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辔┯兴谋ρ褪撬纳；酵秸馑晕酵剑辉诒砻娴母幕硇缘恼缣眨谏母镄隆＃�2）是字 保罗不是说，我活着是为基督，或说我活着像基督，乃是说我活着“是”基督。假若人活着为基督或像基督，非曾内不可多得的人么？但尚未跑到基督的标杆，惟有活着果然是基督的，方可为基督完全的代表哩。（3）我字 此我字非旧保罗，亦非理欲交攻的保罗，乃是大获全胜，言主所言，行主所行，足可以将基督表现与人的保罗。基督徒啊，你现在活着果然是基督么？你现在的确是个基督化的人么？果能这样，方无愧为真基督徒啦。
祷告 上帝啊，感谢你，叫我们今日成了何等的人，全是蒙你的大恩才成的，还望你恩上加恩，使我们可以成功你要我们成功的目的，就是在我们身上实现基督的生活，阿们。
第二周 基督与信徒
第一课 救恩之源
他既得完全，就成了顺从他的人永远得救的根源。（来5：9）
读经 （罗3：21~24腓2：12来10：36）
世人最大的急需，即救恩，上帝最大之慈爱。亦是救恩，全部圣经的要旨，无非是救恩，我们作基督徒唯一的希望与目的，也莫非是为获得这救恩。一个基督徒，从基督所得的救恩，按时间论约分三类：（1）往日已得的救恩（路7：50约5：24）凡真基督徒，必是已经得了重生，（提多3：5）已经得称为义。（罗8：33~34）已经蒙神悦纳为义子。（罗8：16）不再作外人客旅，乃是神家的人了（2）今日正得的救恩（腓2：13弗4：13）已经得获基督救恩的信徒，不但是仅仅得了重生，也必是日渐长进；不但是得称为义，也必要成义又成圣；不但是得着神子的名分，也必确有神子的资格；形象日益改化，变成主的样子。（3）来日将得的救恩（彼前1：5来10：36）即身体得赎，明显为神子，承受基业，与主永偕，此即救恩的成功。
祷告 荣耀的父啊，多谢你叫我们在基督里，承受了从创世以来，你为我们预备的救恩，现在求使我们在这救恩上日有进步，终究要成功你救我们的目的，靠主圣名，阿们。
第二课 生命之源
基督是我们生命（西3：4）
读经 （约15：1~12又约1：4）基督徒不但照以上所说的，的确得出救赎，在于基督的十字架，脱免罪孽的怒气，与刑罚；如果得了救，就必有基督为我们的生命。我们是不是一个真基督徒，不是作好人作坏人的问题，乃是作活人与死人的问题；人在神前只分两等，不是罪中的死人，就是基督内的活人，因为在基督以外无生命，生命惟在基督里头，（约1：4）所以基督就是信徒灵命之源，有了基督的就有生命。（约15：12）但基督成功为信徒的生命，有何程序呢？（1）接受基督灵命的种子（约13：9约12：24）（2）摄取基督神圣的肖像（加4：19）即在心灵的软片上，摄取基督的肖像，得有基督成形在心中。（3）终有基督长成的身量（弗4：13）果能与此生命的大源相通，就是已入永生界，非必等到死后，方得永生啊。
祷告 永生的主啊，我们相信复活在你，生命也在你，信你的虽然死了，也必复活，凡活着信你的，必永不死。所以我们求你，不是叫我们死后得着永生乃是叫我们今日就有分于你的生命，得在今日进入永生界，可以在我们的人生，表现你荣耀的生命，阿们。
第三课 能力之源
靠着那加给我力量的基督，凡事都能作。（腓4：13）
读经 （弗1：19~23又3：14‘~21）
基督原是我们生命之源，我们的生命活动静都是靠他，他既是全能的，因此我们“靠着那加给我们力量的基督凡事都能作。”从古以来，诸大信徒的传记，可证明此言之不巫（1）基督是我们心灵改化的能力，或谓基督降世后两千年中惟一的大事，就是人生的感受基督化，凡与基督相通相联的，与他的精神生活中，莫不有奇异的变化。（2）基督是我们制胜罪欲的能力（约15：18）人的心灵，果能在于基督而改化，罪欲在他身上必无能力，这人的得胜不是由于克制勉强，乃是出乎灵性之自然。（3）基督是我们取用上帝恩赐的能力（约15：7）凡神诸般的恩赐，我们都可赖基督随意取用。（4）基督是我们事业成功的能力 基督是我们新生命的实力，是我们做成伟大事功靠赖，在于他可将种种的“不可能”，都消灭无踪，因他们是我们诸般能力的来源。
祷告 全能的主啊，多谢你常以无限的能力，运行在我们心中，使我们这些荏弱无力的人，竟在于你勇气百倍的去成功你所要我们成功的，愿将荣耀归于你的圣名，啊们。
第四课 诸德之源
使基督因信住在你们心里，叫你们的爱心有根有基。（弗3：17）
读经 （彼后1：1~11）
某牧师尝以信，爱，忍，动，圣，忠六样美德，为六棵花栽于自己的心田内，时加修锄灌溉，但终不见其滋长勃发；及到将其心田，让天上的农人随意培植，不久这六棵花，既欣欣然向荣竞茂的，开芬的花，结善美的果了，基督徒啊，我主耶稣即神盛德的表现，即生命道的实体神的德性，道的要义，都在那“以道成人”的基督身上，躬行实践的彰显也来。所以凡与基督联合的，他那德性的懿美纯良，是不期然而然的。因为凡与基督联合的人：（1）必得根性的变化 因已经有分于神的性情。（2）必受人格的改造 心性既已变化 ，人格自然发放改造而成一个善美重生的新我。（3）必有神德的充溢 果有基督在人心活动的神化作用，自必有最荣美光明的盛德表现，一个泉源里不能出甜苦两样水，与基督联合的，也不能有异样的灵妙生活，此即基督徒诸灵得罪的惟一本源。
祷告 可爱的主啊在你看来连我们的义也都如破烂衣服，我们实愿意从这卑污的生活里，进入你那圣善纯美的生活，因而将你的盛德，在我们身上表现出来，阿们。
第五课 智慧之源
你们在基督里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧。（林前1：30）
读经 （西1：26，2：4林前2：14‘~‘16）
“所有一切的智慧知识都积蓄蕴藏在基督以内。”（西2：3）凡真得基督的，就是得了智慧中的智慧，聪明中聪明。现在一般自以为是知识阶级中的人，不都是一味的向科学或哲学中，去求智慧么？但是“神叫这世上的智慧，成了愚拙，”（林前1：20）将他的真智慧，“向聪明通达的人就隐藏起来。”（太11：25）要得上帝的智慧，（林前1：24）属灵的智慧。（西1：9）或说是从上头来的智慧。（雅1：5又7）非在基督内寻求不可。果能得了基督的智慧：（1）必有得救的智慧（提后3：15）使我们可以藉此识已识主，深得基督的救恩。（2）必有领悟圣经，真理的智慧（林前2：12~13）（3）必有明白上帝和奥秘的智慧（林前2：7）（4）必有看透万事的智慧（林前1：10）所以这真智慧的价值最高，“得获智慧，胜过得银子，其利益胜于精金，你一切所爱的不足比较，”因为得了生命。（箴3：14）~15又4：22）
祷告 荣耀的主啊，你那丰富的智慧和知识，是极其玄奥不可限量的。但愿启迪我们的灵目，使我们真认识你，并与你智慧的渊源相通联，藉此可以表显你智慧的真理，阿们。
第六课 平安之源
我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。（约14：27）
读经 （赛32：15~20太11：28~30）
当耶稣降生的时候，天使有欢送词说，在天上有荣光归与神，在地下有平安归与他所喜悦的人。（路2：14）耶稣要离开世界的时候，他对于门徒的别词又说“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们，但我所赐的，不像世人所赐的，我将这些事告诉你们，是要你们在我里面在平安。”（约16：33）可见耶稣不但是平安之源，而且他所赐的平安，是属天的，不能为世间的事纷忧；是属灵性的，不能为物质的事夺去；是属内心的不能为外界的事消灭；但这属天属灵的平安是什么呢？（1）赦罪的平安（路7：47~50弗2：16）罪不赦，决然无真平安。（2）放下各样重担的平安（太11：28）因已将关于身家的连累等事，都交托在主手里，（3）尽天职的平安（太11：29）天职已尽，良心自不受责。果能深得诸这样类的平安，那人就必常“住平安房宅安泰住处了。”（赛32：18）
祷告 主啊，我一切的罪累与重担，都可以交托与你。并且在你赐我的职务上，你也愿意与我一同担负，因此使我在于你，有无上的平安，主啊，多谢谢你，阿们。
第七课 万福之源
主是我杯中的分，我的好处不在主以外。（诗16：5又2）
读经 （诗16：1~11）
凡深得基督的信徒，莫不在他的生活上，实验耶稣基督诚然是我们的福杯，我们的产业
我们所得的，有主为我们持守用绳量给我们的地分，在室美之处，我们的产业最佳，我们的好处实不在主以外。但是我们在主所得的却不像那“只在今生有福分的人，仅得财物充盈，儿女满堂，即心满意足。”（诗17：14）（1）主乃是我们各方面的丰富 我们的不足，正与主的丰富相应，不论我们的身，心，灵，任何方面的缺少，耶稣都有丰富的供给。（2）主乃是我们惟一的急需 我们所需要的惟有主？惟有主？我惟时刻需主，有了主，我再无所缺，我也一无所缺。（3）主乃是我们永远的福乐（诗16：11）我们由主而得的福乐，自然不只是今世的，物质的；乃是属灵的永久的，“到我们醒时得在义中见主的面，得着主的形象那就叫我们心满意足了”。（诗17：15）
祷告 万福的主啊，你实在是我的产业，我的福杯，我的万有，你也是我唯一的希望与靠托，有你为我的主，我的王，我的牧人，我的生命真是足乐了我的心，多谢赞美主，阿们
第三周 信徒与基督
第一课 同 灵
现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活的。（加2：20）
读经 （