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牢蠛螅瞬簧倭ζ透呒勐蚶戳艘徽臥OST，说这下十大齐了，我说你既不爱听，买来干吗？他说，收藏，你不懂吗？凡是摇滚大腕都收藏的，上海的阿瑟就每次认识一个朋友就带他去看他的收藏，我虽不能跟他比，但我也可以收藏每年的十大，带你去见识一下，我真的去了，他的小屋里满是带和CD，可能有二三千张吧？我还找到了一些我所想要的，C君对朋友很好，即使是自己再喜欢的，如果朋友想要，他是不会藏起来不给的，他的家好象一个打口博物馆，从五十年代胖的子多名个到当前摇滚的热点“另类”和“底下sonic youth”应有尽有，还有那“二十一条”、“跨掉的一代”等等。我很喜欢这个朋友，他的哥们义气很让我感动，但我常常在想C君到底喜欢摇滚的什么？我却没有勇气问出口。
而今，这些事和友都快过去了，我想以鲁迅先生的话做为此文的结尾，也算是临摹吧。“夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢。自己延口残喘，这是怎样的世界呢。但我知道，即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的……”
音乐防弹衣
待秋
兄弟，我和你在街上走着。我们很紧张，这次的战争你我不知死活。远处时常有枪声传来。街上的人都在把钱当作子弹填进枪里，这次我们参与的战争，钱是最先进的武器。你总抱怨我们的子弹太少。
这个城市的马路中央，总有一些衣冠楚楚的家伙开着钱做的坦克横冲直撞。一辆坦克经过我们面前，我知道你要战斗了，因为我看到你的姑娘坐在里面正在向外张望。兄弟，但我知道你打不过那家伙，因为你的子弹太少。你用尽全力投过的那颗爱情手雷，只在坦克的表面冒了股轻烟。那个姑娘好象都不曾注意你，我们必须牢记，这次我们参与的战争，钱是最先进的武器。
我们无能为力，我们的子弹太少。但你知道，我有一件音乐防弹衣。这次给你穿吧，它不是很厚，却感觉有所依靠。我脱下来刚要给你，一颗炮弹飞了过来。不知是瞄准的是我还是你。结果你在我的脚边倒下了，奄奄一息。
兄弟，你倒下了就象是用刀剜我的心。我没有握住你的手，也没有扶住你，你倒下时，我腾不出手，我正在装子弹。
我要站在这辆坦克面前，我要在它轧过我的身体时，与它们同归于尽。
我知道你要是活着一定会问我为什么有这么大的勇气。
你知道吗？兄弟，它不是很厚，却感觉有所依靠。
我有着这么大的勇气是因为我穿着这件音乐防弹衣。
比“朋克”无聊的家伙
寒夜星光
这一次我将带领读者来认识他们，那些比“朋克”远远要来的无聊“家伙”。
在98年夏季的大街上，他们神气活现地向你晃悠而来，他们外在的标识是如此 地明显，以至于你一眼便能将他们与城市的另外一些时尚男女作出区分。他们的头上一般而言总是一派五光十色，不是染着土黄的颜色，便是染着栗子的色彩，总之与汉民族应有的发色完全不相干。他们的耳朵上则总是戴着两个耳环，其质地有金有银，款式有俗有雅，那架势与传统的城市男人亦大相径庭。就发式而言，他们中有人呈现出板刷头的强硬，有人则呈现出鸟窝般的混乱。当我们将目光投射在他们的脖子以下的地方，我们看到了一身黑色的服装紧裹着他们的身子（他们的胸大肌在黑色的Ｔ恤背后常常隐隐透出），再往下我们则看到他们的双脚往往套着一双后 跟极高的黑皮鞋。暂时，我还很少看到他们的手臂上烙有一写稀奇古怪的图案，但是，我和人们一起看见了披挂在他们身上的那些闪闪发光的金属挂件。这便是我们在这一个夏季看见的那些与“朋克”似乎很有些关联的人们，然而，他们真的与我们熟悉的“朋克”们有所关联吗？
历史早就告诉我们，在风云变幻的六十，七十年代，那些被西方社会叫做“朋克” 的人们与街头流氓们有着截然的不同，在他们稀奇古怪的服饰、斑驳陆离的发型和惊世骇俗的行为背后，有着的是他们对一个高压、专制、单向度社会的愤怒， 有着的是他们对一种毫无创造力、自由度的即成体制的抗议，他们在表象上与主流 社会的格格不入，其实只是为了表达他们在内心中决不与一个彻底世俗化的世界同流合污。简单的说，历史中存在着的“朋克们”，他们的历史深度在于对那个时代的前卫状态作了积极的贡献，他们的看似随心所欲的生活方式背后有着那个时代最深刻的思想，他们真的是与众不同的一代。
而我们所看见的这些所谓的“中国朋克”呢？他们的眼神是阴郁的，但那里除了空洞大概不会有更多的东西，他们的装束是古怪的，但那古怪的装束至多说明他们喜欢在他人的眼里能够获得更多的一点回头率，至于他们的思想，如果你有可能与他们交谈的话，你能得到的仅仅是“在这个社会里，我是最有个性的一个”这样的说法。总之，在我的观察中，他们至多只能算是一些轻率的生活方式的实践者，在他们故作惊世骇俗的装束和行为中，你如果试图在这里面去发掘一些思想，那肯定将是一个徒劳之举，你如果想在这里面去获得一种启示，那更是看错了对象。我不否认他们中的某些人会有一些想法，但也就是一些想法而已，在那里你找到的更多是哗众取宠，是招摇过市，是欺世盗名，换言之，他们的标新立意只是肉体的最直接的表现和冲动，只是生命的最浅层次的表白和呼告，它无关于一种深刻的体验 ，无关于一种复杂的经历，更无关于一种痛苦的思索……因此，我将他们认作是一 些比“朋克们”远远要来得无聊的装腔作势的“家伙”。
对我们来说有趣的是为什么在这个时代会出现如此众多的“伪朋克”，在他们玩世不恭的背后究竟有着什么令我们深思的东西？也就是说，如果他们的“伪朋克 ”模样只不过是穷极无聊后的表现，那么，是什么原因使我们社会里充满了这样一些比真正的“朋克”远远要来得无聊的伙计们？
好吧，让我们来好好说说“摇滚精神”！！！
Lorne
还是那句话，到底什么叫做摇滚精神？我一直都没搞懂。
让我们先来看看词典上对下面几个词组的解释。
精神：指意识、思维、神志等。
精神枷锁：指精神上所受的束缚。
精神食粮：指能满足人们精神生活需求的思想、理论、文 艺作品等。
精神文明：人类社会历史实践过程中所创造的精神财富，包括思想、道德和教育、科学、文化等方面。
精神鸦片：指毒害人们心灵的思想、理论、文艺作品等。
其实我开始对“摇滚精神”这四个字反感的时候是在四年前，那时我还在上大学。当时跟当地搞地下音乐的一帮人交往比较频繁。我们班上有个哥们儿，成天听的都是什么零点、天堂、甚至什么单行道之类的屎，还非得成天在我面前标榜他如何如何爱听摇滚乐。虽然说跟他的交情还比较好，但他一跟我提摇滚我就懒得理他。
有一次，我跟那些玩BAND的朋友一起搞了个PARTY，没叫他，后来他知道了，就埋怨我说为什么不带他去，我说你又不搞，去干嘛？他说：“不搞归不搞，可摇滚精神咱还是有的啊！”，我顺口问了他一句：“摇滚精神是什么精神？”他一下就蒙了。其实当时我也是无意之间问的，但后来我猛然发现：摇滚有精神吗？有个屁！！！摇滚就是摇滚，哪来他妈的什么狗屁精神？至少现在已经没有了！！！
几十年前，ROLLING STONE、BEATLES他们站出来的时候，正好是全世界政治、经济都动荡不安，人们需要有一种声音出来替大众说话，替大众宣泄情绪。而他们正好赶上了这个机会，所以红了。我这么说并不是说他们的东西不好，事实上我最喜欢的乐队还就ROLLING STONE。只不过他们生对了时候，他们红了是因为他们在60年代站了出来，你看要是让他们早30年或晚30年出来，还能这么红？？打死我也不信！！我只能肯定一点：他们的东西确实好，确实牛B。
在那之后又过了十来年，PUNK出来了，但那是什么？PUNK有精神吗？没有！！
事实上PUNK是最没有思想最没有精神的一种音乐，他们要说的只是“操！”或者“去死！”，还有什么？那充其量不过是一种生活态度，一种对什么都看不顺眼，对什么都烦，见了什么都想踩两脚的态度，有什么精神？当然我也不是说PUNK的东西不好，和上面说到的一样，其实THE CLASH也是我非常非常喜欢的一支乐队，但我还是要说他们没有精神。
还记得THE CLASH的同名专集的封面是一个人很悠闲的在广场上走着，对旁边象蚂蚁一样多的警察视而不见。这封面看起来好象有一种叫精神的东西在里面，实际上呢，那也只不过是因为他们是PUNK，他们想对政府说“去死！”而已。为什么会想对政府说“去死！”？是因为他们有所谓的“摇滚精神”吗？不是！只是因为他们是PUNK，他们属于那群叫做PUNK的人。是PUNK就都得这么做，都得说这些话，根本没有理由，或者说“我们是PUNK” 就是理由。他们可以跟政府说“我操你妈”，但我没听说他们说过“政府，因为我要操你妈，所以我要活着”。哪儿来什么他妈的狗屁精神？？
当然，那段时间出现了好多好多的优秀乐队，象JOY DIVISION，THE DOORS，BLACK SABBATH，AEROSMITH。。。。。。但他们有精神吗？没有哇，他们有的只是一种对音乐的执着，或者说一种死硬派的生活态度和习惯。如果他们真有精神的话，为什么不象马克思一样去搞精神恋爱？
再后来。。。。。。
没什么再后来了，后来的音乐越来越�