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祷告 主啊，我们虽有很多缺欠，不能成为主的好友，主却仍然听我们的祷告，有时不听我们祷告，也无非是为着我们的益处。所以我们也不能不为主有时不听我们祷告谢谢主，阿们。
第七课 有胆量的
约书亚祷告说，日头啊要停留，月亮啊要止住。（书10：12）
读经 （书10：12~14王上18：31~35）
真信徒的祷告，在神面前是极有胆量的，而且在他信心的耳中，也好像听见父的声音说，我儿，你可大胆前来，大胆前来，凡你所求，我必为你成全，就如约书亚求日月停留一事，是有多大的胆量啊！（1）不是无理的要求 有人说约书亚这样祷告，真是一种无理的要求，日月怎么能停留呢？ 大概这不过是约书亚在引用一种诗歌赞美主；或者是他们心理上的误会，因为当时杀敌无数，耗费体力太多，就觉得时间变长了，以为一天有两天那么久；并非是真的事实。（2）乃由信心的胆量 此处明明写着，神听人祷告。从来没有像那日的（书10：14），至于神怎么令一天象两天一样长，我们不必惊奇，他没准借用了一下光线反射的原理；或者令地轴稍稍转动使光线斜照，都可让一天象两天一样，最值得我们效法的，就是约书亚的胆量，正如希西家求日晷后退十度；以利亚将燔祭再三的倒水，然后求天降火等事，不都是出于信心的胆量么？
祷告 有各样丰盛恩典，全备赏赐的主啊，你的恩典真是够我们用的，可惜我们常常因为胆量太小，不敢多求恩赐，求主眷顾祝福，使我们祷告时，有信心的胆量，阿们。
第五周 祷告模范
第一课 幔利橡林
亚伯兰就到~幔利的橡林那里支搭帐幕，建筑祭坛。（创13：18）
读经 （创13：14~18又18：1）
亚伯拉罕实在是亲近神的好模范。他一生亲眼见主显现，蒙主教训有七次之多。主和他这样亲密，我们看他在幔利橡树的生活，就知道其中的原因了。（1）身居帐棚 亚伯拉罕一生住在帐幕里（来11：9~10），自觉在世上是客旅，是寄居的，不象罗得贪恋所多玛的繁华，在那里建造房屋居住（创19：3~4）。这种超出世外的心，就是与主亲密的重要原因。（2）心在祭坛 读亚伯拉罕的历史，没有一段不提到帐幕与祭坛的。身居帐幕之家，都是有祭坛之家，帐幕与祭坛是紧紧相连的。弟兄姊妹，这帐幕与祭坛，决不是四王与五王交战的原因。（３与主同在 主屡次在帐幕里向他显现，与他一同饮食（创18：8又16~22），因此而成为主的密友（雅2：23）。这样和主亲近的生活，是多么有福和快乐呢！
祷告 常在幔利橡树向亚伯拉罕显现，与亚伯拉罕有亲密交通的主啊，愿我也有超世的思想，一生甘愿住在帐棚里，靠近祭坛，能够与主同在，成为主的密友，阿们。
第二课 毗努伊勒
雅各名那地为毗努伊勒，意即我与上帝见面。（创32：30）
读经 （创32： 22~31）
雅各在毗努伊勒的祷告，是特别的祷告。我们信徒都会有特别祷告的时候，从雅各的祷告中，我们可以得到很多启迪和帮助。（1）是一无挂虑的祷告 他特意将妻儿等都渡过雅博渡口。（2）是独自在神前的祷告 不留一人在前，免得妨碍祷告的真情，（3）是与主见面的祷告 毗努伊勒即神之面的意思。（4）是整夜的祷告 从夜晚直到黎明。（5）是付代价的祷告 好比和主较力。（6）是极有胆量的祷告 看他怎么“不容主去，”原文圣经里说他在神面前好象一个王，这是多么有胆量呢。（7）是最终得胜的祷告 与神与人较量并都得胜。特别祷告的时候，就是信徒得胜的时候。（8）是有巨大改变的祷告 万分诡谲的雅各，一夜间成为神人都喜悦的以色列。（9）是获意外恩典的祷告 （31~32）跛足正是为了避免他骄傲，是意外的恩典。（10）是转忧为乐的祷告 他祷告时天色已晚，心中异常黑暗，祷告完毕，不但太阳已经升起，神的荣光，更是映照在他的心里面了。
祷告 在毗努伊勒听雅各祷告，使雅各改变的主阿，但愿使我的小房间，也成为毗努伊勒，可以在这里常常见主的面，得获意外的恩典，作一个大获全胜的人，奉主名祷告，阿们。
第三课 以便以谢
给石头起名叫以便以谢，说，到如今耶和华都帮助我们。（撒上7：12）
读经 （撒上7 ：2~12）
以便以谢，属灵的意义即“得救磐石”，立这块石头是为了记念上主的拯救之恩。我们今天有更可靠的得救磐石，即我主耶稣，凡真心依靠他的人，决不至羞愧。但我们当怎样靠这块磐石得救呢？ 撒母耳在以便以谢为以色列人的祷告，给我们作了一个榜样。（1）是痛悔祷告的以便以谢 以色列人借此磐石得救，是因为他们先有痛悔的心，除掉了一切巴力和亚斯他录的偶像，然后祷告才蒙应允。我们靠这块磐石得救，也必须痛心悔改，将心中的巴力除掉方可。（2）是禁食祷告的以便以谢 痛悔的祷告，往往也是禁食的祷告，这样诚恳迫切，是得救的极大原因。（3）是献燔祭祷告的以便以谢 燔祭正是表明基督的牺牲，若没有燔祭决不能蒙神悦纳。（4）是立刻蒙垂听的以便以谢 以色列人祷告完毕，神立刻应允，为他们争战将敌人除灭，得了自由。基督徒啊，你今天是否已经脱离了敌人的手，得了灵里的自由，确实得到了耶稣这块得救磐石呢？
祷告 主啊，你真是我们得救的磐石，是惟一可靠的得救磐石，除你以外，我们无所仰赖，无所倚靠。惟愿我们，对你有确实的信心，可以蒙主拯救，胜过诸般仇敌，得享自由，阿们。
第四课 迦密山顶
以利亚上了迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝中，（王上18：42）
读经（王上18：36~46雅5：17~18）
以利亚在迦密山顶，是求降恩雨的祷告。今日教会，正是到处干旱荒凉，急需灵雨浇灌。关心教会安危的各位弟兄姊妹啊，我们怎能不效法以利亚，速速求主降下恩雨呢？ 请众位注意以利亚祷告的果效和能力原因在啊里呢？ （1）是先将障碍除掉的祷告 当日闹旱灾是因为全国都拜巴力，以利亚要求降恩雨，不能不先将障碍除掉，所以就将那四百五十个巴力祭司，全部杀死。我们要想祷告有效，也必须先将祷告的拦阻除尽才行。（2）是专一的祷告 祷告贵在专一，以利亚这次是专为求雨，不求别的事。（3）是恳切的祷告 如将脸伏在两膝之中，可见他的祷告，是怎样的恳切。（4）是恒心的祷告 一次、二次、三次，直至第七次不能如愿，也不停止祈求。（５）是有希望的祷告 每求一次，就令仆人去看一次。（６）是善于洞察果效的祷告 如见手掌大小的一片云，就知神已应允所求。（7）是大有力量的祷告 正如雅各在（雅5：16~18）所说，我们为教会，该怎么祷告呢？
祷告 为教会舍命的主啊，今日教会的景况，真是干旱荒凉，比以利亚的时代三年半不下雨的光景还可怜，求主普降灵雨，今天就降下充足的灵雨，浇灌主的教会，阿们！阿们！
第五课 朝圣楼
他楼上的窗开向耶路撒冷一日三次双膝跪在神面前。（但6：10）
读经 （但6：10~24）
祷告有力的人中，最能感动我们的，就是但以理。他的生活，即祷告的生活（但1：12）。以祷告明白奥秘的事（2：17~19），以禁食祷告，求神令以色列人悔改（9：3~21），有时，哀祷三个七日（10：2）；甚至他的性命可舍掉，祷告不能间断（6：13）。即使他平日祷告的常规，也可以当作我们的模范：（1）日祷三次 正如大卫在诗篇上所言，我早晚和午间，哀求悲叹（诗55：17）。（2）双膝跪地 祷告虽然可以坐着或站着，但在神前诚恳迫切的祷告，没有不双膝跪下，或俯伏在地的。（3）达到神前 人祷告时，如果不能使祷告达到神前，那么他是向谁祈求呢？（4）面朝圣城 圣城是神彰显荣耀的地方，也表明但以理对于本国、对于同胞，有满腔的热爱。（5）颂赞上主 双膝跪地，赞美感谢他的神。（6）为平日常规 他这样祷告，是平日的常规（但6：10）。（7）永无间断 情愿被扔下狮子坑，也不能间断他和神的交通，这真是我们的好模范。
祷告 常听但以理祷告的神阿，你在你仆人但以理身上，所成的大事，所显的奥秘，不能不叫我们感谢赞美你，但愿我们也能真正作一个象但以理似的蒙你眷爱的人，阿们。
第六课 守望所
我要站在守望所，立于望楼，盼望等候，看主用何言吩咐我，（哈 2：1）
读经（哈2：1，3：2又17~19）
哈巴谷书仅３章，以祷告开始（1：2~4），以祷告结束（3：2~19），要是称这卷书为祷告的书也未尝不可。而且他的祷告也是极丰富极有能力的，完全可以作我们祷告的模范。（1）在主面前站立等候（2：1） 他的祷告不是没目的、没希望的。常常见人在祷告之前毫无准备；祷告之时信口开河；祷告之后毫无希望，甚至问他所求的是什么事，也全都忘记了。这样祷告，不但得不到所求的，而且是亵慢神。哈巴谷祷告，却是求了以后就盼望得着，所以他在神前站立等候，若不得神的回答，是决不肯离开守望所的。（２）求主这年复兴工作（3：2） 我们对于教会的希望，常是希望的太远，哈巴谷却是求主在这年？在这年间？复兴他的作为，这正是教会中奋兴家的盼望。（３）信靠主欢喜无忧（3：17~19） 无论到怎样艰苦的地步，主总是他的盼望�