是失了一家的利益。基督徒啊，你确知你家庭中，真如台上的灯么？（1）台上的灯是不能藏的 人的行事，总难在亲眷面前掩饰，常见人与外人来往时，每如穿上礼服，是极体面的，一到家中，即穿上便衣，而且不但穿上便衣，他的为人也是很随便的，所以他的为人， 不能不在家人面前，显出真像来。（2）台上灯是大放光明的 灯在灯台上，既能照耀一家的人，真信徒的行事，也不能不照亮自己的家庭，使一切黑暗化为光明。（３）台上灯是助一家快乐的 光是快乐之源，黑暗中忽有光明，自必将凄苦阴翳消除，化为无限的快乐。我们今在家庭中，真如台上的明灯么？
祷告 主啊，可怜这暗世中，有多少人，幽囚于阴翳凄苦的家庭中作生活，不有主的门徒都能光明磊落，如台上的明灯，怎能使一家一家的化黑暗为光明呢，愿主旨成，阿们。
第七课 效家庭中模范
义我的家必立得住（箴12：7）
读经 （创7：13又13：8又18：19代上6：33约11：1又5提后1：5 罗16：3~4）
按圣经所载圣徒的家庭，堪为我们模范的，是不一而足，现在可以略提几家，且于各家中仅提起一样特色来，以作我们家庭的模范。（1）同寓方舟内的家庭（创7：13）我们必须全家同在基督内，方可于滔滔浊世中，不至沉沦啊。（2）乐居帐幕的家庭。（创13：8）亚伯拉罕平生居于账幕是表明他的超世思想，以为在世不过是寄居的，当另找个家乡。（来11：9~10）（3）造就神国伟人的家庭（希11：23）暗兰生有二子一女，即亚伦，摩西，米利暗，无一非神国伟人。（4）与主为友的家庭 拉撒路的全家，都是主的朋友。（约11：5又11）（5）虔诚事主的家庭 哥尼流全家，都敬畏神；常常的祷告 。（传10：2）（6）以灵德相传的家庭 提摩太的信心，即先在他外祖罗以，和母亲友尼基心里的。（提后1：5）（7）夫妇同工的家庭 （罗16：3）人能夫妇同作主工，他的家，必为最快乐有福的家了。
祷告 愿主使一切基督徒的家庭，都成为自由光明，快乐，有福的新家庭，使信主的青年男女，都在家庭，就受了灵德的深造，将来可以在社会上，为主大放光明，阿们。
第二周 对于教会
第一课 一粒佳种
好种就是天国之子。（太13：38）
读经 （约12：24太13：8加6：7~10）
人常说分送几张劝世文，或传讲几句道理话，就是撒了福音种子，殊不知我主耶稣所说的好种子，乃是天国的子民，就是将真基督徒种在世界上，自然就必结出若干真基督徒来。我们每个基督徒对于教会，首要的本分，也是拿个人当一粒佳种，可以播而又播，生生不息的，使教地发达起来。但我们必怎么，方可算为一粒佳种呢？（1）具有灵命 凡种必有生命 ，无生命的必不能作种子，若是基督徒没有灵活的生命，亦决不能有作福音种子的资格。（2）乐于牺牲 种子不遗地而化，仍是一粒，基督徒若不首将有生命的真我，乐于为天国牺牲，也就失去了种子的用处了。（3）结出耔粒 有属灵的种子，必结属灵的耔粒，而且也是少种少收，多种多收。我今在会内，是否一粒佳种呢？是否有百倍收获呢？
祷告 我们的主，你原是天国的第一粒麦种，曾因遗地而化，结出了许多的耔粒来，愿主使今日的教会内，多是属灵的信徒，作属灵的种子，也可以多结属灵的耔粒，阿们。
第一课 一段城墙
对着自己的房屋修造一段（尼3：23）
读经 （尼3：15~27）
当日尼希米率以色列的会众，修造耶路冷城垣的事，正是我们今日建立教会的好模范，因为他们作工的法子，是大众一心的，各人对着各人的门户修造一段，那艰距浩大的工程，始克成功。我们今日建设教会，若不心用尼希米建筑城垣的办法，也是不剔成功的，（1）对户比邻与各人接近 我们对于近亲密友，最易接近，不但从有会面的机会，更是讲话易于听信，所以引领友归主事斩容易。（2）对户比邻系各人本分 导引亲友归主，系各人的天职，假若不尽此职，难免受神的审判说，［他们沉沦的罪，我必向你讨问。］（提前5：8结33：8）（3）对户比邻与各人有关 领亲友归主，非但是亲友的福气，也是个人是快乐，而且也能帮助自己在圣道上建立，因亲友既已归主，不但不至受其连累，而且也必要同心同志，互相帮助的，同行天路了。
祷告 主啊，今日的教会，是人多少地方，正如当日耶路撒冷那倾圯的城墙呢，若非众信徒戮力同心的，各人对着门户，竭力修造一段，真是不易建立起来，愿主成全一切，阿们。
第三课 一只亡羊
失去一只，不去寻找，直到寻见呢。（路15：4）
读经 （路15：3~7雅5：19~20）
引人归主，固然是我们最要紧的本分，但在耶稣的心目中，好似还有较此更急切的，就是寻觅亡羊，若遇教内弟兄，偶尔失足，迷了正路，不可不特别注意，急急的去救他们回来，所以在路加１５章，一连用三个比喻表明这事。（1）寻亡羊的切要 羊是极宝贵的，一旦迷于旷野，是最危险，最痛苦的，焉得不急切去寻觅呢。（2）寻亡羊的方法 亡羊自己不能归回圈内必须出去寻找，到旷野去寻找 ，不辛劳苦的去寻找，非达目的不止的去寻找，极有爱心的去寻找，既已找到，不再严责。即扛在肩上，或抱在怀里，归回家来。（3）寻亡羊的关系 寻觅亡羊的关系，真是不小，雅各说，若有人失迷真理，使他回转，这人当知，叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。（4）寻亡羊的快乐 一个罪人悔改，在天上也为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人，欢喜还大呢。
祷告 主啊，今日教中迷亡的羊，何其多呢，而且他们所走的迷途，是何其险，所入的迷惑，是何其深呢，除非大牧耶稣，与你的仆人们同工，真是难以挽救他们，愿主施恩，阿们。
第四课 一个大钱
有个穷寡妇来，往里面投了两个小钱，就是一个大钱。（可12：42）
读经 （可12：41~44民18：25~26林后8：2~3）
教中信徒，对于教会的经济，不能不有一份担负，这不但为建设教会所必须，且是表明自己有感恩的心。而且这也是个人最有福的事，如我主尝言 ［施比受是更为有福。］但是捐输，有无定例呢？（1）什一的捐输 在旧约时代，是照进款， 捐输三个十分之一：先捐十分之一给利未人；（民18：25）再捐十分之一，为事神而用；（申14：22~23）又每三年捐十分之一给穷人。（申14：28~29）（2）乐意的捐输 在新约时代不主张有定例，是要各人出于乐意，但这乐意的捐，不是要比十分之一少，乃是应比十分之一多，旧约时代人，尚纳三个十分之一，何况在新约的恩典时代呢？（3）特别的捐输 常有人在捐输上过了力量正如耶稣所见的寡妇虽然不过捐了一个大钱，却是将他养生的拿出来，所以他所捐的，可算比众人更多，因为主看人捐输之多寡，是按捐输之力，与捐输之心，以为衡啊。
祷告 愿主使各信徒，都看明白这捐输的本分，快乐，与福气。不至将圣物留在家中，也不至在当纳的礼物上欺瞒主，这不但为教会的急需，也是主的荣耀，并个人的利益，阿们。
第五课 一杯凉水
只把一杯凉水，给小子里一个喝，~不能不得赏赐。（太10：42）
读经 （来13：1~2太10：40~42又18：4~5罗12：13）
欢迎远人，接待客旅，对于一般仆仆风尘的福音使者，则供其所需，补其缺乏，以表敬爱的深情，虽然所供奉的，不过一杯凉水，若是出于诚意，亦足令其深深受慰。故圣经特训嘱信徒，［待客要殷勤］勿忘接待客旅，这样互相招待，亦与众相处的紧要本分。（1）为何接待 耶稣说，凡为我的名，接待一个像小孩子的，就是接待我。（太10：40）（2）怎么接待［客固然要接待］。却不宜糜费耶稣曾责备马大因伺候的事多，心里忙乱。（路10：40~41）当如亚伯拉罕，愿请客食饼少许。（创18：5）不可如罗得之为客设摆筵席。（创19：3）（3）接待有何赏赐 无论何人，为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里一个喝，也不能不得赏赐。
祷告 愿主使教中信徒，都有道义之交，虽然有时不能不借物质，表明友爱之心，却不至如世人一样，作酒饭的朋友，唯要在基督里面，有互相接纳的诚意与爱情，阿们。
第六课 一条爱链
我赐给你一条新命令，就是叫你们彼此相爱（约13：34）
读经 （约一2：7~10又4：7~16）
彼此相爱的道理，就是耶稣赐给我们的一条新命令，这新命令也可说是一条爱链，爱索，使会众秘密相交，团体固结结教会发达进步的妙能， 多根本于此。信徒都在基督内，彼此相爱，也是应当的，因为爱是从神而来，凡有爱心的，即由神而生，并且认识神，神也必住在他里头。但我们对此新命令，当怎样去实行呢？（1） 以爱感爱 信徒之相爱，是以基督之爱为渊源，各信徒既都为基督所爱，我自当以基督爱我之爱，去爱基督所爱之人。如果我能对于弟兄，爱情盛发，自不能不感发他的爱情，有如阴阳电之互相感发了。（2）以爱联爱 会众之结合，是以爱心彼此相联，此爱心之联合，较比联以金链金索，还更加坚固呢。（3） 以爱赏爱 你以爱来，他以爱往，此亦弟兄相爱自然的赏赐，唯此赏赐，最满人意，令人享受不尽。天下唯有爱人者，最能得人之爱，我们彼此相处，果能实行此新诫条么？
祷告 我主我王，你的心就是爱，人物的爱情，莫非以你的爱为渊源。感谢主用十架的至爱，灌输了你的教会，使真信徒，都能沉潜在你�